话说晋文公在王城诛了吕省、郤芮，向秦穆公再拜称谢。因以亲迎夫人之礼，请逆怀嬴归国。穆公曰：“弱女已失身子圉，恐不敢辱君之宗庙，得备嫔嫱之数足矣！”文公曰：“秦、晋世好，非此不足以主宗祀，舅其勿辞。且重耳之出，国人莫知，今以大婚为名，不亦美乎。”穆公大喜，乃邀文公复至雍都，盛饰辎车并，以怀嬴等五人归之。又亲送其女，至于河上，以精兵三千护送，谓之“纪纲之仆”。今人称管家为纪纲，盖始于此。文公同怀嬴等济河，赵衰诸臣，早备法驾于河口，迎接夫妇升车。百官扈从，旌旗蔽日，鼓乐喧天，好不闹热。昔时宫中夜遁，如入土之龟，缩头缩尾；今番河上荣归，如出冈之凤，双宿双飞。正所谓“彼一时，此一时”也！文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。遂立怀嬴为夫人。当初晋献公嫁女伯姬之时，使郭偃卜卦，其繇云：“世作甥舅，三定我君。”伯姬为秦穆公夫人，穆公女怀嬴，又为晋文公夫人，岂不是“世作甥舅”？穆公先送夷吾归国，又送重耳归国。今日文公避难而出，又亏穆公诱诛吕、郤，重整山河，岂不是“三定我君”？又穆公曾梦宝夫人，引之游于天阙，谒见上帝，遥闻殿上呼穆公之名曰：“任好听旨，汝平晋乱！”如是者再。穆公先平里克之乱，复平吕、郤之乱，一筮一梦，无不应验。诗云：万物荣枯皆有定，浮生碌碌空奔忙。笑彼愚人不安命，强觅冬雷和夏霜。文公追恨吕、郤二人，欲尽诛其党，赵衰谏曰：“惠、怀以严刻失人心，君宜更之以宽。”文公从其言，乃颁行大赦。吕、郤之党甚众，虽见赦文，犹不自安，讹言日起，文公心以为忧。忽一日侵晨，小吏头须叩宫门求见。文公方解发而沐，闻之怒曰：“此人窃吾库藏，致寡人行资缺乏，乞食曹、卫，今日尚何见为？”阍人如命辞之。头须曰：“主公得无方沐乎？”阍者惊曰：“汝何以知之？”头须曰：“夫沐者，俯首曲躬，其心必覆，心覆则出言颠倒，宜我之求见而不得也。且主公能容勃鞮，得免吕、郤之难；今独不能容头须耶？头须此来，有安晋国之策，君必拒之，头须从此逃矣！”阍人遽以其言告于文公。文公曰：“是吾过也。”亟索冠带装束，召头须入见。头须叩头请罪讫，然后言曰：“主公知吕、郤之党几何？”文公蹙眉而言曰：“众甚。”头须奏曰：“此辈自知罪重，虽奉赦犹在怀疑。主公当思所以安之。”文公曰：“安之何策？”头须奏曰：“臣窃主公之财，使主公饥饿，臣之获罪，国人尽知。若主公出游而用臣为御，使举国之人，闻且见之。皆知主公之不念旧恶，而群疑尽释矣！”文公曰：“善。”乃托言巡城，用头须为御。吕、郤之党见之，皆私语曰：“头须窃君之藏，今且仍旧录用，况他人乎！”自是讹言顿息。文公仍用头须掌库藏之事。因有恁般容人之量，所以能安定晋国。文公先为公子时，已娶过二妻：初娶徐嬴早卒；再娶偪姞，生一子一女，子名驩，女曰伯姬。偪姞亦薨于蒲城。文公出亡时，子女俱幼，弃之于蒲，亦是头须收留，寄养于蒲民遂氏之家，岁给粟帛无缺。一日，乘间言于文公。文公大惊曰：“寡人以为死于兵刃久矣，今犹在乎，何不早言？”头须奏曰：“臣闻：‘母以子贵，子以母贵’，君周游列国，所至送女，生育已繁。公子虽在，未卜君意何如，是以不敢遽白耳。”文公曰：“汝如不言，寡人几负不慈之名。”即命头须往蒲，厚赐遂氏，迎其子女以归。使怀嬴母之，遂立驩为太子，以伯姬赐与赵衰为妻，谓之赵姬。翟君闻晋侯嗣位，遣使称贺。送季、隗归晋。文公问季、隗之年。对曰：“别来八载，今三十有二矣！”文公戏曰：“犹幸不及二十五年也！”齐孝公亦遣使送姜氏于晋。晋侯谢其玉成之美。姜氏曰：“妾非不贪夫妇之乐，所以劝驾者，正为今日耳。”文公将齐、翟二姬平昔贤德，述于怀嬴。怀赢称赞不已，固请让夫人之位于二姬。于是更定宫中之位。立齐女为夫人：翟女次之，怀嬴又次之。赵姬闻季隗之归，亦劝其夫赵衰迎接叔隗母子。衰辞曰：“蒙主公赐婚，不敢复念翟女也。”赵姬曰：“此世俗薄德之语，非妾所愿闻也。妾虽贵，然叔隗先配，且有子矣。岂可怜新而弃旧乎！”赵衰口虽唯唯，意犹未决。赵姬乃入宫奏于文公曰：“妾夫不迎叔隗，欲以不贤之名遗妾，望父侯作主。”文公乃使人至翟，迎叔隗母子以归。赵姬以内子之位让翟女，赵衰又不可。赵姬曰：“彼长而妾幼，彼先而妾后，长幼先后之序，不可乱也。且闻子盾，齿已长矣，而又有才，自当立为嫡子。妾居偏房，理所当然，若必不从，妾惟有退居宫中耳。”衰不得已，以姬言奏于文公。文公曰：“吾女能推让如此，虽周太妊莫能过也。”遂宣叔隗母子入朝，立叔隗为内子，立盾为嫡子，叔隗亦固辞，文公喻以赵姬之意，乃拜受谢恩而出。盾时年十七岁，生得气宇轩昂，举动有则，通诗书，精射御，赵衰甚爱之。后赵姬生三子，曰同，曰括，曰婴，其才皆不及盾，此是后话。史官叙赵姬之贤德，赞云：阴姓好闭，不嫉则妒，惑夫逞骄，篡嫡敢怒。褒进申绌，服欢臼怖，理显势穷，误人自误。贵而自贱，高而自卑，同括下盾，隗压于姬。谦谦令德，君子所师，文公之女，成季之妻。再说晋文公欲行复国之赏，乃大会群臣，分为三等，以从亡为首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又各别其劳之轻重，而上下其赏。第一等从亡中，以赵衰、狐偃为最，其他狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，以次而叙。第二等送款者，以栾枝、郤溱为最，其他士会、舟之侨、孙伯纠、祁满等，以次而叙。第三等迎降者，郤步扬、韩简为最，其他梁繇靡、家仆徒、郤乞、先蔑、屠击等，以次而叙。无采地者赐地，有采地者益封。别以白璧五双赐狐偃曰：“向者投璧于河，以此为报。”又念狐突冤死，立庙于晋阳之马鞍山，后人因名其山曰狐突山。又出诏令于国门：“倘有遗下功劳未叙者，许其自言。”小臣壶叔进曰：“臣自蒲城相从主公，奔走四方，足踵俱裂。居则侍寝食，出则戒车马，未尝顷刻离左右也。今主公行从亡之赏，而不及于臣，意者臣有罪乎？”文公曰：“汝来前，寡人为汝明之。夫导我以仁义，使我肺腑开通者，此受上赏；辅我以谋议，使我不辱诸侯者，此受次赏；冒矢石，犯锋镝，以身卫寡人者，此复受次赏。故上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。若夫奔走之劳，匹夫之力，又在其次。三赏之后，行且及汝矣。”壶叔愧服而退。文公乃大出金帛，遍赏舆儓、仆隶之辈，受赏者无不感悦。惟魏犨、颠颉二人，自恃才勇，见赵衰、狐偃都是文臣，以辞令为事，其赏却在己上，心中不悦，口内稍有怨言。文公念其功劳，全不计较。又有介子推，原是从亡人数，他为人狷介无比，因济河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列，自随班朝贺一次以后，托病居家，甘守清贫，躬自织屦，以侍奉其老母。晋侯大会群臣，论功行赏，不见子推，偶尔忘怀，竟置不问了。邻人解张，见子推无赏，心怀不平。又见国门之上，悬有诏令：“倘有遗下功劳未叙，许其自言。”特地叩子推之门，报此消息，子推笑而不答。老母在厨下闻之，谓子推曰：“汝效劳十九年，且曾割股救君，劳苦不小，今日何不自言。亦可冀数锺之粟米，共朝夕之饔飧，岂不胜于织屦乎。”子推对曰：“献公之子九人，惟主公最贤。惠、怀不德，天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，吾方耻之。吾宁终身织屦，不敢贪天之功以为己力也。”老母曰：“汝虽不求禄，亦宜入朝一见，庶不没汝割股之劳。”子推曰：“孩儿既无求于君，何以见为。”老母曰：“汝能为廉士，吾岂不能为廉士之母。吾母子当隐于深山，毋溷于市井中也。”子推大喜曰：“孩儿素爱绵上，高山深谷，今当归此。”乃负其母奔绵上，结庐于深谷之中，草衣木食，将终其身焉。邻舍无知其去迹者，惟解张知之，乃作书夜悬于朝门。文公设朝，近臣收得此书，献于文公。文公读之，其词曰：有龙矫矫，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股，龙返于渊，安其壤土；数蛇入穴，皆有宁宇，一蛇无穴，号于中野。文公览毕，大惊曰：“此介子推之怨词也。昔寡人过卫乏食，子推割股以进。今寡人大赏功臣，而独遗子推，寡人之过何辞？”即使人往召子推，子推已不在矣。文公拘其邻舍，诘问子推去处。“有能言者，寡人并官之。”解张进曰：“此书亦非子推之书，乃小人所代也。子推耻于求赏，负其母隐于绵上深谷之中，小人恐其功劳泯没，是以悬书代为白之。”文公曰：“若非汝悬书，寡人几忘子推之功矣。”遂拜解张为下大夫，即日驾车，用解张为前导，亲往绵山，访求子推。只见峰峦叠叠，草树萋萋，流水潺潺，行云片片，林鸟群噪，山谷应声，竟不得子推踪迹。正是：“只在此山中，云深不知处。”左右拘得农夫数人到来，文公亲自问之。农夫曰：“数日前，曾有人见一汉子，负一老妪，息于此山之足，汲水饮之，复负之登山而去，今则不知所之也。”文公命停车于山下，使人遍访，数日不得。文公面有愠色，谓解张曰：“子推何恨寡人之深耶。吾闻子推甚孝，若举火焚林，必当负其母而出矣。”魏犨进曰：“从亡之日，众人皆有功劳，岂独子推哉。今子推隐身以要君，逗遛车驾，虚费时日，待其避火而出，臣当羞之。”乃使军士于山前山后，周围放火，火烈风猛，延烧数里，三日方息。子推终不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。军士寻得其骸骨，文公见之，为之流涕，命葬于绵山之下，立祠祀之，环山一境之田，皆作祠田，使农夫掌其岁祀：“改绵山曰介山，以志寡人之过。”后世于绵上立县，谓之介休，言介子推休息于此也。焚林之日，乃三月五日清明之候，国人思慕子推，以其死于火，不忍举火，为之冷食一月，后渐减至三日。至今太原、上党、西河、雁门各处，每岁冬至后一百五日，预作干糒，以冷水食之，谓之“禁火”，亦曰“禁烟”。因以清明前一日为寒食节，遇节，家家插柳于门，以招子推之魂。或设野祭，焚纸钱，皆为子推也。胡曾有诗云：羁紲从游十九年，天涯奔走备颠连。食君刳股心何赤。辞禄焚躯志甚坚。绵上烟高标气节。介山祠壮表忠贤。只今禁火悲寒食。胜却年年挂纸钱。文公既定君臣之赏，大修国政，举善任能，省刑薄敛，通商礼宾，拯寡救乏，国中大治。周襄王使太宰周公孔，及内史叔兴，赐文公以侯伯之命，文公待之有加礼。叔兴归见襄王，言：“晋侯必伯诸侯，不可不善也。”襄王自此疏齐而亲晋，不在话下。是时郑文公臣服于楚，不通中国，恃强凌弱。怪滑伯事卫不事郑，乃兴师伐之。滑伯惧而请成，郑师方退，滑仍旧事卫，不肯服郑，郑文公大怒，命公子士泄为将，堵俞弥副之，再起大军伐滑。卫文公与周方睦，诉郑于周。周襄王使大夫游孙伯、伯服至郑，为滑求解。未至，郑文公闻之，怒曰：“郑、卫一体也，王何厚于卫，而薄于郑耶？”命拘游孙伯、伯服于境上，俟破滑凯旋，方可释之。孙伯被拘，其左右奔回，诉知周襄王，襄王骂曰：“郑捷欺朕太甚，朕必报之。”问群臣：“谁能为朕问罪于郑者？”大夫颓叔、桃子二人进曰：“郑自先王兵败，益无忌惮，今又挟荆蛮为重，虐执王臣。若兴兵问罪，难保必胜。以臣之愚，必借兵于翟，方可伸威。”大夫富辰连声曰：“不可，不可。古人云：‘疏不间亲。’郑虽无道，乃子友之后，于天子兄弟也。武公著东迁之劳，厉公平子颓之乱，其德均不可忘。翟乃戎狄豺狼，非我同类。用异类而蔑同姓，修小怨而置大德，臣见其害，未见其利也。”颓叔、桃子曰：“昔武王伐商，九夷俱来助战，何必同姓？东山之征，实因管、蔡。郑之横逆，犹管、蔡也；翟之事周，未尝失礼。以顺诛逆，不亦可乎？”襄王曰：“二卿之言是也。”乃使颓叔、桃子如翟，谕以伐郑之事。翟君欣然奉命，假以出猎为名，突入郑地，攻破栎城，以兵戍之，遣使同二大夫告捷于周。周襄王曰：“翟有功于朕，朕今中宫新丧，欲以翟为婚姻何如？”颓叔、桃子曰：“臣闻翟人之歌曰：‘前叔隗，后叔隗，如珠比玉生光辉。’言翟有二女，皆名叔隗，并有殊色。前叔隗乃咎如国之女，已嫁晋侯；后叔隗乃翟君所生，今尚未聘，王可求之。”襄王大喜，复命颓叔、桃子往翟求婚。翟人送叔隗至周，襄王欲立为继后。富辰又谏曰：“王以翟为有功，劳之可也。今以天子之尊，下配夷女，翟恃其功，加以姻亲，必有窥伺之患矣。”襄王不听，遂以叔隗主中宫之政。说起那叔隗，虽有韶颜，素无闺德。在本国专好驰马射箭，翟君每出猎，必自请随行，日与将士每驰逐原野，全无拘束。今日嫁与周王，居于深宫，如笼中之鸟，槛内之兽，甚不自在。一日，请于襄王曰：“妾幼习射猎，吾父未尝禁也。今郁郁宫中，四肢懈倦，将有痿痹之疾，王何不举大狩，使妾观之？”襄王宠爱方新，言无不从。遂命太史择日，大集车徒，较猎于北邙山。有司张幕于山腰，襄王与隗后坐而观之。襄王欲悦隗后之意，出令曰：“日中为期，得三十禽者，赏车屯车三乘，得二十禽者，赏以车童车二乘，得十禽者，赏以车巢车一乘，不逾十禽者，无赏。”一时王子王孙及大小将士，击狐伐兔，无不各逞其能，以邀厚赏。打围良久，太史奏：“日已中矣。”襄王传令撤回，诸将各献所获之禽，或一十，或二十，惟有一位贵人，所献逾三十之外。那贵人生得仪容俊伟，一表人物，乃襄王之庶弟，名曰带，国人皆称曰太叔，爵封甘公。因先年夺嫡不遂，又召戎师以伐周，事败出奔齐国，后来惠后再三在襄王面前辩解求恕，大夫富辰亦劝襄王兄弟修好，襄王不得已，召而复之。今日在打围中，施逞精神，拔了个头筹，襄王大喜，即赐车屯车如数。其余计获多少，各有赐赉。隗后坐于王侧，见甘公带才貌不凡，射艺出众。夸奖不迭，问之襄王，知是金枝玉叶，十分心爱。遂言于襄王曰：“天色尚早，妾意欲自打一围，以健筋骨，幸吾王降旨。”襄王本意欲取悦隗后，怎好不准其奏，即命将士重整围场。隗后解下绣袍，原来袍内，预穿就窄袖短衫，罩上异样黄金锁子轻细之甲，腰系五彩纯丝绣带，用玄色轻绡六尺，周围抹额，笼蔽凤笄，以防尘土。腰悬箭箙，手执朱弓，妆束得好不齐整。有诗为证：花般绰约玉般肌，幻出戎装态更奇。仕女班中夸武艺，将军队里擅娇姿。隗后这回装束，别是一般丰采，喜得襄王微微含笑，左右驾戎辂以待。隗后曰：“车行不如骑迅，妾随行诸婢，凡翟国来的，俱惯驰马，请于王前试之。”襄王命多选良马，鞴勒停当，侍婢陪骑者，约有数人。隗后方欲跨马，襄王曰：“且慢。”遂问同姓诸卿中：“谁人善骑？保护王后下场。”甘公带奏曰：“臣当效劳。”这一差，正暗合了隗后之意。侍婢簇拥隗后，做一队儿骑马先行。甘公带随后跨著名驹赶上，不离左右。隗后要在太叔面前，施逞精神，太叔亦要在隗后面前，夸张手段。未试弓箭，且试跑马。隗后将马连鞭几下，那马腾空一般去了，太叔亦跃马而前。转过山腰，刚刚两骑马，讨个并头。隗后将丝缰勒住，夸奖甘公曰：“久慕王子大才，今始见之。”太叔马上欠身曰：“臣乃学骑耳，不及王后万分之一。”隗后曰：“太叔明早可到太后宫中问安，妾有话讲。”言犹未毕，侍女数骑俱到，隗后以目送情，甘公轻轻点头，各勒马而回。恰好山坡下，赶出一群麋鹿来，太叔左射麋，右射鹿，俱中之。隗后亦射中一鹿，众人喝采一番。隗后复跑马至于山腰，襄王出幕相迎曰：“王后辛苦。”隗后以所射之鹿，拜献襄王；太叔亦以一麋一鹿呈献。襄王大悦。众将及军士，又驰射一番，方才撤围。御庖将野味，烹调以进，襄王颁赐群臣，欢饮而散。次日，甘公带入朝谢赐，遂至惠后宫中问安，其时隗后已先在矣。隗后预将贿赂买嘱随行宫侍，遂与太叔眉来眼去，两下意会，托言起身，遂私合于侧室之中。男贪女爱，极其眷恋之情，临别两不相舍。隗后嘱咐太叔：“不时入宫相会。”太叔曰：“恐王见疑。”隗后曰：“妾自能周旋，不必虑也。”惠后宫人颇知其事，只因太叔是太后的爱子，况且事体重大，不敢多口。惠后心上亦自觉著，反吩咐宫人：“闲话少说。”隗后的宫侍，已自遍受赏赐，做了一路，为之耳目。太叔连宵达旦，潜住宫中，只瞒得襄王一人。史官有诗叹曰：太叔无兄何有嫂，襄王爱弟不防妻。一朝射猎成私约，始悔中宫女是夷。又有诗讥襄王不该召太叔回来，自惹其祸。诗云：明知篡逆性难悛，便不行诛也绝亲。引虎入门谁不噬，襄王真是梦中人。大凡做好事的心，一日小一日；做歹事的胆，一日大一日。甘公带与隗后私通，走得路熟，做得事惯，渐渐不避耳目，不顾利害，自然败露出来。那隗后少年贪欲，襄王虽则宠爱，五旬之人到底年力不相当了，不时在别寝休息。太叔用些贿，使些势，那把守宫门的，无过是内侍之辈，都想道：“太叔是太后的爱子，周王一旦晏驾，就是太叔为王了，落得他些赏赐，管他甚帐。”以此不分早晚，出入自如。却说宫婢中有个小东，颇有几分颜色，善于音律。太叔一夕欢宴之际，使小东吹玉箫，太叔歌而和之。是夕开怀畅饮，醉后不觉狂荡，便按住小东求欢，小东惧怕隗后，解衣脱身，太叔大怒，拔剑赶逐，欲寻小东杀之。小东竟奔襄王别寝，叩门哭诉，说“太叔如此恁般，如今见在宫中。”襄王大怒，取了床头宝剑，趋至中宫，要杀太叔。毕竟性命如何，且看下回分解。
《东周列国志》•第三十七回 介子推守志焚绵上 太叔带怙宠入宫中
译文：
这并不是古诗词，而是长篇白话小说《东周列国志》的其中一回，以下是将其翻译成较为通俗易懂现代汉语的内容：
话说晋文公在王城诛杀了吕省、郤芮，向秦穆公再三拜谢。接着，他以亲自迎接夫人的礼节，请求秦穆公让怀嬴回晋国。穆公说：“小女曾经嫁给子圉，怕没资格进入您的宗庙，能做您的姬妾就满足了。”文公说：“秦、晋两国世代交好，不立她为夫人不足以主持宗庙祭祀，舅舅您就别推辞了。况且我当初离开晋国，国人都不知道，现在以大婚的名义回去，不是很好吗？”穆公听了十分高兴，就邀请文公再次到雍都，精心准备了华丽的车辆，让怀嬴等五名女子跟文公回去。穆公还亲自送女儿到黄河边，派了三千精兵护送，这些士兵被称为“纪纲之仆”。现在人们称管家为纪纲，就是从这儿开始的。
文公和怀嬴等人渡过黄河，赵衰等大臣早已在河口准备好了帝王的车驾，迎接文公夫妇上车。百官跟随，旌旗遮天蔽日，鼓乐声喧闹震天，场面十分热闹。以前文公在宫中半夜逃走，就像钻进土里的乌龟，缩头缩脑；如今在黄河边荣耀归来，就像飞出山冈的凤凰，成双成对。这真是“那是一个时候，现在又是一个时候”啊！
文公到了绛城，国人没有不拍手称快、庆祝欢喜的。百官上朝祝贺，这就不用多说了。文公随后立怀嬴为夫人。当初晋献公嫁女儿伯姬的时候，让郭偃占卜，卦辞说：“世代结为甥舅，三次安定我君。”伯姬是秦穆公的夫人，穆公的女儿怀嬴，又成了晋文公的夫人，这不就是“世代结为甥舅”吗？穆公先送夷吾回国，又送重耳回国。如今文公避难出走，又多亏穆公诱杀了吕省、郤芮，重新整顿了晋国山河，这不就是“三次安定我君”吗？另外，穆公曾经梦到宝夫人，带他到天宫游玩，拜见了上帝，远远听到殿上呼喊穆公的名字说：“任好，听旨，你去平定晋国的战乱！”这样的情况出现了两次。穆公先是平定了里克的叛乱，又平定了吕省、郤芮的叛乱，一次占卜、一个梦，全都应验了。有诗说：万物的兴盛和枯萎都有定数，人们忙忙碌碌只是白白奔波。可笑那些愚蠢的人不安于命运，硬要去寻找冬天的雷和夏天的霜。
文公痛恨吕省、郤芮二人，想把他们的党羽全部诛杀。赵衰劝谏说：“惠公、怀公因为严厉苛刻失去了人心，您应该用宽厚来改变这种情况。”文公听从了他的话，就颁布了大赦令。吕省、郤芮的党羽很多，虽然看到了赦文，还是心里不安，谣言一天天流传开来，文公为此十分担忧。
有一天清晨，小吏头须敲门求见文公。文公正在解开发髻洗头，听说后生气地说：“这个人偷了我的库藏，让我出行时钱财缺乏，在曹国、卫国讨饭，今天还有什么可见的？”守门人按照文公的意思拒绝了他。头须说：“主公是不是正在洗头？”守门人惊讶地问：“你怎么知道的？”头须说：“洗头的时候，人低着头弯着腰，心就好像倒过来了，心倒过来说话就会颠倒，所以我求见才不被允许。况且主公能容纳勃鞮，才避免了吕省、郤芮的灾难；现在难道就不能容纳我头须吗？我头须这次来，有安定晋国的计策，您要是拒绝我，我从此就逃走了！”守门人急忙把他的话告诉了文公。文公说：“这是我的过错。”马上让人拿来帽子和衣带穿戴整齐，召见头须。
头须叩头请罪后，说：“主公知道吕省、郤芮的党羽有多少吗？”文公皱着眉头说：“很多。”头须说：“这些人自知罪孽深重，虽然得到赦免还是心存怀疑。主公应该想想办法让他们安心。”文公问：“有什么办法能让他们安心呢？”头须说：“我偷了主公的钱财，让主公挨饿，我的罪过国人都知道。如果主公出游时让我驾车，让全国的人听到并且看到。大家就都知道主公不计较过去的仇恨，那些疑虑就会全部消除了！”文公说：“好。”于是就借口巡视城墙，让头须驾车。吕省、郤芮的党羽看到后，都私下说：“头须偷了国君的财物，现在还被任用，何况我们其他人呢！”从此谣言立刻停止了。文公仍然让头须掌管库藏的事情。因为有这样容人的度量，所以文公能够安定晋国。
文公当初做公子的时候，已经娶过两个妻子：第一个妻子徐嬴早死；第二个妻子偪姞，生了一个儿子和一个女儿，儿子叫驩，女儿叫伯姬。偪姞也在蒲城去世了。文公流亡的时候，子女都还年幼，被留在了蒲城，也是头须收留了他们，寄养在蒲城百姓遂氏家里，每年供给粮食和布帛从不间断。有一天，头须找机会对文公说了这件事。文公大吃一惊，说：“我以为他们早就死在战乱中了，现在还活着啊，你为什么不早说？”头须说：“我听说：‘母亲因为儿子而尊贵，儿子因为母亲而尊贵’，您周游列国，所到之处别人都送女子给您，您的子女已经很多了。公子虽然还在，但不知道您的心意如何，所以不敢马上告诉您。”文公说：“你要是不说，我差点就背上不慈爱的名声了。”马上命令头须到蒲城，重重赏赐遂氏，把他的子女接回来。让怀嬴做他们的母亲，随后立驩为太子，把伯姬嫁给赵衰为妻，称为赵姬。
翟君听说晋侯继位，派使者来祝贺，还送季隗回晋国。文公问季隗的年龄，季隗回答说：“分别八年了，现在我三十二岁了！”文公开玩笑说：“还好没到二十五年啊！”齐孝公也派使者送姜氏到晋国。晋侯感谢他促成好事。姜氏说：“我不是不贪恋夫妇的快乐，当初劝您离开，正是为了今天啊。”文公把齐、翟两位姬妾平时的贤德告诉了怀嬴。怀嬴称赞不已，坚持要把夫人的位置让给这两位姬妾。于是重新确定了宫中的位次。立齐女为夫人，翟女排第二，怀嬴排第三。
赵姬听说季隗回来了，也劝她的丈夫赵衰迎接叔隗母子。赵衰推辞说：“承蒙主公赐婚，我不敢再想翟国的女子了。”赵姬说：“这是世俗浅薄之人说的话，不是我想听的。我虽然地位尊贵，但叔隗先嫁给你，而且还有儿子了。怎么能喜新厌旧呢！”赵衰嘴上虽然答应着，心里还是犹豫不决。赵姬就进宫对文公说：“我丈夫不迎接叔隗，是想把不贤的名声留给我，希望父亲您做主。”文公就派人到翟国，把叔隗母子接回来。赵姬要把正妻的位置让给翟女，赵衰又不同意。赵姬说：“她年龄大我年龄小，她先嫁给您我后嫁，长幼先后的顺序不能乱。而且听说她儿子赵盾，已经长大了，又有才能，自然应该立为嫡子。我做偏房，是理所当然的，如果您一定不同意，我只有退居宫中了。”赵衰不得已，把赵姬的话告诉了文公。文公说：“我的女儿能这样谦让，即使是周朝的太妊也比不上啊。”于是宣召叔隗母子入朝，立叔隗为正妻，立赵盾为嫡子，叔隗也坚决推辞，文公把赵姬的心意告诉她，她才拜谢接受。赵盾当时十七岁，长得气宇轩昂，举止有规矩，通晓诗书，精于射箭和驾车，赵衰很喜欢他。后来赵姬生了三个儿子，叫赵同、赵括、赵婴，他们的才能都比不上赵盾，这是后话。史官记载赵姬的贤德，称赞说：女人的本性喜欢嫉妒，不是嫉妒就是怨恨，迷惑丈夫，骄横任性，敢和嫡子争斗。褒姒得宠申后被废，周幽王高兴太子害怕，道理明显形势不利，误了别人也害了自己。地位高贵却能自我谦卑，身份尊崇却不骄傲自大，赵同、赵括居于赵盾之下，叔隗地位在赵姬之上。谦逊美好的品德，是君子学习的榜样，文公的女儿，赵衰的妻子。
再说晋文公想要对复国的功臣进行赏赐，于是大会群臣，把功臣分为三等，跟随他流亡的人是首功，向他通情报的人排第二，迎接他回国投降的人排第三。在这三等之中，又根据功劳的大小，给予不同的赏赐。第一等跟随流亡的人中，以赵衰、狐偃的功劳最大，其他像狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，按顺序排列。第二等通情报的人中，以栾枝、郤溱的功劳最大，其他像士会、舟之侨、孙伯纠、祁满等，按顺序排列。第三等迎接投降的人中，以郤步扬、韩简的功劳最大，其他像梁繇靡、家仆徒、郤乞、先蔑、屠击等，按顺序排列。没有封地的人赏赐土地，有封地的人增加封邑。另外，文公拿五双白璧赏赐狐偃，说：“以前你把璧投入黄河，现在用这个来报答你。”又想到狐突冤死，就在晋阳的马鞍山为他立庙，后人就把这座山叫做狐突山。文公还在国门上贴出诏令：“如果有遗漏的功劳没被评定的，允许自己来诉说。”
小臣壶叔进言说：“我从蒲城就跟随主公，奔走四方，脚跟都裂开了。您住下时我侍奉您的饮食起居，出行时我为您准备车马，一刻也没离开过您左右。现在主公对跟随流亡的人进行赏赐，却没有我的份，是不是我有罪呢？”文公说：“你到前面来，我给你说明白。引导我施行仁义，让我心胸开阔的人，应该受到上等赏赐；用谋略辅佐我，让我不被诸侯侮辱的人，应该受到次等赏赐；冒着箭雨和石块，冲锋陷阵，用身体保卫我的人，应该受到再次一等的赏赐。所以上等赏赐是赏赐有德行的人，其次是赏赐有才能的人，再次是赏赐有功劳的人。像你这样奔走的辛劳，只是普通人的力气，又要排在更次一等。前面三种赏赐之后，就轮到你了。”壶叔惭愧地信服，退了下去。
文公拿出大量的金银布帛，普遍赏赐给奴仆、差役之类的人，受到赏赐的人没有不感激喜悦的。只有魏犨、颠颉二人，自恃有才能和勇气，看到赵衰、狐偃都是文臣，靠言辞做事，赏赐却在自己之上，心里不高兴，嘴里稍微有了些怨言。文公念着他们的功劳，全不跟他们计较。
还有介子推，原本也是跟随流亡的人之一，他为人非常正直、有骨气，在渡过黄河的时候，看到狐偃有居功自傲的话，心里很鄙视他，觉得和他同列是耻辱，自从跟随大家上朝祝贺一次以后，就托病在家，甘心过着清贫的生活，亲自编织草鞋，侍奉他的老母亲。晋侯大会群臣，论功行赏，没看到介子推，偶尔忘记了他，竟然没有过问。
邻居解张，看到介子推没有得到赏赐，心里不平。又看到国门上挂着诏令：“如果有遗漏的功劳没被评定，允许自己来诉说。”特意到介子推家敲门，告诉他这个消息，介子推笑着不说话。他的老母亲在厨房里听到了，对介子推说：“你为晋侯效力十九年，还曾经割下自己的大腿肉救他，劳苦不小，今天为什么不自己去说呢。说不定还能得到几钟粟米，供我们早晚吃饭，难道不比编织草鞋强吗？”介子推回答说：“献公的九个儿子，只有主公最贤明。惠公、怀公没有德行，上天夺去了他们的助力，把国家交给了主公。那些大臣不知道天意，争抢功劳，我正觉得羞耻呢。我宁愿一辈子编织草鞋，也不敢贪图上天的功劳当成自己的功劳。”老母亲说：“你虽然不求俸禄，也应该入朝见一见晋侯，这样才不会埋没你割股的功劳。”介子推说：“孩儿既然对国君没有所求，为什么还要去见他呢。”老母亲说：“你能做廉洁的士人，我难道不能做廉洁士人的母亲吗。我们母子应该隐居在深山里，不要混在市井之中。”介子推非常高兴，说：“孩儿一直喜欢绵上，那里高山深谷，现在我们就去那里。”于是背着他的母亲跑到绵上，在深谷中盖了间茅屋，穿草衣吃野果，打算在这里度过一生。邻居们都不知道他们去了哪里，只有解张知道，于是写了一封信，晚上挂在朝门上。
文公上朝，近臣捡到这封信，献给了文公。文公读信，信上说：有一条龙矫健勇猛，悲伤地失去了自己的住所；几条蛇跟着它，在天下四处流浪。龙饥饿缺少食物，一条蛇割下自己的大腿肉给它吃；龙回到了深渊，在自己的土地上安定下来；几条蛇钻进洞穴，都有了安宁的住处，只有一条蛇没有洞穴，在野外哀号。
文公看完信，大吃一惊，说：“这是介子推的抱怨之词啊。以前我经过卫国时缺少食物，子推割下大腿肉给我吃。现在我大赏功臣，却唯独遗漏了子推，我的过错无法推脱啊！”马上派人去召介子推，可是子推已经不在了。文公把他的邻居抓起来，询问介子推的去处，说：“有能说出他去处的人，我给他官职。”解张进言说：“这封信也不是子推写的，是我代写的。子推耻于求赏，背着他的母亲隐居在绵上的深谷中，我怕他的功劳被埋没，所以挂信替他说明。”文公说：“如果不是你挂信，我差点忘了子推的功劳。”于是封解张为下大夫，当天就驾车，让解张做向导，亲自前往绵山，寻找介子推。只见山峦重叠，草木茂盛，流水潺潺，云朵飘飘，林间鸟儿成群鸣叫，山谷传来回声，却始终找不到介子推的踪迹。真是“只在此山中，云深不知处”啊。
文公的手下抓来几个农夫，文公亲自询问他们。农夫说：“几天前，曾经有人看见一个汉子，背着一个老妇人，在山脚下休息，打水喝了，然后又背着她上山去了，现在不知道去哪里了。”文公命令把车停在山下，派人四处寻找，找了几天都没找到。文公脸上露出恼怒的神色，对解张说：“子推为什么这么恨我呢。我听说子推很孝顺，如果放火焚烧山林，他一定会背着他的母亲出来。”魏犨进言说：“跟随流亡的时候，大家都有功劳，难道只有子推有功劳吗。现在子推隐身来要挟国君，让您的车驾停留，浪费时间，等他避火出来，我要羞辱他。”于是让军士在山前山后周围放火，火势猛烈，风又很大，烧了好几里地，三天才熄灭。介子推始终不肯出来，母子俩抱在一起，死在枯柳树下。军士找到了他们的骸骨，文公看到后，流下了眼泪，命令把他们葬在绵山脚下，建立祠堂祭祀他们，把环绕绵山一带的田地，都作为祠堂的祭田，让农夫掌管每年的祭祀，说：“把绵山改名为介山，来记住我的过错。”后世在绵上设立县，叫做介休，意思是介子推在这里休息。焚烧山林的那天，是三月五日清明节前后，国人思念介子推，因为他是被火烧死的，不忍心生火做饭，就吃冷食一个月，后来逐渐减少到三天。直到现在，太原、上党、西河、雁门等地，每年冬至后的一百零五天，预先做好干粮，用冷水泡着吃，叫做“禁火”，也叫“禁烟”。还把清明节前一天定为寒食节，到了这个节日，家家在门上插柳，来招介子推的魂魄。有的人还在野外祭祀，烧纸钱，都是为了纪念介子推。胡曾有诗说：被囚禁着跟随游历十九年，在天涯奔走饱经艰难。割下大腿肉给国君吃，心意多么赤诚。推辞俸禄，自焚而死，志向多么坚定。绵山上的烟火高高升起，标志着他的气节；介山上的祠堂雄伟壮观，彰显着他的忠贤。如今禁火，在寒食节悲伤怀念，胜过年年挂纸钱。
文公确定了对君臣的赏赐后，大力整顿国家政事，推举贤良，任用有才能的人，减轻刑罚，减少赋税，促进商业流通，以礼对待宾客，救济孤寡，帮助贫困的人，国内治理得非常好。周襄王派太宰周公孔和内史叔兴，赐给文公诸侯首领的任命，文公以更高的礼节接待他们。叔兴回去见襄王，说：“晋侯一定会称霸诸侯，不能不跟他交好。”襄王从此疏远齐国，亲近晋国，这就不多说了。
当时郑文公向楚国称臣，不与中原各国交往，还倚仗自己强大欺负弱小的国家。他责怪滑伯侍奉卫国而
纳兰青云