话说周灵王长子名晋，字子乔，聪明天纵，好吹笙，作凤凰鸣。立为太子，年十七，偶游伊、洛，归而死，灵王甚痛之，有人报道：“太子于缑岭上，跨白鹤吹笙，寄语土人曰：‘好谢天子，吾从浮丘公住嵩山，甚乐也！不必怀念。”浮丘公，古仙人也。灵王使人发其冢，惟空棺耳，乃知其仙去矣。至灵王二十七年，梦太子晋控鹤来迎，既觉，犹闻笙声在户外，灵王曰：“儿来迎我，我当去矣！”遗命传位次子贵，无疾而崩。贵即位，是为景王。是年，楚康王亦薨，令尹屈建与群臣共议，立其母弟麇为王，未几，屈建亦卒，公子围代为令尹，此事叙明，且搁过一边。再说齐相国庆封，既专国政，益荒淫自纵。一日，饮于卢蒲嫳之家，卢蒲嫳使其妻出而献酒，封见而悦之，遂与之通。因以国政交付于其子庆舍，迁其妻妾财币于卢蒲嫳之家，封与嫳妻同宿，嫳亦与封之妻妾相通，两不禁忌。有时两家妻小，合做一处，饮酒欢谑，醉后罗唣。左右皆掩口，封与嫳不以为意。嫳请召其兄卢蒲癸于鲁，庆封从之。癸既归齐，封使事其子庆舍。舍膂力兼人，癸亦有勇，且善谀，故庆舍爱之，以其女庆姜妻癸，翁婿相称，宠信弥笃。癸一心只要报庄公之仇，无同心者，乃因射猎，极口夸王何之勇。庆舍问：“王何今在何处？”癸曰：“在莒国。”庆舍使召之。王何归齐，庆舍亦爱之。自崔、庆造乱之后，恐人暗算，每出入必使亲近壮士执戈，先后防卫，遂以为例。庆舍因宠信卢蒲癸、王何，即用二人执戈，余人不敢近前。旧规，公家供卿大夫每日之膳，例用双鸡。时景公性爱食鸡跖，一食数千，公卿家效之，皆以鸡为食中之上品，因此鸡价腾贵，御厨以旧额不能供应，往庆氏请益，卢蒲嫳欲扬庆氏之短，劝庆舍勿益，谓御厨曰：“供膳任尔，何必鸡也？”御厨乃以鹜代之，仆辈疑鹜非膳品，又窃食其肉。是日，大夫高虿、字子尾，栾灶、字子雅，侍食于景公，见食品无鸡，但鹜骨耳，大怒曰：“庆氏为政，刻减公膳，而慢我至此！”不食而出。高虿欲往责庆封，栾灶劝止之。早有人告知庆封，庆封谓卢蒲嫳曰：“子尾、子雅怒我矣。将若之何！”卢蒲嫳曰：“怒则杀之，何惧焉！”卢蒲嫳告其兄癸，癸与王何谋曰：“高、栾二家与庆氏有隙，可借助也！”#奇#何乃夜见高虿，诡言庆氏谋攻高、栾二家，高虿大怒曰：“庆封实与崔杼同弑庄公，今崔氏已灭，惟庆氏在，吾等当为先君报仇！”王何曰：“此何之志也！大夫谋其外，何与卢蒲氏谋其内，事蔑不济矣！”高虿阴与栾灶商议，伺间而发。#书#陈无宇、鲍国、晏婴等，无不知之，但恶庆氏之专横，莫肯言者。卢蒲癸与王何卜攻庆氏，卜者献繇词曰：“虎离穴，彪见血！”癸以龟兆问于庆舍曰：“有欲攻仇家者，卜得其兆，请问吉凶。”庆舍视兆曰：“必克，虎与彪，父子也。离而见血，何不克焉？所仇者何人？”癸曰：“乡里之平人耳！”庆舍更不疑惑。#网#秋八月，庆封率其族人庆嗣、庆遗，往东莱田猎，亦使陈无宇同往。无宇别其父须无，须无谓曰：“庆氏祸将及矣。同行恐与其难，何不辞之？”无宇对曰：“辞则生疑，故不敢。若诡以他故召我，可图归也！”遂从庆封出猎。去讫，卢蒲癸喜曰：“卜人所谓‘虎离穴’者，此其验矣！”将乘尝祭举事。陈须无知之，恐其子与于庆封之难，诈称其妻有病，使人召无宇归家。无宇求庆封卜之，暗中祷告，却通陈、庆氏吉凶，庆封曰：“此乃‘灭身’之卦，下克其上，卑克其尊，恐老夫人之病，未得痊也！”无宇捧龟，涕泣不止。庆封怜之，乃遣归。庆嗣见无宇登车，问：“何往？”曰：“母病不得不归！”言毕而驰。庆嗣谓庆封曰：“无宇言母病，殆诈也，国中恐有他变，夫子当速归！”庆封曰：“吾儿在彼何虑？”无宇既济河，乃发梁凿舟，以绝庆封之归路，封不知也。时八月初旬将尽矣，卢蒲癸部署家甲，匆匆有战斗之色。其妻庆姜谓癸曰：“子有事而不谋于我，必不捷矣！”癸笑曰：“汝妇人也，安能为我谋哉？”庆姜曰：“子不闻有智妇人胜于男子乎。武王有乱臣十人，邑姜与焉，何为不可谋也？”癸曰：“昔郑大夫雍纠，以郑君之密谋，泄于其妻雍姬，卒致身死君逐，为世大戒，吾甚惧之！”庆姜曰：“妇人以夫为天，夫唱则妇随之，况重以君命乎？雍姬惑于母言，以害其夫，此闺阃之蝥贼，何足道哉？”癸曰：“假如汝居雍姬之地，当若何？”庆姜曰：“能谋则共之，即不能，亦不敢泄！”癸曰：“今齐侯苦庆氏之专，与栾、高二大夫谋逐汝族，吾是以备之，汝勿泄也！”庆姜曰：“相国方出猎，时可乘矣！”癸曰：“欲俟尝祭之日！”庆姜曰：“夫子刚愎自任，耽于酒色，怠于公事，无以激之，或不出，奈何？妾请往止其行，彼之出乃决矣！”癸曰：“吾以性命托子，子勿效雍姬也！”庆姜往告庆舍曰：“闻子雅、子尾将以尝祭之隙，行不利于夫子，夫子不可出也！”庆舍怒曰：“二子者，譬如禽兽，吾寝处之，谁敢为难？即有之，吾亦何惧？”庆姜归报卢蒲癸，预作准备。至期，齐景公行尝祭于太庙，诸大夫皆从，庆舍莅事，庆绳主献爵，庆氏以家甲环守庙宫。卢蒲癸、王何执寝戈，立于庆舍之左右，寸步不离。陈、鲍二家有圉人善为优戏，故意使在鱼里街上搬演。庆氏有马，惊而逸走，军士逐而得之，乃尽絷其马，解甲释兵，共往观优。栾、高、陈、鲍四族家丁，俱集于庙门之外，卢蒲癸托言小便，出外约会停当，密围太庙。癸复入，立于庆舍之后，倒持其戟，以示高虿。虿会意，使从人以闼击门扉三声，甲士蜂拥而入。庆舍惊起，尚未离坐，卢蒲癸从背后刺之，刃入于胁，王何以戈击其左肩，肩折。庆舍目视王何曰：“为乱者乃汝曹乎？”以右手取俎壶投王何，何立死。卢蒲癸呼甲士先擒庆绳杀之。庆舍伤重，负痛不能忍，只手抱庙柱摇撼之，庙脊俱为震动，大叫一声而绝。景公见光景利害，大惊欲走避。晏婴密奏曰：“群臣为君故，欲诛庆氏以安社稷，无他虑也！”景公方才心定，脱了祭服，登车，入于内宫。卢蒲癸为首，同四姓之甲，尽灭庆氏之党，各姓分守城门，以拒庆封，防守严密，水泄不通。却说庆封田猎而回，至于中途，遇庆舍逃出家丁，前来告乱。庆封闻其子被杀，大怒，遂还攻西门。城中守御严紧，不能攻克，卒徒渐渐逃散。庆封惧，遂出奔鲁国。齐景公使人让鲁，不当收留作叛之臣，鲁人将执庆封以畀齐人。庆封闻而惧，复奔吴国。吴王夷昧以朱方居之，厚其禄入，视齐加富，使伺察楚国动静。鲁大夫子服何闻之，谓叔孙豹曰：“庆封又富于吴，殆天福淫人乎？”叔孙豹曰：“‘善人富，谓之赏；淫人富，谓之殃’。庆氏之殃至矣，又何福焉！”庆封既奔，于是高虿、栾灶为政，乃宣崔、庆之罪于国中，陈庆舍之尸于朝以殉。求崔杼之柩不得，悬赏购之，有能知柩处来献者，赐以崔氏之拱璧。崔之圉人贪其璧，遂出首。于是发崔氏祖墓，得其柩斫之，见二尸，景公欲并陈之。晏婴曰：“戮及妇人，非礼也！”乃独陈崔杼之尸于市。国人聚观，犹能识认，曰：“此真崔子矣！”诸大夫分崔、庆之邑。以庆封家财俱在卢蒲嫳之室，责嫳以淫乱之罪，放之于北燕，卢蒲癸亦从之。二氏家财，悉为众人所有，惟陈无宇一无所取。庆氏之庄，有木材百余车，众议纳之陈氏，无宇悉以施之国人，由是国人咸颂陈氏之德。此周景王初年事也。其明年，栾灶卒，子栾施嗣为大夫，与高虿同执国政。高虿忌高厚之子高止，以二高并立为嫌，乃逐高止，止亦奔北燕。止之子高竖，据卢邑以叛，景公使大夫闾邱婴帅师围卢，高竖曰：“吾非叛，惧高氏之不祀也！”闾邱婴许为高氏立后，高竖遂出奔晋国。闾邱婴复命于景公，景公乃立高酀以守高傒之祀。高虿怒曰：“本遣闾邱欲除高氏，去一人，立一人，何择焉？”乃谮杀闾邱婴。诸公子子山、子商、子周等，皆为不平，纷纷讥议。高虿怒，以他事悉逐之，国中侧目。未几，高虿卒，子高强嗣为大夫。高强年幼，未立为卿，大权悉归于栾施矣。此段话且搁过一边。是时晋、楚通和，列国安息。郑大夫良霄字伯有，乃公子去疾之孙，公孙辄之子，时为上卿执政。性汰侈，嗜酒，每饮辄通宵，饮时恶见他人，恶闻他事，乃窟地为室，置饮具及钟鼓于中，为长夜之饮，家臣来朝者，皆不得见。日中乘醉入朝，言于郑简公，欲遣公孙黑往楚修聘。公孙黑方与公孙楚争娶徐吾犯之妹，不欲远行，来见良霄求免。阍人辞曰：“主公已进窟室，不敢报也！”公孙黑大怒，遂悉起家甲，乘夜同印段围其第，纵火焚之。良霄已醉，众人扶之上车，奔雍梁。良霄方醒，闻公孙黑攻己，大怒，居数日，家臣渐次俱到，述国中之事，言：“各族结盟，以拒良氏，惟国氏、罕氏不与盟。”霄喜曰：“二氏助我矣，”乃还攻郑之北门。公孙黑使其侄驷带，同印段率勇士拒之。良霄战败，逃于屠羊之肆，为兵众所杀，家臣尽死。公孙侨闻良霄死，亟趋雍梁，抚良霄之尸而哭之曰：“兄弟相攻，天乎，何不幸也！”尽敛家臣之尸，与良霄同葬于斗城之村。公孙黑怒曰：“子产乃党良氏耶？”欲攻之。上卿罕虎止之曰：“子产加礼于死者，况生者乎？礼，国之干也，杀有礼不祥。”黑乃不攻。郑简公使罕虎为政，罕虎曰：“臣不如子产！”乃使公孙侨为政。时周景王之三年也。公孙侨既执郑政，乃使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，尚忠俭，抑泰侈。公孙黑乱政，数其罪而杀之。又铸《刑书》以威民，立乡校以闻过。国人乃歌诗曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之；子产而死，谁其嗣之？”一日，郑人出北门，恍惚间遇见良霄，身穿介胄提戈而行，曰：“带与段害我，我必杀之！”其人归述于他人，遂患病。于是国中风吹草动，便以为良霄来矣，男女皆奔走若狂，如避戈矛。未几驷带病卒；又数日，印段亦死。国人大惧，昼夜不宁。公孙侨言于郑君，以良霄之子良止为大夫，主良氏之祀；并立公子嘉之子公孙泄，于是国中讹言顿息。行人游吉、字子羽，问于侨曰：“立后而讹言顿息，是何故也？”侨曰：“凡凶人恶死，其魂魄不散，皆能为厉。若有所归依，则不复然矣，吾立祀为之归也！”游吉曰：“若然，立良氏可矣，何以并立公孙泄，岂虑子孔亦为厉乎？”侨曰：“良霄有罪，不应立后，若因为厉而立之，国人皆惑于鬼神之说，不可以为训。吾托言于存七穆之绝祀，良、孔二氏并立，所以除民之惑也！”游吉乃叹服。再说周景王二年，蔡景公为其世子般娶楚女芈氏为室。景公私通于芈氏，世子般怒曰：“父不父，则子不子矣。”乃伪为出猎，与心腹内侍数人，潜伏于内室。景公只道其子不在，遂入东宫，径造芈氏之室，世子般率内侍突出，砍杀景公，以暴疾讣于诸侯，遂自立为君，是为灵公。史臣论般以子弑父，千古大变；然景公淫于子妇，自取悖逆，亦不能无罪也。有诗叹云：新台丑行污青史，蔡景如何复蹈之？逆刃忽从宫内起，因思急子可怜儿！蔡世子般虽以暴疾讣于诸侯，然弑逆之迹，终不能掩，自本国传扬出来，各国谁不晓得？但是时盟主偷惰，不能行诛讨之法耳。其年秋，宋宫中夜失火，夫人乃鲁女伯姬也，左右见火至，禀夫人避火，伯姬曰：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂，火势虽迫，岂可废义？”比及傅母来时，伯姬已焚死矣，国人皆为叹息。时晋平公以宋有合成之功，怜其被火，乃大合诸侯于澶渊，各出财币以助宋。宋儒胡安定论此事，以为不讨蔡世子弑父之罪，而谋恤宋灾，轻重失其等矣，此平公所以失霸也。周景王四年，晋、楚以宋之盟，故将复会于虢。时楚公子围代屈建为令尹。围乃共王之庶子，年齿最长，为人桀骜不恭，耻居人下，恃其才器，阴畜不臣之志，欺熊麇微弱，事多专决，忌大夫薳掩之忠直，诬以谋叛，杀之而并其室；交结大夫薳羆、伍举为腹心。日谋篡逆。尝因出田郊外，擅用楚王旌旗，行至芋邑，芋尹申无宇数其僭分，收其旌旗于库，围稍戢。至是，将赴虢之会，围请先行聘于郑，欲娶丰氏之女。临行，谓楚王熊麇曰：“楚已称王位，在诸侯之上，凡使臣乞得用诸侯之礼，庶使列国知楚之尊。”熊麇许之。公子围遂僭用国君之仪，衣服器用，拟于侯伯，用二人执戈前导，将及郑郊，郊人疑为楚王，惊报国中，郑君臣俱大骇，星夜匍匐出迎，及相见，乃公子围也，公孙侨恶之，恐其一入国中，或生他变，乃使行人游吉辞以城中舍馆颓坏，未及修葺，乃馆于城外。公子围使伍举入城，议婚丰氏，郑伯许之，既行聘，筐篚甚盛，临娶时，公子围忽萌袭郑之意，欲借迎女为名，盛饰车乘，乘机行事。公孙侨曰：“围之心不可测，必去众而后可，”游吉曰：“吉请再往辞之，”于是游吉往见公子围曰：“闻令尹将用众迎，敝邑褊小，不足以容从者，请除地于城外，以听迎妇之命。”公子围曰：“君辱贶寡大夫围，赐以丰氏之婚，若迎于野外，何以成礼？”游吉曰：“礼，军容不入国，况婚姻乎？令尹若必用众，以壮观瞻，请去兵备，”伍举密言于围曰：“郑人知备我矣，不如去兵。”乃使士卒悉弃弓矢，垂櫜而入，迎丰氏于馆舍，遂赴会所。晋赵武及宋、鲁、齐、卫、陈、蔡、郑、许各国大夫，俱已先在。公子围使人言于晋曰：“楚、晋有盟于前，今此番寻好，不必再立誓书，重复歃血，但将盟宋旧约，表白一番，令诸君勿忘足矣！”祁午谓赵武曰：“围之此言，恐晋争先也，前番让楚先晋，今番晋合先楚，若读旧书，楚常先矣，子以为何如？”赵武曰：“围之在会，缉蒲为王宫，威仪与楚王无二，其志不惟外亢，将有内谋，不如姑且听之，以骄其志！”祁午曰：“虽然，前番子木衷甲赴会，幸而不发；今围更有甚焉，吾子宜为之备！”赵武曰：“所以寻好者，寻弭兵之约也，武知有守信而已，不知其他！”既登坛，公子围请读旧书，加于牲上，赵武唯唯。既毕事，公子围遽归，诸大夫皆知围之将为楚君也。史臣有诗云：任教贵倨称公子，何事威仪效楚王？列国尽知成跋扈，郏敖燕雀尚怡堂！赵武心中终以读旧书先楚为耻，恐人议论，将守信之语，向各国大夫再三分剖，说了又说，及还过郑，鲁大夫叔孙豹同行，武复言之。豹曰：“相君谓弭兵之约，可终守乎？”武曰：“吾等偷食，朝夕图安，何暇问久远？”豹退谓郑大夫罕虎曰：“赵孟将死矣。其语偷，不为远计，且年未五十，而谆谆焉如八九十岁老人，其能久乎？”未几，赵武卒。韩起代之为政，不在话下。再说楚公子围归国，值熊麇抱病在宫，围入宫问疾，托言有密事启奏，遣开嫔侍，解冠缨加熊麇之颈，须臾而死。麇有二子，曰幕，曰平夏，闻变挺剑来杀公子围，勇力不敌，俱为围所杀。麇弟右尹熊比、字子干，宫厩尹熊黑肱、字子晰，闻楚王父子被杀，惧祸，比出奔晋，黑肱出奔郑，公子围赴于诸侯曰：“寡君麇不禄即世，寡大夫围应为后！”伍举更其辞曰：“共王之子围为长！”围于是嗣即王位，改名熊虔，是为灵王。以薳羆为令尹，郑丹为右尹，伍举为左尹，斗成然为郊尹，太宰伯州犁有公事在郏，楚王虑其不服，使人杀之。因葬楚王麇于郏，谓之郏敖。以薳启疆代为太宰，立长子禄为世子。灵王既得志，愈加骄恣，有独霸中原之意，使伍举求诸侯于晋，又以丰氏女族微，不堪为夫人，并求婚于晋侯，晋平公新丧赵武，惧楚之强，不敢违抗，一一听之。周景王六年，为楚灵王之二年，冬十二月，郑简公、许悼公如楚，楚灵王留之，以待伍举之报，伍举还楚复命，言：“晋侯二事俱诺！”灵王大悦，遣使大征会于诸侯，约以明年春三月为会于申。郑简公请先往申地，迎待诸侯，灵王许之。至次年之春，诸国赴会者，接踵不绝，惟鲁、卫托故不至，宋遣大夫向戍代行，其他蔡、陈、徐、滕、顿、胡、沈、小邾等国君，俱亲身赴会。楚灵王大率兵车，来至申地，诸侯俱来相见。右尹伍举进曰：“臣闻欲图霸者，必先得诸侯；欲得诸侯者，必先慎礼。今吾王始求诸侯于晋，宋向戍、郑公孙侨皆大夫之良，号为知礼者，不可不慎也！”灵王曰：“古者合诸侯之礼何如？”伍举曰：“夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成王有岐阳之蒐，康王有酆宫之朝，穆王有涂山之会，齐桓公有召陵之师，晋文公有践土之盟，此六王二公所以合诸侯者，莫不有礼，惟君所择。”灵王曰：“寡人欲霸诸侯，当用齐桓公召陵之礼，但不知其礼如何？”伍举对曰：“夫六王二公之礼，臣闻其名，实未之习也。以所闻齐桓公伐楚，退师召陵，楚使先大夫屈完如齐师，桓公大陈八国车乘，以众强夸示屈完，然后合诸侯与屈完盟会。今诸侯新服，吾王亦惟示以众强之势，使其怖畏，然后征会讨贰，不敢不从矣！”灵王曰：“寡人欲用兵诸侯，效桓公伐楚之事，谁当先者？”伍举对曰：“齐庆封弑其君，逃于吴国，吴不讨其罪，又加宠焉，处以朱方之地，聚族而居，富于其旧，齐人愤怨。夫吴，我之仇也，若用兵伐吴，以诛庆封为名，则一举而两得矣！”灵王曰：“善。”于是盛陈车乘，以恐胁诸侯，即申地为会盟。以除君是吴姬所出，疑其附吴，系之三日，徐子愿为伐吴向导，乃释之。使大夫屈申，率诸侯之师伐吴，围朱方，执齐庆封，尽灭其族，屈申闻吴人有备，遂班师，以庆封献功，灵王欲戮庆封，以徇于诸侯。伍举谏曰：“臣闻，‘无瑕者可以戮人！’若戮庆封，恐其反唇而稽也！”灵王不听，乃负庆封以斧钺，绑示军前，以刀按其颈，迫使自言其罪曰：“各国大夫听者，无或如齐庆封弑其君、弱其孤，以盟其大夫。”庆封遂大声叫曰：“各国大夫听者，无或如楚共王之庶子围，弑其君兄之子麇而代之，以盟诸侯。”观者皆掩口而笑。灵王大惭，使速杀之。胡曾先生咏史诗云：乱贼还将乱贼诛，虽然势屈肯心输？楚虔空自夸天讨，不及庄王戮夏舒！灵王自申归楚，怪屈申从朱方班师，不肯深入，疑其有贰心于吴，杀之，以屈生代为大夫。薳羆如晋，迎夫人姬氏以归，薳羆遂为令尹。是年冬，吴王夷昧帅师伐楚，入棘、栎、麻，以报朱方之役。楚灵王大怒，复起诸侯之师伐吴，越君允常恨吴侵掠，亦使大夫常寿过帅师来会，楚将薳启疆为先锋，引舟师先至鹊岸，为吴人所败。楚灵王自引大兵，至于罗汭，吴王夷昧使其宗弟蹶繇犒师，灵王怒而执之，将杀其血，以衅军鼓，先使人问曰：“汝来时曾卜吉凶否？”蹶繇对曰：“卜之甚吉。”使者曰：“君王将取汝血以衅军鼓，何吉之有？”蹶繇对曰：“吴所卜，乃社稷之事，岂为一人吉凶哉？寡君之遣繇犒师，盖以察王怒之疾徐，而为守御之缓急，君若欢焉，好迎使臣，使敝邑忘于儆备，亡无日矣，若以使臣衅鼓，敝邑知君之震怒，而修其武备，于以御楚有余矣，吉孰大焉？”灵王曰：“此贤士也！”乃赦之归。楚兵至吴界，吴设守甚严，不能攻入而还。灵王乃叹曰：“向乃枉杀屈申矣。”灵王既归，耻其无功，乃大兴土木，欲以物力制度夸示诸侯。筑一宫名曰章华，广袤四十里。中筑高台，以望四方，台高三十仞，曰章华台，亦名三休台，以其高峻，凡登台必三次休息，始陟其颠也。其中宫室亭榭，极其壮丽，环以民居，凡有罪而逃亡者，皆召使归国，以实其宫。宫成，遣使征召四方诸侯，同来落成。不知诸侯几位到来？且看下回分解。
《东周列国志》•第六十七回 卢蒲癸计逐庆封 楚灵王大合诸侯
译文：
这并不是古诗词，而是长篇历史小说《东周列国志》中的一回，下面将其翻译成现代汉语：
话说周灵王的长子叫姬晋，字子乔，天生聪慧，喜欢吹笙，吹出的声音如同凤凰鸣叫。他被立为太子，十七岁那年，偶然到伊水、洛水一带游玩，回来后就去世了，灵王十分悲痛。有人来报告说：“太子在缑岭上，骑着白鹤吹笙，还对当地人传话道：‘好好谢谢天子，我跟着浮丘公住在嵩山，非常快乐！不必挂念。’”浮丘公是古代的仙人。灵王派人打开太子的坟墓，里面只有一口空棺材，这才知道太子已经成仙而去了。到了灵王二十七年，灵王梦见太子晋驾着仙鹤来迎接他，醒来后，还仿佛听到笙声在门外。灵王说：“儿子来迎接我，我该走了！”他留下遗命，把王位传给次子姬贵，随后无病而逝。姬贵即位，就是周景王。这一年，楚康王也去世了，令尹屈建和群臣一起商议，立康王的同母弟弟熊麇为王。不久，屈建也去世了，公子围接替他做了令尹。这件事说明白后，暂且先放下不提。
再说齐国的相国庆封，独揽国政后，更加荒淫放纵。有一天，他在卢蒲嫳家喝酒，卢蒲嫳让自己的妻子出来献酒，庆封见了很喜欢，就和她私通了。于是他把国政交给儿子庆舍，把自己的妻妾、财物都搬到卢蒲嫳家，庆封和卢蒲嫳的妻子住在一起，卢蒲嫳也和庆封的妻妾私通，两人都不忌讳。有时候两家的女眷聚在一起，喝酒嬉笑，喝醉后吵闹不休。身边的人都掩嘴偷笑，庆封和卢蒲嫳却毫不在意。卢蒲嫳请求把他的哥哥卢蒲癸从鲁国召回，庆封答应了。卢蒲癸回到齐国后，庆封让他侍奉自己的儿子庆舍。庆舍力气很大，卢蒲癸也很勇敢，而且善于阿谀奉承，所以庆舍很喜欢他，把自己的女儿庆姜嫁给卢蒲癸，两人翁婿相称，庆舍对卢蒲癸越发宠信。卢蒲癸一心想报齐庄公的仇，但没有志同道合的人，于是在打猎的时候，他极力夸赞王何的勇敢。庆舍问：“王何现在在哪里？”卢蒲癸说：“在莒国。”庆舍派人把王何召回齐国，也很喜欢他。自从崔杼、庆封作乱之后，他们担心被人暗算，每次出入都让亲近的壮士拿着兵器，在前后护卫，后来就成了惯例。庆舍因为宠信卢蒲癸、王何，就让他们两人拿着兵器护卫，其他人都不敢靠近。按照旧规矩，公家每天供给卿大夫的膳食，规定用两只鸡。当时齐景公喜欢吃鸡爪，一次能吃几千个，公卿家纷纷效仿，都把鸡当作食物中的上品，因此鸡的价格飞涨。御厨因为按照旧的份额供应不上，就去庆氏家请求增加。卢蒲嫳想宣扬庆氏的短处，就劝庆舍不要增加，对御厨说：“供应膳食随你们，何必一定要用鸡呢？”御厨就用野鸭代替鸡。仆人们怀疑野鸭不是规定的膳食，又偷偷把鸭肉吃了。这天，大夫高虿（字子尾）、栾灶（字子雅）在景公那里陪餐，看到食物里没有鸡，只有野鸭骨头，大怒道：“庆氏执政，削减公家的膳食，竟然这样怠慢我们！”他们饭也不吃就走了。高虿想去责备庆封，栾灶劝住了他。早就有人把这件事告诉了庆封，庆封对卢蒲嫳说：“子尾、子雅生我的气了。这可怎么办！”卢蒲嫳说：“他们生气就杀了他们，怕什么！”卢蒲嫳把这件事告诉了他的哥哥卢蒲癸，卢蒲癸和王何商量说：“高、栾两家和庆氏有矛盾，可以借助他们的力量！”王何于是在夜里去见高虿，骗他说庆氏谋划攻打高、栾两家，高虿大怒道：“庆封实际上和崔杼一起杀害了庄公，现在崔氏已经灭亡，只有庆氏还在，我们应该为先君报仇！”王何说：“这也是我的想法！大夫在外面谋划，我和卢蒲氏在里面谋划，事情没有不成功的！”高虿暗中与栾灶商议，等待时机行动。陈无宇、鲍国、晏婴等人，没有不知道这件事的，但他们厌恶庆氏的专横，都不肯说出来。卢蒲癸和王何占卜攻打庆氏的吉凶，占卜的人献上繇词说：“虎离穴，彪见血！”卢蒲癸拿着龟甲的兆象问庆舍说：“有人想攻打仇家，占卜得到这个兆象，请问是吉是凶。”庆舍看了兆象说：“一定能成功，虎和彪，是父子关系。分开后见到血，怎么会不成功呢？所仇恨的人是谁？”卢蒲癸说：“是乡里的普通人罢了！”庆舍不再怀疑。
秋季八月，庆封率领他的族人庆嗣、庆遗，到东莱去打猎，也让陈无宇一起去。陈无宇和他的父亲陈须无告别，陈须无说：“庆氏的灾祸就要到了。和他们一起去，恐怕会遭遇灾难，为什么不推辞呢？”陈无宇回答说：“推辞会引起他们的怀疑，所以不敢。如果用别的借口召我回去，就可以想办法回来了！”于是他跟着庆封出去打猎。他们走后，卢蒲癸高兴地说：“占卜的人所说的‘虎离穴’，应验了！”他打算趁着秋祭的时候发动事变。陈须无知道了这件事，担心他的儿子遭遇庆封的灾祸，就假称自己的妻子生病了，派人召陈无宇回家。陈无宇请庆封占卜这件事，暗中祷告，想知道陈、庆两家的吉凶。庆封说：“这是‘灭身’的卦象，下面克制上面，卑贱的克制尊贵的，恐怕老夫人的病，好不了了！”陈无宇捧着龟甲，痛哭不止。庆封可怜他，就让他回去了。庆嗣看见陈无宇上车，问：“你去哪里？”陈无宇说：“母亲病了，不得不回去！”说完就驾车走了。庆嗣对庆封说：“陈无宇说母亲病了，恐怕是假的，国内可能有其他变故，您应该赶快回去！”庆封说：“我的儿子在那里，有什么可担心的？”陈无宇渡过河后，就拆毁桥梁、凿沉船只，断绝了庆封的归路，庆封却不知道。这时八月上旬快过完了，卢蒲癸部署家中的甲士，脸上露出匆匆准备战斗的神色。他的妻子庆姜对卢蒲癸说：“你有事情却不和我商量，一定不会成功！”卢蒲癸笑着说：“你是个女人，怎么能为我出谋划策呢？”庆姜说：“你没听说过有智慧的女人胜过男子吗？周武王有十个能治理天下的大臣，邑姜就在其中，为什么不能商量呢？”卢蒲癸说：“从前郑国大夫雍纠，把郑君的密谋泄露给了他的妻子雍姬，结果自己被杀，国君出逃，成为世人的大教训，我很害怕啊！”庆姜说：“女人以丈夫为天，丈夫倡导的事妻子就应该跟随，何况这是国君的命令呢？雍姬被母亲的话迷惑，害了她的丈夫，她是闺房里的坏人，有什么值得说的呢？”卢蒲癸说：“假如你处在雍姬的位置，会怎么做？”庆姜说：“能出谋划策就一起商量，即使不能，也不敢泄露！”卢蒲癸说：“现在齐侯苦于庆氏的专权，和栾、高二位大夫谋划驱逐你的家族，我因此做准备，你不要泄露！”庆姜说：“相国刚刚出去打猎，时机可以利用了！”卢蒲癸说：“想等到秋祭那天！”庆姜说：“您的父亲刚愎自用，沉迷于酒色，对公事懈怠，如果不刺激他，他可能不出席祭礼，怎么办？我请求去阻止他的行动，他就一定会去了！”卢蒲癸说：“我把性命托付给你，你不要学雍姬！”庆姜去告诉庆舍说：“听说子雅、子尾打算趁着秋祭的机会，对你不利，你不能去！”庆舍生气地说：“这两个人，就像禽兽一样，我把他们当作出没的地方，谁敢为难我？即使有这样的事，我又怕什么？”庆姜回去报告卢蒲癸，让他预先做好准备。
到了秋祭那天，齐景公在太庙举行秋祭，各位大夫都跟着，庆舍主持祭事，庆绳负责献爵，庆氏派家中的甲士环绕守卫庙宫。卢蒲癸、王何拿着寝宫用的戈，站在庆舍的左右，寸步不离。陈、鲍两家有养马的人擅长表演优戏，故意让他们在鱼里街上表演。庆氏的马受惊跑了，军士追上去抓住了马，于是把所有的马都拴起来，解下铠甲、放下兵器，一起去看优戏。栾、高、陈、鲍四族的家丁，都聚集在庙门外面，卢蒲癸借口小便，出去和他们约定好，秘密包围了太庙。卢蒲癸又进来，站在庆舍的后面，倒拿着戟，向高虿示意。高虿明白了他的意思，让随从用门闩敲了三下门扉，甲士们蜂拥而入。庆舍吃惊地站起来，还没离开座位，卢蒲癸从背后刺他，刀刃刺进了他的肋骨，王何用戈砍他的左肩，肩膀被砍断。庆舍看着王何说：“发动叛乱的是你们这些人吗？”他用右手拿起俎壶扔向王何，王何当场被砸死。卢蒲癸招呼甲士先抓住庆绳杀了他。庆舍伤势很重，疼痛难忍，用一只手抱住庙柱摇晃，庙顶都被震动了，他大叫一声就死了。景公看到这种惊险的场面，非常害怕，想逃走躲避。晏婴悄悄上奏说：“群臣是为了您，想诛杀庆氏来安定国家，没有其他可担心的！”景公这才安心，脱下祭服，登上车，进入内宫。卢蒲癸为首，和四姓的甲士，把庆氏的党羽全部消灭，各姓分别把守城门，来抵挡庆封，防守十分严密，水泄不通。
再说庆封打猎回来，走到半路，遇到庆舍家逃出来的家丁，前来报告发生了叛乱。庆封听说儿子被杀，大怒，就回去攻打西门。城里防守严密，攻不下来，士兵们渐渐逃散。庆封害怕了，就逃到了鲁国。齐景公派人责备鲁国，不应该收留叛乱的臣子，鲁国人打算抓住庆封交给齐国人。庆封听说后很害怕，又逃到了吴国。吴王夷昧把朱方这个地方给他住，给他丰厚的俸禄，他比在齐国还富有，吴王让他侦察楚国的动静。鲁国大夫子服何听说后，对叔孙豹说：“庆封在吴国又富有起来，难道是上天保佑坏人吗？”叔孙豹说：“‘好人富有，叫做奖赏；坏人富有，叫做灾祸’。庆氏的灾祸到了，哪里有什么福气呢！”
庆封逃走后，高虿、栾灶执掌国政，他们在国内宣布崔杼、庆封的罪行，把庆舍的尸体陈列在朝廷上示众。他们找不到崔杼的棺材，就悬赏征求，有能知道棺材下落并前来报告的人，赏赐崔氏的大玉璧。崔杼的养马人贪图玉璧，就出来告发。于是他们挖开崔氏的祖坟，找到了棺材并砍碎，看到里面有两具尸体，景公想把两具尸体都陈列出来。晏婴说：“惩罚到妇女，不合乎礼仪！”于是只把崔杼的尸体陈列在街市上。国人围过来看，还能认出来，说：“这真是崔杼啊！”各位大夫瓜分了崔、庆两家的封地。因为庆封的家财都在卢蒲嫳家里，他们责备卢蒲嫳淫乱的罪行，把他流放到北燕，卢蒲癸也跟着去了。两家的家财，都被众人占有，只有陈无宇什么都没拿。庆氏的庄园里，有一百多车木材，众人商议把这些木材送给陈氏，陈无宇把它们都施舍给了国人，从此国人都称赞陈氏的美德。这是周景王初年的事情。
第二年，栾灶去世，他的儿子栾施继承大夫之位，和高虿一起执掌国政。高虿嫉妒高厚的儿子高止，认为两个高氏同时存在不合适，就驱逐了高止，高止也逃到了北燕。高止的儿子高竖占据卢邑叛乱，景王派大夫闾邱婴率领军队包围卢邑，高竖说：“我不是叛乱，是害怕高氏的祭祀断绝！”闾邱婴答应为高氏立后，高竖就逃到了晋国。闾邱婴向景公复命，景公就立高酀来主持高傒的祭祀。高虿生气地说：“本来派闾邱去是想除掉高氏，去掉一个人，又立一个人，有什么区别呢？”于是他进谗言杀了闾邱婴。各位公子子山、子商、子周等人，都为此感到不平，纷纷议论。高虿很生气，找其他借口把他们都驱逐了，国人都敢怒不敢言。不久，高虿去世，他的儿子高强继承大夫之位。高强年纪小，还没有被立为卿，大权都掌握在栾施手里了。这段事情暂且放下不提。
当时晋国、楚国和好，各国都太平无事。郑国大夫良霄，字伯有，是公子去疾的孙子，公孙辄的儿子，当时担任上卿执政。他生性奢侈，喜欢喝酒，每次喝酒都通宵达旦，喝酒的时候讨厌见到别人，讨厌听到其他事情，于是他在地下挖了一个地下室，把饮酒的器具和钟鼓放在里面，整夜饮酒作乐，家臣来朝见他，都见不到他。中午他喝得醉醺醺地去上朝，对郑简公说，想派公孙黑去楚国访问。公孙黑正和公孙楚争夺徐吾犯的妹妹，不想远行，就来见良霄请求不去。守门的人推辞说：“主公已经进了地下室，不敢通报！”公孙黑大怒，就发动家中所有的甲士，趁夜和印段一起包围了良霄的住宅，放火烧了它。良霄已经喝醉了，众人把他扶上车，逃到雍梁。良霄刚醒过来，听说公孙黑攻打他，大怒，过了几天，家臣们渐渐都到齐了，向他讲述国内的事情，说：“各族结盟，来抗拒良氏，只有国氏、罕氏没有参与结盟。”良霄高兴地说：“这两家会帮助我了，”于是他回去攻打郑国的北门。公孙黑派他的侄子驷带，和印段率领勇士抵抗他。良霄战败，逃到卖羊肉的店铺里，被士兵们杀死，家臣们也都死了。公孙侨听说良霄死了，急忙赶到雍梁，抚摸着良霄的尸体哭着说：“兄弟之间互相攻打，天啊，多么不幸啊！”他把家臣们的尸体都收敛起来，和良霄一起葬在斗城的村子里。公孙黑生气地说：“子产是良氏的党羽吗？”他想攻打子产。上卿罕虎劝止他说：“子产对死者都以礼相待，何况对活人呢？礼，是国家的根本，杀了有礼的人不吉祥。”公孙黑这才没有攻打子产。郑简公让罕虎执政，罕虎说：“我不如子产！”于是简公让公孙侨执政。这是周景王三年的事情。
公孙侨执掌郑国国政后，他让都城和乡村有明确的制度，上下有不同的服饰，田地有田埂和沟渠，百姓的住宅和井田有编制，提倡忠诚节俭，抑制过度奢侈。公孙黑扰乱国政，他列举公孙黑的罪行并杀了他。他又铸造《刑书》来威慑百姓，设立乡校来听取百姓的意见。国人于是唱歌说：“我有子弟，子产教诲他们；我有田地，子产让它们增产；子产如果死了，谁能接替他呢？”有一天，郑国人出北门，恍惚间看见良霄，身穿铠甲、手持兵器在行走，说：“驷带和印段害我，我一定要杀了他们！”这个人回去把这件事告诉了别人，就生病了。于是国内有点风吹草动，人们就以为是良霄来了，男女老少都疯狂地奔走，就像躲避刀枪一样。不久驷带生病死了；又过了几天，印段也死了。国人非常害怕，日夜不得安宁。公孙侨对郑君说，让良霄的儿子良止担任大夫，主持良氏的祭祀；同时立公子嘉的儿子公孙泄，于是国内的谣言立刻平息了。行人游吉（字子羽）问公孙侨说：“立了后人谣言就立刻平息了，这是什么原因呢？”公孙侨说：“凡是凶恶的人不得好死，他们的魂魄不会消散，都能变成恶鬼作祟。如果他们有了归宿，就不会这样了，我设立祭祀让他们有归宿。”游吉说：“如果是这样，立良氏的后人就可以了，为什么还要立公孙泄呢，难道是担心子孔也变成恶鬼吗
纳兰青云