【经】二年春，齐侯伐我北鄙。夏四月丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞍，齐师败绩。秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。八月壬卒。宋公鲍卒。庚寅，卫侯速卒。取汶阳田。冬，楚师、郑师侵卫。十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。
【传】二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：「勿杀！吾与而盟，无入而封。」弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓，士陵城，三日，取龙，遂南侵及巢丘。
卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：「不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。」
夏，有。
石成子曰：「师败矣。子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？」皆不对。又曰：「子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。」且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。
既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。仲尼闻之曰：「惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。」
孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰：「此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。」许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：「吾以分谤也。」
师从齐师于莘。六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：「子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。」对曰：「晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：『大国朝夕释憾于敝邑之地。』寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。」齐侯曰：「大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。」齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：「欲勇者贾余馀勇。」
癸酉，师陈于□安。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：「余姑翦灭此而朝食。」不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：「余病矣！」张侯曰：「自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！」缓曰：「自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！」张侯曰：「师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！」左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：「且辟左右。」故中御而从齐侯。邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「谓之君子而射之，非礼也。」射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：「请寓乘。」从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：「寡君使群臣为鲁、卫请，曰：『无令舆师陷入君地。』下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。」丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：「自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎！」郤子曰：「人不难以死免其君。我戮之不祥，赦之以劝事君者。」乃免之。
齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于卫师，卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰：「勉之！齐师败矣。」辟女子，女子曰：「君免乎？」曰：「免矣。」曰：「锐司徒免乎？」曰：「免矣。」曰：「苟君与吾父免矣，可若何！」乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰：「必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。」对曰：「萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：『必质其母以为信。』其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：『我疆我理，南东其亩。』今吾子疆理诸侯，而曰『尽东其亩』而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰『布政优优，百禄是遒。』子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰：『子以君师辱于敝邑，不腆敝赋以，犒从者。畏君之震，师徒□尧败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。』」鲁、卫谏曰：「齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？」晋人许之，对曰：「群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。」
禽郑自师逆公。
秋七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。
君子谓：「华元、乐举，于是乎不臣。臣治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？」
九月，卫穆公卒，晋二子自役吊焉，哭于大门之外。卫人逆之，妇人哭于门内，送亦如之。遂常以葬。
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：「不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：『明德慎罚。』文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？」子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：「归！吾聘女。」又使自郑召之，曰：「尸可得也，必来逆之。」姬以告王，王问诸屈巫。对曰：「其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。」王遣夏姬归。将行，谓送者曰：「不得尸，吾不反矣。」巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：「异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。」及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：「吾不处不胜之国。」遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：「止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。」
晋师归，范文子后入。武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」
郤伯见，公曰：「子之力也夫！」对曰：「君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！」范叔见，劳之如郤伯，对曰：「庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！栾伯见，公亦如之，对曰：「燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！」
宣公使求好于楚。庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以求齐。将起师，子重曰：「君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：『济济多士，文王以宁。』夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：『无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。』」乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。
冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往，辞曰：「楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。」楚侵及阳桥，孟孙请往，赂之以执斫、执针、织紝，皆百人。公衡为质，以请盟，楚人许平。
十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰匮盟。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。君子曰：「位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：『不解于位，民之攸塈。』其是之谓矣。」
楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：「衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫！国弃矣。」
是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：「众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓商兆民离，周十人同者众也。」
晋侯使巩朔献齐捷于周，王弗见，使单襄公辞焉，曰：「蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷，王亲受而劳之，所以惩不敬，劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵，禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼，余虽欲于巩伯、其敢废旧典以忝叔父？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？」士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之。使相告之曰：「非礼也，勿籍。」
《春秋左氏传》•成公·成公二年
译文：
【经】
二年春季，齐国国君进攻我国北部边境。夏季四月丙戌日，卫国的孙良夫率领军队与齐军在新筑交战，卫军大败。六月癸酉日，鲁国的季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率军与晋国的郤克、卫国的孙良夫、曹国的公子首共同与齐军在鞍地交战，齐军战败。秋季七月，齐国国君派国佐去军中。己酉日，与国佐在袁娄结盟。八月壬日去世。宋国国君鲍去世。庚寅日，卫国国君速去世。获得汶阳的田地。冬季，楚国和郑国的军队侵犯卫国。十一月，国君在蜀地与楚国的公子婴齐会面。丙申日，国君与楚国、秦国、宋国、陈国、卫国、郑国、齐国、曹国、邾国、薛国、鄫国在蜀地结盟。
【传】
二年春季，齐国国君进攻我国北部边境，围攻龙地。鲁国国君的宠臣卢蒲就魁打开城门，龙地的守军把他抓了起来。齐国国君说：“不要杀他，我与你们结盟，他不进城，就可封赏。”但他们不听，杀死了他，并把他挂在城头。齐国国君亲自擂鼓指挥，士兵攀爬城墙，三天后攻下龙城，随即南下进攻巢丘。
卫国国君派孙良夫、石稷、宁相、向禽率军进攻齐国，途中与齐军相遇。石子想退兵，孙良夫说：“不行。我们出兵讨伐他，遇到敌军却退兵，君主会如何责备我们？如果明知不可战，就应不派兵出征。既然已经相遇，不如开战。”
夏季，局势未变。
石成子说：“军队已经失败了。你不要耽搁，将士们已恐惧万分。你失去军队，怎么向君主交代？”大家都不作回应。石成子又说：“你是国家重臣，战死，是国家的耻辱。你带着军队撤退，我们便也停止不前。”又表示齐军的车马已大量到达，于是齐军停驻在鞫居。新筑人仲叔于奚救援孙桓子，孙桓子才得以幸免。
战后，卫国赏赐仲叔于奚封地，他推辞。请求只接受曲县和繁缨之礼作为朝见君主的凭证，卫国同意。孔子听说后说：“可惜啊，不如多赐给他封地。器物和名分，不可以随意授予他人。这是君主的职责。名分可以建立诚信，诚信可以守护器物，器物可以藏匿礼仪，礼仪可以践行道义，道义可以产生利益，利益可以使百姓安居，这是政治的根本。如果把权力和名分授予他人，就等于把政权交给了别人。一旦政权丧失，国家将随之崩塌，无法挽回。”
孙桓子回到新筑，没有入城，便前往晋国请求援兵。臧宣叔也前往晋国求助。二人选择郤克为援兵主将。晋景公答应提供七百辆战车。郤克说：“这是城濮之战时的旧誓。有先君的英明和先大夫的肃敬，才能取胜。现在我们战胜的，是先大夫的后代，若不能出力，我们就不参与。请赐予八百辆战车。”晋景公同意。郤克统率中军，士燮辅佐上军，栾书统领下军，韩厥担任司马，率军援救鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军并引导其行军。季文子也率军前来会合。军队抵达卫国边境，韩厥准备斩杀一个犯人，郤克急忙赶来相救，但等赶到时，人已被斩。郤克于是下令迅速公布此事，对他的车夫说：“我这是分担责备。”
晋军与齐军在莘地会合。六月壬申日，军队抵达靡笄山下。齐国国君请求开战，说：“你们是国君的军队，到我这里受辱，我军实力有限，明天就请相见。”晋国回答说：“晋国与鲁国、卫国是兄弟国家。我们曾告知，大国日夜忍耐我们，不忍心让军队长期驻扎在贵国土地上。我们君主不忍心，派臣下前来请求：不要让您的军队长久驻扎在贵国土地上。我们只能前进，不能后退，您不会感到为难。”齐国国君说：“大夫若能答应，便是我最大的心愿；若不能答应，我也将亲自出战。”齐国的高固进入晋军，用石投击人，将人抓住并驱车前进，把桑树根绑在车前，巡视齐军营地，说：“想表现出勇敢的，来拿我的余勇。”
癸酉日，晋军在□安布阵。邴夏担任齐国国君的车夫，逢丑父担任右翼护卫。晋国的解张担任郤克的车夫，郑丘缓担任右翼。齐国国君说：“我今天要彻底消灭你们，然后吃顿饭。”他不披甲，就直接驾车冲出。郤克被箭射中，血流到鞋上，但没有停止击鼓，说：“我病了！”解张说：“自从开战以来，箭穿透了我手和手臂，我用骨折挡住，左臂已鲜血淋漓，怎敢说病？您忍一下！”郑丘缓说：“自从开战，只要有险情，我一定推着车下来保护您，您怎么知道呢？不过您现在确实病了！”解张说：“我军的耳目在我们的旗帜和鼓声中，前进后退都听从指挥。这个车由一人守护，就可以完成任务，怎能因病而败坏君主的大事呢？穿上盔甲手持兵器，本来就是赴死。病未至死，您请努力坚持！”于是左边并驾，右边握鼓，继续击鼓，战马冲出难以控制，全军跟随冲锋。齐军大败，追击三周，绕过华不注山。
韩厥梦见子舆对他说：“暂避左右。”因此他驾车时坐在中间，跟随齐国国君。邴夏说：“射中了敌方车夫，这是君子啊。”国君说：“称他为君子却去射杀，不合礼制。”于是射中敌方左边，敌人从车下逃走。再射右边，敌方车夫被射死于车中。綦毋张失去了车，跟从韩厥，请求借车。从左右两边的人推了他，让他站在后方。韩厥俯身稳定右边车夫。逢丑父与国君交换了位置。快要到达华泉时，车的马具挂在树上无法前进。逢丑父睡在车中，一条蛇从他下方钻出，他用手臂击打蛇，受伤后藏起蛇，所以无法推车前进。韩厥抓住绑马的绳索，跪拜叩首，奉上酒和玉璧，说：“我们的国君派臣下向鲁国、卫国请求，说：‘不要让贵国军队陷入我国土地。’我这个不幸运的臣子，正好被派去作战，没有地方可逃。我担心逃跑会冒犯两国君主，臣下辜负士兵，不敢不告知自己的无能，暂时承当这个职务。”逢丑父让国君下到车中，去华泉取水。郑周父担任护卫，宛伐担任右翼，载着齐国国君逃离。韩厥将逢丑父献给郤克，郤克准备处死他。高喊道：“从今以后，如果有官员代替君主承担祸患，那将被处死！”郤克说：“人宁可死也不愿让君主受辱，我处死他不吉利，赦免他，以鼓励臣下忠于君主。”于是赦免了他。
齐国国君得救后，寻找逢丑父，进去了三次，又出来了三次。每次出来，齐军也都撤退。进入狄人部队时，狄人全都抽出武器护住，使齐军得以脱身。进入卫国军队时，卫军也救了他们。随后经徐关入国境。齐国国君看到守卫人员，说：“努力吧！齐军已经失败了。”他躲避妇女，妇女问：“君主活下来了吗？”答：“活下来了。”又问：“锐司徒活下来了吗？”答：“活下来了。”妇女说：“如果君主和您父亲都活下来了，那还能怎么办呢？”便逃走了。齐国国君认为她有礼，后来问起她，才发现她是锐司徒的妻子。于是赐给她一块石窌。
晋军跟随齐军，从丘舆进入，攻击马陉。齐国国君派宾媚人献上纪国的甗、玉磬和土地来求和，若不答应，就听任宾客的安排。宾媚人送了礼物，晋军不接受，说：“必须用萧同叔子作人质，让齐国境内所有土地都向东调整田地。”宾媚人回答：“萧同叔子并不是别人，而是我君主的母亲。若把母后作为人质，也等于晋国君主的母亲。您在诸侯中发布命令，却说必须拿母后作为信物，这与王命相违背，又是什么？难道是不孝之政吗？《诗经》说：‘孝子不穷，永赐同类。’如果把不孝之法令施加于诸侯，岂不与德行相违背？先王划分天下土地，按气候和适宜情况安排，因此《诗经》说：‘我划分我治理，南面修整田亩。’现在您要划分诸侯土地，却说要把土地全部向东调整，只图便利，不顾土地特性，这难道不是违背先王之命吗？违背先王之道就是不义，如何能做盟主？晋国本身也有过失。古代四位君主称王，是树立德行、安抚共同的意愿。五位霸主称霸，是勤勉安抚民众，以服从王命。现在您要求诸侯联合，以满足个人无边的欲望。《诗经》说：‘施行德政，百福汇聚。’而您却德行不足，抛弃百福，诸侯何须担忧？不然，我君主派我向您请求，也应有辞令，说：‘您以国君军队之礼来到我们这里，我国兵力薄弱，战败后，唯恐您军队入侵我境，因此请求您帮助我们，不使您军队陷入我国。我们君主的旧物和土地，我也不吝啬。您如不答应，我们只能收聚残余，背城一战，我军之幸，也愿意追随。即使不幸，也必定听从您的命令。’”鲁国和卫国劝谏说：“齐国现在仇视我们，死难之人都是亲信。如果您不答应，敌对一定会加重。您能有什么更多要求？您得到国宝，我们也获得土地，摆脱危难，荣耀极大。齐国和晋国都是天命所归，何必一定要晋国呢？”晋人最终答应了，回答说：“臣下们统率军队请求鲁国、卫国，若能以任何理由重新建立关系，就是您对我们的恩惠，我们怎敢不听命。”
郑国部队迎接国君。
秋季七月，晋军与齐国国佐在爰娄结盟，使齐国归还我方汶阳的田地。国君在上鄍与晋军会面，赐给三位将领先行之礼，三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅等官职，都各得一命之服。
八月，宋文公去世。开始实行厚葬，使用蜃炭，增加车马，首次使用殉葬。贵重物品齐备，棺材有四角高耸的屋顶，棺木使用桧木。
君子评论说：“华元、乐举在此表现出不忠。作为臣子，应治理杂乱，去除疑惑，所以宁愿牺牲生命也要争辩。现在这两位，君主活着时任其迷惑，死后还大肆奢侈，这是抛弃君主于恶途，还有什么臣子之义？”
九月，卫穆公去世，晋国两位大臣亲自前往吊唁，于大门口外哭丧。卫国人迎接他们，妇女在门内哭送，回去时也如此。从此以后，成为礼俗。
楚国讨伐陈国的夏氏家族时，庄王想纳夏姬，申公巫臣说：“不可。您召集诸侯，是为讨伐罪过，如今纳夏姬，是贪图她的美色。贪图美色就是淫乱，淫乱会招致大罪。《周书》说：‘明德慎罚。’文王正是因此建立周朝。所谓明德，就是务必推崇；所谓慎罚，就是务必消除。若发动诸侯，为贪色招来大祸，就是不谨慎。君主请三思。”庄王于是停止。子反想娶她，巫臣又说：“这是个不祥的人！他害死了王子蛮，杀了御叔，弑杀了灵侯，杀了夏南，赶走了孔、仪，导致陈国灭亡，何等不祥！人生本来艰难，难道不遇到死亡吗？天下有很多美丽女子，何必一定要是她呢？”子反最终停止。庄王将夏姬赐给连尹襄老。襄老在邲之战中战死，尸体没有找到，他的儿子黑要娶了夏姬。巫臣派人去劝他，说：“回家吧，我来聘你。”又派人从郑国召她，说：“尸首可得，必来接你。”夏姬告诉庄王，庄王问屈巫，屈巫说：“他可信。他知道荦的父亲，是成公的宠臣，是中行伯的幼弟，现为中军统帅，且与郑国的皇戌关系很好，一定会通过郑国获取王子与襄老的尸体来娶她。郑国害怕邲之战的失败，想讨好晋国，一定答应。”庄王于是派夏姬返回。临行前，她对送行的人说：“得不到尸体，我就不回来了。”巫臣前往郑国，郑伯答应。等到共王即位，将要发动阳桥之战，派屈巫出使齐国，并通报出兵时间。巫臣全家前往。申叔跪跟随父亲前往郢都，遇见他，说：“奇怪啊！您有三军将领的恐惧，也有《桑中之歌》的喜悦，应该是个偷妻子逃跑的人。”到达郑国后，他先送回礼物，然后带夏姬离开。原计划逃往齐国，但齐国新败，说：“我不能去弱国。”于是逃往晋国，投靠郤至，成为晋国臣子。晋国让他担任邢地大夫。子反请求用重金囚禁他，庄王说：“停止！他若为自己谋利，那已过失；若为先君谋事，那是忠心。忠心是国家的支柱，功绩巨大。如果他能为国家利益，即使有重金，晋国也会接受；若对晋国无益，晋国也会抛弃他，何必囚禁？”
晋军返回，范文子最后到。武子说：“你不用再为我争光了。”回答说：“军队有功，百姓欢喜，迎候时都把注意力集中在我身上，我怕因此替代主帅接受声望，所以不敢。”武子说：“我知道你安全了。”
郤伯见到国君，国君说：“这是你的功劳啊！”郤伯回答说：“这是君主的教导，各位大夫的努力，我有什么功劳呢！”范叔见了国君，被慰劳，回答说：“这是庚所命令的，是克所制定的，我有什么功劳呢！”栾伯也见到国君，国君也这样问他，回答说：“这是燮的命令，是士用命的成果，我有什么功劳呢！”
宣公派使臣与楚国建立友好关系。庄王去世，宣公也去世，未能实现。国君即位后，接受晋国的盟约，并应晋国请求出兵讨伐齐国。卫国不派使臣去楚国，也接受了晋国的盟约，随晋国出征讨伐齐国。所以楚国令尹子重为了讨伐齐国，组织军事行动。他准备出兵时说：“国君弱，群臣不如先辈，必须有足够兵力才能出征。《诗经》说：‘人才众多，文王得以安定。’文王都依赖人才，何况我们呢？先君庄王曾说过：‘没有德行，难以影响远方，不如体恤民众，善用民众。’”于是广开招募，抚恤孤老，救济贫弱，赦免罪人，召集所有军队，王最终全部执行。彭名担任车夫，蔡景公在左，许灵公在右。两位国君年幼，都被扶上地位。
冬季，楚军侵犯卫国，进而侵犯我国，军队在蜀地驻扎。派臧孙去交涉，辞谢说：“楚国遥远且持续时间长，我们必然会退兵。没有功劳却获得名声，臣下不敢接受。”楚军侵犯到阳桥，孟孙请求前往，献上一百人执斧头、执针、织布的工匠，作为求和的礼物。以公衡为人质，请求结盟，楚国人答应和平。
十一月，国君与楚国公子婴齐、蔡国国君、许国国君、秦国右大夫说、宋国华元、陈国公孙宁、卫国孙良夫、郑国公子去疾以及齐国大夫在蜀地结盟。大夫没有记录，是“缺盟”之名，因为他们畏惧晋国，私下与楚国结盟，所以称为“缺盟”。蔡国国君、许国国君未被正式记录，也视为“缺盟”。
后来，晋国在诸侯中发布命令，说：“晋国向诸侯提出请求：不要以礼节不守为由，不要把土地和人质作为交换，以示尊重。”后来晋国下令说：“这不符合礼制，不要再登记了。”
纳兰青云
