话说秦穆公并国二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公赐金鼓以贺之。秦伯自称年老，不便入朝，使公孙枝如周谢恩。是年，繇余病卒，穆公心加痛惜，遂以孟明为右庶长。公孙枝自周还，知穆公意向孟明，亦告老致政，不在话下。却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之，得碧色美玉。女周岁，宫中陈晬盘，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比，善于吹笙，不由乐师，自成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙，女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：“必是善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也！”穆公使人遍访，不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一炷，取碧玉笙，临窗吹之，声音清越，响入天际，微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近，弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉临风惘然，如有所失，徙倚夜半，月昃香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方，天门洞开，五色霞光，照耀如昼，一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上，谓弄玉曰：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。”乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞，凤声与箫声，唱和如一，宫商协调，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也？”美丈夫对曰：“此‘华山吟’第一弄也！”弄玉又问曰：“曲可学乎？”美丈夫对曰：“既成姻契，何难相授？”言毕，直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉，梦中景象，宛然在目。及旦，自言于穆公，乃使孟明以梦中形象，于太华山访之。有野夫指之曰：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也！”孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。孟明知是异人，上前揖之，问其姓名。对曰：“某萧姓，史名。足下何人？来此何事？”孟明曰：“某乃本国右庶长，百里视是也。吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹。闻足下精于音乐，吾主渴欲一见，命某奉迎。”萧史曰：“某粗解宫商，别无他长，不敢辱命。”孟明曰：“同见吾主，自有分晓。”乃与共载而回。孟明先见穆公，奏知其事，然后引萧史入谒。穆公坐于凤台之上，萧史拜见曰：“臣山野匹夫，不知礼法，伏祈矜宥！”穆公视萧史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中先有三分欢喜，乃赐坐于旁，问曰：“闻子善箫，亦善笙乎？”萧史曰：“臣止能箫，不能笙也！”穆公曰：“本欲觅吹笙之侣，今箫与笙不同器，非吾女匹也！”顾孟明使引退。弄玉遣侍者传语穆公曰：“箫与笙一类也。客既善箫，何不一试其长？奈何令怀技而去乎？”穆公以为然，乃命箫史奏之。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。才品一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际；百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰：“此真吾夫矣！”穆公复问萧史曰：“子知笙、箫何为而作？始于何时？”萧史对曰：“笙者，生也，女娲氏所作，义取发生，律应太簇。箫者，肃也，伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。”穆公曰：“试详言之！”萧史对曰：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差，以象凤翼；其声和美，以象凤鸣。大者谓之‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸；小者谓之‘颂箫’，编十六管，长尺有二寸，总谓之箫管。其无底者，谓之‘洞箫’。其后黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制为笛，横七孔，吹之亦象凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之。又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。”穆公曰：“卿吹箫，何以能致珍禽也？”史又对曰：“箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣。凤乃百鸟之王，故皆闻凤声而翔集也。昔舜作‘箫韶’之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎？”萧史应对如流，音声洪亮，穆公愈悦，谓史曰：“寡人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲婿，愿以室吾子。”萧史敛容再拜辞曰：“史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？”穆公曰：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾子之箫，能通天地，格万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞！”萧史乃拜谢。穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒，萧史教弄玉吹箫，为《来凤》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理，乃以周宣王十七年五月五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史，今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣！”弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。次早，宫侍报知穆公。穆公惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也。倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之，至今称为箫女祠，祠中时闻凤鸣也。六朝鲍照有《萧史曲》云：萧史爱少年，嬴女童颜。火粒愿排弃，霞雾好登攀。龙飞逸天路，凤起出秦关。身去长不返，萧声时往还。又江总亦有诗云：弄玉秦家女，萧史仙处童。来时兔月满，去后凤楼空。密笑开还敛，浮声咽更通。相期红粉色，飞向紫烟中。穆公自是厌言兵革，遂超然有世外之想。以国政专任孟明，日修清净无为之业。未几，公孙枝亦卒。孟明荐子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎，并有贤德，国中称为‘三良’，穆公皆拜为大夫，恩礼甚厚。又三年，为周襄王三十一年春二月望日，穆公坐于凤台观月，想念其女弄玉，不知何往，更无会期，蓦然睡去。梦见萧史与弄玉控一凤来迎，同游广寒之宫，清冷彻骨。既醒，遂得寒疾，不数日薨，人以为仙去矣。在位三十九年，年六十九岁。穆公初娶晋献公女，生太子，至是即位，是为康公。葬穆公于雍。用西戎之俗，以生人殉葬，凡用一百七十七人，子车氏之三子亦与其数。国人哀之，为赋《黄鸟》之诗。诗见《毛诗·国风》。后人论穆公用“三良”殉葬，以为死而弃贤，失贻谋之道；惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，出人意表。诗云：橐泉在城东，墓在城中无百步。乃知昔未有此城，秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古人感一饭，尚能杀其身，今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤？话分两头。却说晋襄公六年，立其子夷皋为世子，使庶弟公子乐出仕于陈。是年，赵衰、栾枝、先且居、胥臣先后皆卒，连丧四卿，位署俱虚。明年，乃大搜车徒于夷、舍二军，仍复三军之旧。襄公欲使士谷、梁益耳将中军，使箕郑父、先都将上军。先且居之子先克进曰：“狐、赵有大功于晋，其子不可废也。且士谷位司空，与梁益耳俱未有战功，骤为大将，恐人心不服。”襄公从之，乃以狐射姑为中军元帅，赵盾佐之；以箕郑父为上军元帅，荀林父佐之；以先蔑为下军元帅，先都佐之。狐射姑登坛号令，指挥如意，傍若无人。其部下军司马臾骈谏曰：“骈闻之：‘师克在和。’今三军之帅，非夙将，即世臣也。元帅宜虚心谘访，常存谦退。夫刚而自矜，子玉所以败于晋也，不可不戒。”射姑大怒，喝曰：“吾发令之始，匹夫何敢乱言，以慢军士！”叱左右鞭之一百，众人俱有不服之意。再说士谷、梁益耳闻先克阻其进用，心中大恨。先都不得上军元帅之职，亦深恨之。时太傅阳处父聘于卫，不与其事，及处父归国，闻狐射姑为元帅，乃密奏于襄公曰：“射姑刚而好上，不得民心，此非大将之才也。臣曾佐子余之军，与其子盾相善，极知盾贤而且能。夫尊贤使能，国之令典。君如择帅，无如盾者。”襄公用其言，乃使阳处父改搜于董。狐射姑未知易帅之事，欣然长中军之班。襄公呼其字曰：“贾季，向也寡人使盾佐吾子，今吾子佐盾。射姑不敢言，唯唯而退。襄公乃拜赵盾为中军元帅，而使狐射姑佐之，其上军、下军如故。赵盾自此当国，大修政令，国人悦服。有人谓阳处父曰：“子孟言无隐，忠则忠矣，独不虞取怨于人乎？”处父曰：“苟利国家，何敢避私怨也？”次日，狐射姑独见襄公，问曰：“蒙主公念先人之微劳，不以臣为不肖，使司戎政，忽然更易，臣未知罪。意者以先臣偃之勋，不如衰乎？抑别有所谓耶？”襄公曰：“无他也。阳处父谓寡人，言吾子不得民心，难为大将，是以易之。”射姑嘿然而退。是年秋八月，晋襄公病，将死。召太傅阳处父，上卿赵盾及诸臣，在榻前嘱曰：“寡人承父业，破狄伐秦，未尝挫锐气于外国。今不幸命之不长，将与诸卿长别。太子夷皋年幼，卿等宜尽心辅佐，和好邻国，不失盟主之业可也！”群臣再拜受命。襄公遂薨。次日，群臣欲奉太子即位，赵盾曰：“国家多难，秦、狄为仇，不可以立幼主，今杜祁之子公子雍，见仕于秦，好善而长，可迎之以嗣大位。”群臣莫对，狐射姑曰：“不如立公子乐。其母，君之嬖也，乐仕于陈，而陈素睦于晋，非若秦之为怨。迎之，则朝发而夕至矣。”赵盾曰：“不然。陈小而远。秦大而近，迎君于陈不加睦、而迎于秦。可以释怨而树援。必公子雍乃可！”众议方息。乃使先蔑为正使。士会副之，如秦报丧，因迎公子雍为君。将行，荀林父止之曰：“夫人、太子皆在，而欲迎君于他国。恐事之不成。将有他变。子何不托疾以辞之？”先蔑曰：“政在赵氏。何变之有？”林父谓人曰：“‘同官为僚’，吾与士伯为同僚。不敢不尽吾心，彼不听吾言。恐有去日。无来日矣！”不说先蔑往秦，且说狐射姑见赵盾不从其言。怒曰：“狐、赵等也。今有赵其无狐耶？”亦阴使人召公子乐于陈。将为争立之计，早有人报知赵盾。盾使其客公孙杵臼，率家丁百人。伏于中路。候公子乐行过。要而杀之。狐射姑益怒曰：“使赵孟有权者，阳处父也，处父族微无援。今出宿郊外。主诸国会葬之事。刺之易耳，盾杀公子乐。我杀处父。不亦可乎？”乃与其弟狐鞫居谋，鞫居曰：“此事吾力能任之！”与家人诈为盗。夜半逾墙而入。处父尚秉烛观书。鞫居直前击之。中肩，处父惊而走。鞫居逐杀之，取其首以归。阳处父之从人，有认得鞫居者，走报赵盾。盾佯为不信。叱曰：“阳太傅为盗所害，安敢诬人？”令人收殓其尸。此九月中事。至冬十月，葬襄公于曲沃。襄夫人穆嬴同太子夷皋送葬。谓赵盾曰：“先君何罪？其适嗣亦何罪？乃舍此一块肉，而外求君于他国耶？”赵盾曰：“此国家大事。非盾一人之私也！”葬毕，奉主入庙，赵宣子即庙中谓诸大夫曰：“先君惟能用刑赏，以伯诸侯，今君柩在殡，而狐鞫居擅杀太傅。为诸臣者，谁不自危？此不可不讨也！”乃执鞫居付司寇，数其罪而斩之，即于其家搜出阳处父之首，以线缝于颈而葬之。狐射姑惧赵盾已知其谋，乃夜乘小车出奔翟国，投翟主白暾去讫。时翟国有长人曰侨如，身长一丈五尺，谓之长翟，力举千钧，铜头铁额，瓦砾不能伤害。白暾用之为将，使之侵鲁，文公使叔孙得臣帅师拒之。时值冬月，冻雾漫天。大夫富父终甥，知将雨雪，进计曰：“长翟骁勇异常，但可智取，不可力敌。”乃于要道，深掘陷坑数处，将草蓐掩盖，上用浮土，是夜果降大雪，铺平地面，不辨虚实。富父终甥引一枝军，去劫侨如之寨，侨如出战，终甥诈败，侨如奋勇追杀，终甥留下暗号，认得路径，沿坑而走，侨如随后赶来，遂坠于深坑之中，得臣伏兵悉起，杀散翟兵，终甥以戈刺侨如之喉而杀之，取其尸载以大车，见者都骇，以为防风氏之骨，不是过也。得臣适生长子，遂名曰叔孙侨如，以志军功，自此鲁与齐、卫合兵伐翟，白暾走死，遂灭其国。狐射姑转入赤翟潞国，依潞大夫酆舒。赵盾曰：“贾季，吾先人同时出亡者，左右先君，功劳不浅。吾诛鞫居，正以安贾季也。彼惧罪而亡，何忍使孤身栖止于翟境乎！”乃使臾骈送其妻子往潞。臾骈唤集家丁，将欲起行，众家丁禀曰：“昔搜夷之日，主人尽忠于狐帅，反被其辱，此仇不可不报，今元帅使主人押送其妻孥，此天赐我也，当尽杀之，以雪其恨！”臾骈连声曰：“不可，不可！元帅以送孥见委，宠我也。元帅送之，而我杀之，元帅不怒我乎？乘人之危，非仁也；取人之怒，非智也！”乃迎其妻子登车，将家财细细登籍，亲送出境，毫无遗失。射姑闻之，叹曰：“吾有贤人而不知，吾之出奔，宜也！”赵盾自此重臾骈之人品，有重用之意。再说先蔑同士会如秦，迎公子雍为君。秦康公喜曰：“吾先君两定晋君，当寡人之身，复立公子雍，是晋君世世自秦出也！”乃使白乙丙率车四百乘，送公子雍于晋。却说襄夫人穆嬴自送葬归朝之后，每日侵晨，必抱太子夷皋于怀，至朝堂大哭，谓诸大夫曰：“此先君适子也，奈何弃之？”既散朝，则命车适于赵氏，向赵盾顿首曰：“先君临终，以此子嘱卿，尽心辅佐，君虽弃世，言犹在耳，若立他人，将置此子于何地耶？不立吾儿，吾子母有死而已。”言毕，号哭不已。国人闻之，无不哀怜穆嬴，而归咎于赵盾。诸大夫亦以迎雍失策为言，赵盾患之，谋于郤缺曰：“士伯已往秦迎长君矣，何可再立太子！”缺曰：“今日舍幼子而立长君，异日幼子渐长，必然有变，可亟遣人往秦，止住士伯为上。”盾曰：“先定君，然后发使，方为有名。”即时会集群臣，奉夷皋即位，是为灵公，时年才七岁耳。百官朝贺方毕，忽边谍报称：“秦遣大兵送公子雍已至河下。”诸大夫曰：“我失信于秦矣，何以谢之？”赵盾曰：“我若立公子雍，则秦吾宾客也，既不受其纳，是敌国矣，使人往谢，彼反有辞于我，不如以兵拒之！”乃使上军元帅箕郑父辅灵公居守；盾自将中军，先克为副，以代狐射姑之职；荀林父独将上军；先都因先蔑往秦，亦独将下军。三军整顿，出迎秦师，屯于廑阴。秦师已济河而东，至令狐下寨。闻前有晋军，犹以为迎公子雍而来，全不戒备。先蔑先至晋军来见赵盾，盾告以立太子之故，先蔑睁目视曰：“谋迎公子，是谁主之？今又立太子而拒我乎？”拂袖而出，见荀林父曰：“吾悔不听子言，以至今日。”林父止之曰：“子，晋臣也，舍晋安归？”先蔑曰：“我受命往秦迎雍，则雍是我主，秦为吾主之辅，岂可自背前言，苟图故乡之富贵乎？”遂奔秦寨。赵盾曰：“士伯不肯留晋，来日秦师必然进逼，不如乘夜往劫秦寨，出其不意，可以得志。”遂出令秣谷饲马，军士于寝蓐饱食，衔枚疾走，比至秦寨，恰好三更，一声呐喊，鼓角齐鸣，杀入营门，秦师在睡梦中惊觉，马不及披甲，人不及操戈，四下乱窜，晋兵直追至刳首之地，白乙丙死战得脱，公子雍死于乱军之中，先蔑叹曰：“赵孟背我，我不可背秦！”乃奔秦，士会亦叹曰：“吾与士伯同事，士伯既往秦，吾不可以独归也！”亦从秦师而归，秦康公俱拜为大夫。荀林父言于赵盾曰：“昔贾季奔狄，相国念同僚之义，归其妻孥。今士伯随季与某亦有僚谊，愿效相国昔日之事！” 赵盾曰：“荀伯重义，正合吾意。”遂令卫士送两宅家眷及家财于秦。胡曾先生有诗云：谁当越境送妻孥？只为同僚义气多。近日人情相忌刻，一般僚谊却如何？又髯翁有诗，讥赵宣子轻于迎雍，以宾为寇：奕棋下子必踌躇，有嫡如何又外求？宾寇须臾成反覆，赵宣谋国是何筹？按此一战，各军将皆有俘获。惟先克部下骁将蒯得，贪进不顾，为秦所败，反丧失其车五乘，先克欲按军法斩之。诸将皆代为哀请，先克言于赵盾，乃夺其田禄，蒯得恨恨不已。再说箕郑父与士谷、梁益耳素相厚善，自赵盾升为中军元帅，士谷、梁益耳俱失了兵柄，连箕郑父也有不平之意。时郑父居守，士谷、梁益耳俱聚做一处，说起：“赵盾废置自由，目中无人。今闻秦以重兵送公子雍，若两军相持，急未能解，我这里从中为乱，反了赵盾，废夷皋迎公子雍，大权皆归于吾党之手。”商议已定，不知成败如何？且看下回分解。
《东周列国志》•第四十七回 弄玉吹箫双跨凤 赵盾背秦立灵公
译文：
这并非古诗词，而是长篇小说《东周列国志》的第四十七回，以下是用现代汉语对其进行的大致翻译：
话说秦穆公吞并了二十个国家，称霸西戎。周襄王派尹武公赐给他金鼓表示祝贺。秦穆公自称年老，不便入朝，便派公孙枝到周朝去谢恩。这一年，繇余病逝，穆公心里十分痛惜，于是让孟明担任右庶长。公孙枝从周朝回来，知道穆公看重孟明，也告老辞官，这里暂且不提。
秦穆公的小女儿出生时，正好有人献上一块璞玉，雕琢后得到一块碧色美玉。女儿周岁时，宫中摆上周岁盘，她唯独拿起这块美玉，玩个不停，因此取名弄玉。她长大后，容貌绝美，而且聪明无比，擅长吹笙，不用乐师教导，自己就能吹出美妙的音调。穆公让巧匠把这块美玉剖成笙，女儿吹起来，声音如同凤鸣。穆公非常疼爱这个女儿，为她建造了一座高楼居住，名叫凤楼。楼前有高台，也叫凤台。
弄玉十五岁时，穆公想为她找个好女婿。弄玉发誓说：“一定要是擅长吹笙，能和我相互唱和的人，才配做我的丈夫，其他人我都不想要。”穆公派人四处寻访，却没有找到合适的人。
有一天，弄玉在楼上卷起帘子闲看，只见天空晴朗，月光如镜，她叫侍儿点上一炷香，拿起碧玉笙，临窗吹奏起来，声音清越，直上云霄。微风轻轻拂过，忽然好像有人在应和。那声音忽远忽近，弄玉心中感到奇怪，便停下吹奏聆听，那声音也停了，但余音仍袅袅不绝。弄玉临风怅惘，好像失去了什么，在窗边徘徊到半夜，月亮西斜，香也燃尽了，她才把玉笙放在床头，勉强睡去。
她梦见西南方天门大开，五色霞光把四周照得如同白昼。一个美男子头戴羽冠，身披鹤氅，骑着彩凤从天而降，站在凤台上对弄玉说：“我是太华山的主人。上帝命我和你结为夫妻，我们会在中秋这天相见，这是前世的缘分。”说完，他从腰间解下赤玉箫，靠在栏杆上吹奏起来。那彩凤也展开翅膀，鸣叫起舞，凤声和箫声和谐一致，宫商协调，声音悦耳动听。弄玉神思迷乱，不觉问道：“这是什么曲子？”美男子回答说：“这是《华山吟》第一弄。”弄玉又问：“这曲子可以学吗？”美男子说：“既然我们结成了姻缘，教你又有什么难的？”说完，径直上前握住弄玉的手。弄玉猛然惊醒，梦中的景象还清晰地在眼前。
第二天早上，弄玉把这事告诉了穆公，穆公便让孟明按照梦中的形象到太华山去寻访。有个山野村夫指着说：“山上明星岩有个异人，从七月十五日来到这里，搭了个草庐独自居住，每天下山买酒自己喝。到了晚上，一定会吹一曲箫，箫声传遍四方，听到的人都忘了睡觉，不知道他是哪里人。”孟明登上太华山，到了明星岩下，果然看见一个人，头戴羽冠，身披鹤氅，容貌俊美，嘴唇红润，飘飘然有超凡脱俗的气质。孟明知道他是异人，上前作揖，问他姓名。那人回答说：“我姓萧，名史。你是什么人？来这里有什么事？”孟明说：“我是本国右庶长百里视。我们国君为他的爱女挑选女婿，他女儿擅长吹笙，一定要找个能和她匹配的人。听说你精通音乐，我们国君很想见见你，让我来请你。”萧史说：“我只是略懂一点音乐，没有其他长处，不敢接受这个使命。”孟明说：“和我一起去见我们国君，自然会有分晓。”于是和他一起乘车回去。
孟明先去见穆公，把事情奏明，然后带萧史进去拜见。穆公坐在凤台上，萧史拜见说：“我是山野村夫，不懂礼法，希望您能原谅我。”穆公看萧史容貌潇洒，有超凡脱俗的神韵，心里先有了三分欢喜，便让他坐在旁边，问道：“听说你擅长吹箫，也擅长吹笙吗？”萧史说：“我只会吹箫，不会吹笙。”穆公说：“我本来是想找个吹笙的伴侣，现在箫和笙不是同一种乐器，你和我女儿不匹配。”说完，示意孟明带他退下。
弄玉派侍者传话给穆公说：“箫和笙是一类的乐器。客人既然擅长吹箫，为什么不让他展示一下他的才艺呢？怎么能让他怀才而去呢？”穆公觉得有道理，便让萧史吹奏。萧史拿出一枝赤玉箫，玉色温润，赤光照人，真是世间罕见的珍宝。他才吹了一曲，清风就徐徐吹来；吹第二曲时，彩云从四方聚拢；吹到第三曲，只见一对对白鹤在空中飞翔起舞，几只孔雀栖息在树林边，百鸟和鸣，过了很久才散去。穆公非常高兴。这时弄玉在帘子内看到了这奇异的景象，也高兴地说：“这才是我真正的丈夫啊！”
穆公又问萧史：“你知道笙和箫是为什么而制作的吗？始于什么时候？”萧史回答说：“笙，就是生的意思，是女娲氏制作的，寓意着生发，音律对应太簇。箫，就是肃的意思，是伏羲氏制作的，寓意着肃清，音律对应仲吕。”穆公说：“详细说说。”萧史说：“我擅长的是箫，就只说箫吧。从前伏羲氏用竹子编成箫，形状参差不齐，像凤凰的翅膀；声音和谐优美，像凤凰的鸣叫。大的叫‘雅箫’，编二十三根管，长一尺四寸；小的叫‘颂箫’，编十六根管，长一尺二寸，总称为箫管。没有底的叫‘洞箫’。后来黄帝让伶伦到昆溪砍伐竹子，制成笛子，横着有七个孔，吹起来也像凤鸣，形状很简单。后人嫌箫管太繁琐，就只用一根管竖着吹。又把长的叫箫，短的叫管。现在的箫，已经不是古代的箫了。”穆公问：“你吹箫，为什么能招来珍禽呢？”萧史回答说：“箫的制作虽然有变化，但声音不变，制作它就是为了模仿凤鸣。凤凰是百鸟之王，所以它们听到凤鸣就会飞来聚集。从前舜制作《箫韶》之乐，凤凰都应声飞来，凤凰都能招来，何况其他鸟呢？”
萧史对答如流，声音洪亮，穆公更加高兴，对他说：“我有个爱女弄玉，很懂音律，不想把她嫁给不懂音乐的人，愿意把她许配给你。”萧史恭敬地拜了两拜推辞说：“我本是山野村夫，怎么敢高攀王侯之女呢？”穆公说：“小女之前发过誓，要选个擅长吹笙的人做丈夫，现在你的箫声能通天地、感万物，比笙还好得多。况且我女儿还有梦兆，今天正好是八月十五中秋，这是天赐的缘分，你不能推辞。”萧史于是拜谢。穆公让太史选择吉日举行婚礼，太史说今晚中秋是大吉之日，天上月圆，人间团圆。于是让左右的人准备好热水，带萧史去沐浴，赐给他新的衣冠让他换上，送到凤楼和弄玉成亲。夫妻二人相处和睦，自然不必多说。
第二天早上，穆公封萧史为中大夫。萧史虽然位列朝廷，但不参与国政，每天住在凤楼里，不吃烟火食物，有时只喝几杯酒。弄玉跟他学习导气的方法，也渐渐能不吃食物。萧史教弄玉吹箫，吹奏《来凤》之曲。大约过了半年，有一天晚上，夫妻二人在月下吹箫，忽然有一只紫凤停在台的左边，一条赤龙盘在台的右边。萧史说：“我本是上界仙人，上帝因为人间史籍散乱，命我来整理，于是在周宣王十七年五月五日，降生在周朝的萧氏家里，成为萧三郎。到宣王末年，史官失职，我就连缀史实，弥补典籍的遗漏。周人因为我对史学有功劳，就称我为萧史，到现在已经一百一十多年了。上帝命我做华山之主，和你有前世的缘分，所以用箫声促成我们的姻缘，但我们不应该长久留在人间。现在龙凤来迎接我们，可以走了。”弄玉想和父亲告别，萧史不同意，说：“既然成了神仙，就应该超脱无虑，怎么能对眷属有眷恋之情呢？”于是萧史骑着赤龙，弄玉骑着紫凤，从凤台向云端飞去。现在人们把好女婿称为“乘龙快婿”，就是从这里来的。
那天晚上，有人在太华山听到了凤鸣。第二天早上，宫女侍从把这件事报告给穆公。穆公怅然若失，慢慢地叹息说：“神仙的事，果然是有的。如果这时有龙凤来迎接我，我抛弃这山河，就像扔掉破鞋子一样。”他派人到太华山去寻找他们的踪迹，却什么也没找到。于是在明星岩立了一座祠庙，每年按时用酒和水果祭祀，至今还叫箫女祠，祠中有时还能听到凤鸣。
六朝的鲍照有《萧史曲》说：萧史喜欢少年时光，嬴家女儿童颜如玉。他们愿意抛弃人间烟火，去攀登云霞雾霭。龙飞腾在天际，凤飞出秦关。人去了就不再回来，箫声却不时传来。江总也有诗说：弄玉是秦家的女儿，萧史是仙人般的童子。他们来时月亮圆满，走后凤楼空空。隐秘的笑容时开时敛，飘忽的声音时断时续。相约着美丽的容颜，飞向紫烟之中。
穆公从此厌倦谈论战争，有了超脱尘世的想法。他把国政都交给孟明，每天修习清净无为的道业。不久，公孙枝也去世了。孟明推荐子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎，他们都有贤德，国内的人称为“三良”，穆公都封他们为大夫，对他们很优厚。
又过了三年，是周襄王三十一年春二月十五日，穆公坐在凤台上赏月，想念女儿弄玉，不知道她去了哪里，也没有再见面的日子，忽然睡着了。他梦见萧史和弄玉驾着一只凤凰来迎接他，一起游览广寒宫，那里清冷刺骨。醒来后，他就得了寒病，没过几天就去世了，人们都以为他是成仙去了。穆公在位三十九年，享年六十九岁。他最初娶了晋献公的女儿，生了太子，这时太子即位，就是康公。穆公被葬在雍地。按照西戎的习俗，用活人殉葬，一共用了一百七十七人，子车氏的三个儿子也在其中。国人很哀伤，为他们写了《黄鸟》这首诗。这首诗收录在《毛诗·国风》里。后人评论穆公用“三良”殉葬，认为他死后抛弃贤才，失去了为后代谋划的道理；只有宋朝的苏东坡学士写的题秦穆公墓诗，出人意料。诗说：橐泉在城东，墓在城中不到百步。才知道从前没有这座城，秦国人用这个来辨认公墓。从前穆公活着的时候不杀孟明，难道死的时候会忍心用贤才殉葬吗？才知道三子为穆公殉葬的心意，就像齐国的两个儿子跟随田横一样。古人感恩一顿饭的恩情，尚且能牺牲自己，现在的人再也看不到这样的事了，却用自己看到的来怀疑古人。古人已经难以企及，现在的人更让人伤感。
话分两头。晋襄公六年，立他的儿子夷皋为世子，让庶弟公子乐到陈国去做官。这一年，赵衰、栾枝、先且居、胥臣先后去世，晋国一下子失去了四位卿大夫，职位都空了出来。第二年，晋国在夷地大规模检阅军队，撤销了二军，恢复了三军的旧制。襄公想让士谷、梁益耳率领中军，让箕郑父、先都率领上军。先且居的儿子先克进谏说：“狐偃、赵衰对晋国有大功，他们的儿子不能被废弃。而且士谷担任司空，和梁益耳都没有战功，突然让他们做大将，恐怕人心不服。”襄公听从了他的建议，就任命狐射姑为中军元帅，赵盾辅佐他；任命箕郑父为上军元帅，荀林父辅佐他；任命先蔑为下军元帅，先都辅佐他。
狐射姑登上将坛发号施令，指挥自如，旁若无人。他的部下军司马臾骈劝谏说：“我听说：‘军队取胜在于团结。’现在三军的元帅，不是老将，就是世家大臣。元帅应该虚心咨询，保持谦逊退让。刚愎自用、骄傲自大，这是子玉在晋国失败的原因，不能不引以为戒。”狐射姑大怒，喝道：“我刚开始发令，你这个匹夫怎么敢乱说话，扰乱军心！”喝令左右的人打了他一百鞭子，众人都有不服的意思。
再说士谷、梁益耳听说先克阻止他们晋升，心里非常怨恨。先都没有得到上军元帅的职位，也很怨恨先克。当时太傅阳处父到卫国去访问，没有参与这件事，等他回国后，听说狐射姑做了元帅，就秘密奏报襄公说：“狐射姑刚愎自用，喜欢争上，不得民心，不是大将之才。我曾经辅佐过赵衰的军队，和他的儿子赵盾关系很好，非常了解赵盾贤能。尊重贤才、任用能人，是国家的好制度。您如果选元帅，没有比赵盾更合适的了。”襄公采纳了他的建议，就让阳处父在董地重新举行阅兵仪式。狐射姑不知道更换元帅的事，还高兴地站在中军的首位。襄公叫着他的字说：“贾季，以前我让赵盾辅佐你，现在你辅佐赵盾。”狐射姑不敢说话，只得答应着退下。襄公于是任命赵盾为中军元帅，让狐射姑辅佐他，上军、下军的将领不变。赵盾从此掌握了晋国的国政，大力整顿政令，国人都很信服他。
有人对阳处父说：“你说话毫不隐瞒，确实很忠诚，但难道不怕招来别人的怨恨吗？”阳处父说：“如果对国家有利，我怎么敢躲避个人的怨恨呢？”第二天，狐射姑单独去见襄公，问道：“承蒙主公念及我先人的微薄功劳，不认为我不成才，让我掌管军政，现在忽然更换，我不知道自己犯了什么罪。是不是因为我先父狐偃的功劳不如赵衰呢？还是有其他原因？”襄公说：“没有别的原因。阳处父对我说，你不得民心，难以做大将，所以更换了你。”狐射姑默默地退下。
这年秋八月，晋襄公生病，快要死了。他召来太傅阳处父、上卿赵盾和各位大臣，在病床前嘱咐说：“我继承父亲的事业，打败狄人、讨伐秦国，在国外从未受挫。现在不幸寿命不长，要和各位大臣永别了。太子夷皋年幼，你们应该尽心辅佐他，和邻国和好，不要失去盟主的地位。”群臣拜了两拜，接受了命令。襄公就去世了。
第二天，群臣想拥立太子即位，赵盾说：“国家正处于多事之秋，和秦国、狄人都是仇敌，不能立年幼的君主。现在杜祁的儿子公子雍在秦国做官，他善良而且年长，可以把他迎回来继承君位。”群臣没有人说话，狐射姑说：“不如立公子乐。他的母亲是国君的宠妾，公子乐在陈国做官，而陈国向来和晋国友好，不像秦国和我们有仇。迎接他的话，早上出发晚上就能到。”赵盾说：“不行。陈国又小又远，秦国又大又近。从陈国迎接国君并不能增加两国的友好，而从秦国迎接，可以消除怨恨，树立外援。一定要迎公子雍才行！”众人的议论这才平息。于是派先蔑为正使，士会为副使，到秦国报丧，并迎接公子雍回国做国君。
先蔑将要出发时，荀林父劝他说：“夫人和太子都在，却要到别的国家去迎接国君。恐怕事情办不成，还会有其他变故。你为什么不借口生病推辞呢？”先蔑说：“国政掌握在赵氏手里，能有什么变故？”荀林父对别人说：“‘同在一个官职上就是同僚’，我和士伯是同僚，不敢不尽我的心意，他不听我的话，恐怕有去的日子，没有回来的日子了！”先不说先蔑前往秦国的事。
再说狐射姑见赵盾不听他的话，生气地说：“狐氏和赵氏是同等的。现在有赵氏就没有狐氏了吗？”他也暗中派人到陈国去召公子乐回来，准备争夺君位。早有人把这件事报告给了赵盾。赵盾派他的门客公孙杵臼率领一百名家丁，埋伏在半路上。等公子乐经过时，把他拦住杀了。狐射姑更加生气，说：“让赵盾有权力的人是阳处父，阳处父家族势单力薄，没有援助。现在他住在郊外，主持各国诸侯的会葬事宜，刺杀他很容易。赵盾杀了公子乐，我杀了阳处父，不也可以吗？”于是和他的弟弟狐鞫居商量，狐鞫居说：“这件事我能办到！”他和家人假装成强盗，半夜翻墙
纳兰青云