《春秋左氏传》•定公·定公元年

先秦 • 左丘明

【经】元年春王三月。晋人执宋仲几于京师。夏六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。秋七月癸巳，葬我君昭公。九月，大雩。立炀宫。冬十月，陨霜杀菽。
　　【传】元年春，王正月辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。卫彪傒曰：「将建天子，而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎！」是行也，魏献子属役于韩简子及原寿过，而田于大陆，焚焉，还，卒于宁。范献子去其柏椁，以其未覆命而田也。
　　孟懿子会城成周，庚寅，栽。宋仲几不受功，曰：「滕、薛、郳，吾役也。」薛宰曰：「宋为无道，绝我小国于周，以我适楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，曰：『凡我同盟，各复旧职。』若从践土，若从宋，亦唯命。」仲几曰：「践土固然。」薛宰曰：「薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？」仲几曰：「三代各异物，薛焉得有旧？为宋役，亦其职也。」士弥牟曰：「晋之从政者新，子姑受功。归，吾视诸故府。」仲几曰：「纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？」士伯怒，谓韩简子曰：「薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。必以仲几为戮。」乃执仲几以归。三月，归诸京师。
　　城三旬而毕，乃归诸侯之戌。
　　齐高张后，不从诸侯。晋女叔宽曰：「周苌弘、齐高张皆将不免。苌叔违天，高子违人。天之所坏，不可支也。众之所为，不可奸也。」
　　夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。季孙曰：「子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。」子家子不见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞，曰：「羁未得见，而从君以出。君不命而薨，羁不敢见。」叔孙使告之曰：「公衍、公为实使群臣不得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿也。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙愿与子从政，此皆季孙之愿也，使不敢以告。」对曰：「若立君，则有卿士、大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；寇而出者，行可也。若羁也，则君知其出也，而未知其入也，羁将逃也。」
　　丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。
　　六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。季孙使役如阚公氏，将沟焉。荣驾鹅曰：「生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。」乃止。季孙问于荣驾鹅曰：「吾欲为君谥，使子孙知之。」对曰：「生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？」乃止。
　　秋七月癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。
　　昭公出，故季平子祷于炀公。九月，立炀宫。
　　周巩简公弃其子弟，而好用远人。

译文：

【经】
元年春天，周王正月辛巳日，晋国的魏舒在狄泉召集诸侯的大夫，商定要修筑成周城池。魏舒开始执政。卫国的彪傒说：“打算建立天子之位，却另立新君来号令天下，这是不符合道义的。重大事务违背道义，必定会招来大的灾祸。晋国虽然不违背诸侯的规矩，但魏舒恐怕是逃不开灾祸的！”这次出行中，魏献子把劳役派给了韩简子和原寿过，然后去大陆打猎，结果烧了庄稼，归来后就死在了宁地。范献子则撤除了魏献子的棺椁，因为魏献子在未得到正式任命的情况下就外出打猎。

孟懿子去商议筑城成周，庚寅日完成。宋国的仲几拒绝接受功赏，说：“滕国、薛国、郳国，是我们的劳役之国。”薛国的官员说：“宋国无道，断绝了我们这些小国与周天子的关系，派我们去投奔楚国，所以我们一直追随宋国。晋文公在践土结盟时说：‘凡是我们的同盟，都要恢复旧有的职位。’如果我们听从践土盟约，或是听从宋国的安排，都听从命令。”仲几说：“践土盟约当然是对的。”薛国官员又说：“我们薛国先祖奚仲，曾担任夏朝的车正；奚仲后来迁到邳地，仲虺则在薛地当了商王汤的左相。如果恢复旧职，就要继承王室官职，又为何要为诸侯劳役？”仲几说：“三代时期的情况各不相同，薛国怎么能有旧职呢？为宋国劳役，也是应该履行的职责。”士弥牟说：“晋国执政者是新上台的，你先接受功赏吧，回去后我再查证旧档。”仲几说：“就算你忘了，山川鬼神会忘记吗？”士伯愤怒，对韩简子说：“薛国向人索要劳役，宋国却向鬼神索要，宋国罪过太重了。而且自己没有道理，却用鬼神来压制我们，这是欺骗我们。这是‘启宠纳侮’，说的就是这种事，一定得把仲几处死。”于是便抓了仲几，带回晋国，三月送到京城。

城池修筑三十天就完工了，然后才把守城的诸侯军队调回。

齐国的高张之后，不再听从诸侯的命令。晋国女叔宽说：“周苌弘、齐高张，都将不可避免地失败。苌弘违背天道，高张违背人情。上天所要摧毁的，是支撑不住的；众人所共同为之的，就不能去违背。”

夏天，叔孙成子在乾侯接回鲁国国君的灵柩。季孙说：“子家子多次劝我说话，每次都很中我的意。我想要重用他参与政事，你一定要劝他阻止我，并且听从我的安排。”子家子没有见季孙，换掉衣服就痛哭起来。季孙请求见子家子，子家子推辞说：“我还没见您，就已跟着国君外出。国君没有命令就去世了，我不敢见您。”季孙派人告诉他：“公衍、公为实际让群臣不能侍奉国君。如果公子宋继承国君之位，那是群臣的共同愿望。凡是跟随国君外出，又可以返回的人，都将听从你的安排。子家氏没有后代，季孙愿意与你一起参与政事，这是我的本意，但不敢如实相告。”子家子回答说：“如果要立国君，那么有卿士、大夫和守龟在场，我就不敢知道。如果只是随国君外出，那只是表面上出，可以回来；如果是被敌寇驱逐而出，那也可以行动。如果是我自己出，国君知道我出，但不知道我回来，那我就要逃走了。”

灵柩到达坏土的地方时，公子宋率先进入，其他跟随国君的人也都从坏土处返回。

六月癸亥日，国君的灵柩抵达乾侯。戊辰日，国君即位。季孙派工人去阚公氏那里挖沟。荣驾鹅说：“活着不能侍奉，死了又加以遗弃，这是自取耻辱。就算你忍心这样做，将来也一定会被人耻笑。”于是停止了这项工程。季孙问荣驾鹅：“我想给国君起谥号，让后代知道。”荣驾鹅回答说：“活着不能侍奉，死后还加以羞辱，这样反而显示了自己的不自信，起什么谥号呢？”于是也作罢了。

秋七月癸巳日，把昭公安葬在墓道的南边。孔子当司寇时，把墓道挖通，使各墓相连。

昭公去世后，季平子在炀公庙里祭祀祈祷。九月，建立炀公的庙堂。

周国的巩简公抛弃自己的子孙，偏爱重用远方的外来人。