【经】六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月乙亥，晋侯欢卒。冬十月，公子遂如晋。葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。闰月不告月，犹朝于庙。
【传】六年春，晋蒐于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：「使能，国之利也。」是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。
秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、金咸虎为殉。皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。君子曰：「秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：『人之云亡，邦国殄瘁。』无善人之谓。若之何夺之？」古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，着之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则，使毋失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。
秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：「将焉用之？」文子曰：「备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害？」
八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：「立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。贾季曰：「不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。」赵孟曰：「辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让逼姞而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？」使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：「晋杀其大夫。」侵官也。
冬十月，襄仲如晋。葬襄公。
十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：「不可。吾闻《前志》有之曰：『敌惠敌怨，不在后嗣』，忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？」尽具其帑，与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟。
闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？
《春秋左氏传》•文公·文公六年
译文：
六年春天，安葬了许僖公。夏天，季孙行父出使陈国。秋天，季孙行父前往晋国。八月乙亥日，晋侯欢去世。冬季十月，公子遂前往晋国。安葬了晋襄公。晋国处死了自己的大夫阳处父。晋国大夫狐射姑逃亡到狄国。由于有闰月却不通报月份，仍然去宗庙朝拜，这是不符合礼制的。
【传】
六年春天，晋国在夷地举行军事演习，只保留两支军队。派狐射姑统领中军，赵盾作为副手协助。阳处父从温地归来后，改在董地举行演习，并更换了中军统帅。狐射姑原是成季（赵盾的同族）的部下，因此支持赵盾，认为赵盾有能力，说：“让有能力的人掌政，是国家的利益。”于是上级就同意了这一变动。从此，赵盾开始主持国家政事，制定各项制度，修正法律与罪责，减免冤案与重刑，处理逃亡者，整顿以往的弊端，恢复原有等级制度，继续设置常任官职，解除长期滞留的官职。制度制定完成后，交由大傅阳子和太师贾佗负责，在全国推行，作为国家的常规法度。
臧文仲因为陈国与卫国关系和睦，想与陈国交好。夏天，季文子出使陈国，顺便娶了陈国的女子为妻。
秦国国君任好去世。他让子车氏的三个儿子——奄息、仲行、虢（金咸虎）——作为殉葬者。这三人都是秦国的贤才。国人对此深感哀痛，为他们创作了《黄鸟》这首诗。君子评论说：“秦国国君不成为诸侯盟主，确实是应该的。人死后连贤才都抛弃，这实在令人痛心。古代先王去世时，还能留下制度规范，何况是毁灭贤能之人呢？《诗经》说：‘人们说贤才已逝，国家就陷入衰败。’这正是没有贤才的体现。怎么可以这样对待他们呢？”古代的圣明君主深知生命短暂，因此事先培养贤才，形成道德教化，把他们的德能传播出去，合理分配资源，留下言语教诲，制定度量标准，树立典范，建立制度法度，传授训诫，教导人们防范祸患，把责任和职位固定下来，确立礼制规范，使百姓不偏离本分，百姓依靠这些制度得以安居乐业，这才是圣王的做法。如今即使没有遗留制度给后代，却又杀害贤才以殉葬，这样的君主已经不可能再有作为。所以君子认为，秦国从此不会再向东征伐了。
秋天，季文子准备出使晋国，派人为他去询问丧礼的具体规矩。那人问：“这有什么用呢？”季文子回答：“防备意外情况，是古代贤明君主的教育之道。如果事先准备却找不到，确实困难，但多问一点又有什么害处呢？”
八月乙亥日，晋襄公去世。晋灵公年幼，晋国人在动荡中想拥立年长的君主。赵盾说：“应立公子雍。他品行端正且年长，先君很喜爱他，而且他与秦国关系密切。秦国是旧日盟友。立一位品德优良的君主，国家才稳固；遵循长幼之序，事情才能顺利；立受先君喜爱的人，人民会更孝顺；与旧友结盟，国家才得安定。正是因为国家陷入困境，才希望立年长君主，这四点具备，难关自然可以化解。”贾季则说：“不如立公子乐。辰嬴受两位国君宠爱，立她的儿子，百姓才能安心。”赵盾反驳道：“辰嬴地位低下，排在九个妾中，她的儿子有什么值得令人震惊的呢？况且她身为宠妾，还为二位君主所宠，这本身就是不正当的。先君若不能追求高位，反而被贬到小国，这说明他的地位卑微。母亲淫乱，儿子受宠，毫无威信。陈国又小又远，没有依靠，如何能安心呢？杜祁是因君主的恩宠，让位给逼姞，自己位居第四，先君因此喜爱他的儿子，让他去秦国担任副卿。秦国强大且靠近，足以作为支持。母亲贤德，儿子受爱，足以震慑人民，立他不是更好吗？”随即派先蔑和士会前往秦国，去迎接公子雍。同时，贾季也派人去陈国召公子乐。赵盾派人在郫地杀了公子乐。贾季怨恨阳子改换了自己在晋国的地位，也深知自己在晋国无靠山。九月，贾季派续鞫居杀害阳处父。史书记载“晋国杀了大夫”，这是侵夺国家权力的表现。
冬季十月，襄仲前往晋国，参加晋襄公的葬礼。
十一月丙寅日，晋国杀了续简伯。贾季逃亡到狄国。赵盾派臾骈护送他的家族成员。在夷地举行军事演习时，贾季下令处死臾骈。臾骈的部下想要全部杀光贾氏家族来报仇。臾骈说：“不行。我听说《前志》上说过：‘敌人的恩惠和怨恨，不在后代。’这是忠诚的体现。如果我对贾季有礼，却因为私人怨恨，就去报复，这恐怕不妥。我不能借他人地位来满足私仇，这不是勇敢；让仇恨加深，反而加剧怨恨，这不是智慧；以私人恩怨损害国家利益，这不是忠诚。如果放弃这三点，又怎能服侍贤明的君主呢？”于是，他把贾氏家族的所有财物、器物、钱财都准备齐全，亲自带人护送，送到边境，送他们离开。
闰月不报告朔日，是不符合礼制的。设立闰月是为了纠正时间，使时间更准确，时间准确了才能安排事情，事情妥当了才能让人民生活安定，这是治理国家的根本。不报告闰月和朔日，就是抛弃了时间制度，又怎么去治理人民呢？
纳兰青云
