【经】二十有四年春，叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。秋七月甲子朔，日有食之，既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。陈金咸宜咎出奔楚。叔孙豹如京师。大饥。
【传】二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何谓也？」穆叔未对。宣子曰：「昔□之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？」穆叔曰：「以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。」
范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰：「子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子『子实生我』，而谓『子濬我以生』乎？像有齿以焚其身，贿也。」宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：「以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。」
孟孝伯侵齐，晋故也。
夏，楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。
齐侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启强如齐聘，且请期。齐社，搜军实，使客观之。陈文子曰：「齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。」
秋，齐侯闻将有晋师，使陈无宇从薳启强如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。
会于夷仪，将以伐齐，水，不克。
冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：「大国之人，不可与也。」对曰：「无有众寡，其上一也。」大叔曰：「不然，部娄无松柏。」二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。使御广车而行，己皆乘乘车。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。近，不告而驰之。皆取胄于櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：「公孙！同乘，兄弟也。胡再不谋？」对曰：「曩者志入而已，今则怯也。」皆笑，曰：「公孙之亟也。」
楚子自棘泽还，使薳启强帅师送陈无宇。
吴人为楚舟师之役故，召舒鸠人，舒鸠人叛楚。楚子师于荒浦，使沈尹寿与师祁犁让之。舒鸠子敬逆二子，而告无之，且请受盟。二子覆命，王欲伐之。薳子曰：「不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸。」乃还。
陈人复讨庆氏之党，金咸宜咎出奔楚。
齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。
晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：「敢问降阶何由？」子羽不能对。归以语然明，然明曰：「是将死矣。不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。」
《春秋左氏传》•襄公·襄公二十四年
译文：
【经】
二十四年春天，叔孙豹出使晋国。仲孙羯率领军队进攻齐国。夏天，楚国国君讨伐吴国。秋天七月甲子日（初一），发生日食，日食结束。齐国崔杼率领军队攻打莒国。同时发生大水灾。八月癸巳日（初一），又发生日食。国君在夷仪会晤晋国国君、宋国国君、卫国国君、郑国国君、曹国国君、莒国国君、邾国国君、滕国国君、薛国国君、杞国国君、小邾国国君。冬天，楚国国君、蔡国国君、陈国国君、许国国君进攻郑国。国君从会盟归来。陈国的金咸宜咎出逃到楚国。叔孙豹前往首都朝见。这一年发生严重饥荒。
【传】
二十四年春天，穆叔出使晋国。范宣子迎接他，并问他：“古人说‘死了却不朽’，究竟是什么意思？”穆叔没有马上回答。范宣子说：“从前虞朝以前的祖先，起初是陶唐氏，在夏朝叫御龙氏，在商朝叫豕韦氏，在周朝叫唐杜氏，晋国在夏朝主持盟会，就成为范氏，这不就是‘不死’吗？”穆叔说：“依我所听说的，真正不朽的是：最高的是建立德行，其次是建立功业，再次是留下言论，这些即使过很久也不会被遗忘，这就叫做‘不朽’。至于保持家族姓氏、守护宗庙，世代不断祭祀，这种事在没有国家的地方都难以做到，虽然很荣耀，但不能说就是‘不朽’。”
范宣子执政时，诸侯送给晋国的礼物越来越重。郑国人对此非常不满。二月，郑国国君前往晋国。子产写信告诉子西，转告范宣子说：“您作为晋国的大臣，周边诸侯没有听说您德行高尚，却听说您收了很多贿赂，我感到困惑。我听说，有德行的领导者，不是怕没有财货，而是怕没有好的名声。如果诸侯的财货都集中到国君手中，诸侯就会产生二心。如果你们依靠这些财货，晋国也会产生二心。诸侯二心，晋国就会衰败。晋国衰败，您的家族也会毁掉。这难道不荒唐吗？财货又有什么用呢？好的名声，是德行的船，德行是国家的根本。有了根本，国家就不会崩溃，难道不是应该努力做到这一点吗？有了德行，人民才会安居乐业，乐业才能维持长久。《诗经》说：‘只有品德高尚的君子，才能成为国家的基础。’这不就是德行吗！‘上天降临于你，不要有二心。’这不就是好的名声吗？以宽容和仁爱来体现德行，那么好的名声就会传播开来，国家远方的人也会安定，近处的人也会安心。与其让人说‘你真是让我活下来了’，不如让人说‘你用仁德让我活下来了’。像那种为了利益而烧掉牙齿的人，那就是贪财的结果。”
范宣子听了很受感动，于是减少了贿赂。这次出行，郑国国君去晋国朝见，因为礼物太重，还顺便请求攻打陈国。郑国国君跪拜行礼，范宣子婉言拒绝。子西出面代为解释说：“因为陈国倚仗大国，欺压我们小国，我们的国君因此请求您惩罚他们，所以才跪拜。不敢不叩首。”
孟孝伯进攻齐国，是因为晋国的缘故。
夏天，楚国国君组织水军讨伐吴国，但不制定军事计划，没有取得成效就撤军返回。
齐景公因为刚刚出兵攻打晋国而感到害怕，打算见楚国国君。楚国派薳启强前往齐国进行外交访问，并请定会晤时间。齐国举行祭祀活动，清点军备，派人观察情况。陈文子说：“齐国将要发生战乱。我听说，军队如果不约束，必定会祸及整个家族。”
秋天，齐景公听说晋军将要进攻，就派陈无宇跟随薳启强前往楚国，商议和谈，同时请求军事援助。崔杼率军护送他们，随后进攻莒国，侵入介根地区。
诸侯在夷仪会盟，计划出兵攻打齐国，但因洪水发生，未能成功。
冬天，楚国国君进攻郑国，以救援齐国。军队驻扎在东门，暂驻于棘泽。诸侯们纷纷回国援救郑国。晋景公派张骼、辅跞去见楚军，请求楚国军队撤退并请求郑国协助。郑国人通过占卜，预测射犬（指郑国将领）将获胜，是吉利的。子大叔告诫他们说：“大国的军队，不可轻信。”射犬回答说：“无论人数多寡，他们领导人的意志是一样的。”子大叔说：“不对，部娄没有松柏，比喻没有强大的根基。”两位将领在军帐中，射犬却在帐外吃饭，直到饭后才进帐。他们派车手驾驶宽大的战车出巡，自己则乘坐较简单的乘车。当他们接近楚军时，才从侧边乘车跟上，都坐着转了转，还一边弹琴一边前行。临近时，没有事先告诫就快速冲了上去。他们从车中取出头盔，戴上头盔，进入楚军营地，都下马，突然袭击，抓人、捉敌兵，直接抓走俘虏，不等待命令就直接撤离。全都骑在马上，拉开弓箭射击。击退敌军后，又转过来坐着弹琴，说：“公孙！你和我同乘，是兄弟啊，怎么没提前商量？”公孙回答：“刚才只是想进去，现在却害怕了。”大家都笑了，说：“公孙太紧张了。”
楚国国君从棘泽返回后，派薳启强率兵护送陈无宇返回。
吴国因为协助楚国水军出征的缘故，召来舒鸠人（小国），舒鸠人因此背离楚国。楚国军队驻扎在荒浦，派沈尹寿和师祁犁去责问舒鸠人。舒鸠子敬迎见二人，并向他们报告情况，说他们并不叛离，愿意接受盟约。两位使者报告后，楚王想发兵讨伐他们。薳子说：“不可以。他们已经表示不背叛，并请求立盟，现在又讨伐他们，是伐无罪之民。先让他们休息，等他们稳定后观察情况。如果他们最终不归顺，我们再找理由讨伐即可。现在先回兵，让百姓休养生息，等待他们的最终态度。如果他们真的叛变，我们也有理由讨伐他们。”于是决定撤军。
陈国人再次讨伐庆氏的亲信势力，金咸宜咎被迫逃亡到楚国。
齐国人修筑郏城。穆叔去周朝聘问，并祝贺此事。周天子称赞他们有礼，赏赐了大车。
晋景公宠信程郑，派他协助下军。郑国的使者公孙挥前往晋国访问。程郑问他：“请问，为什么地位高的人要向下走？”公孙挥回答不上来。回国后，把问题告诉了然明，然明说：“这个人恐怕将要死。如果他不死，也必将灭亡。地位高的人却懂得恐惧，恐惧之后又想到下位，说明他已察觉危险，只是想保全自身，不过是地位低下的表现，又何必问这些呢？况且，已经登高，又去要求下阶，说明他的问题不在程郑，而是存在过错或生病，可能是因为快死而忧愁。”
纳兰青云
