陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”
孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。诗云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比。比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”
《孟子》•滕文公章句下·第一节
译文：
陈代说：“不见诸侯，似乎很微小；如今一旦见到诸侯，如果志向远大，就能称王，如果志向普通，至少也能称霸。况且《志》上说：‘弯折一尺，换回一寻’，这难道不值得去做吗？”
孟子说：“从前齐景公在野外打猎，用旌旗招请打鹿的人，但没人来。景公就要杀了他。真正有志气的人，不会忘记在山沟里死去；真正的勇士，不会忘记牺牲生命。孔子怎么会这么做呢？孔子是只接受别人招请才去的，如果不用别人招请就主动上门，那又为什么呢？再说‘弯折一尺换回一寻’，是出于利益的考虑。如果以利益为标准，那为什么不弯折一寻，换回一尺反而更有利呢？过去赵简子派王良和宠臣嬖奚一同驾车打猎，整天却一只能抓到。嬖奚回来报告说：‘这真是天下最差的工匠。’有人把这些告诉了王良，王良说：‘我再试试看。’他用尽力气后，这才勉强能抓到，一天之内抓到了十只鸟。嬖奚回来汇报说：‘这真是天下的好工匠。’赵简子便说：‘以后我让王良来担任驾车的职务。’王良却拒绝了，说：‘我替他驾车时，他只是给我出方向，我努力赶车，一整天也没抓到一只；只有在偷偷使用不正当手段（走捷径）时，才一下子抓到十只。《诗经》里说：‘奔驰不失误，箭射如破竹。’我不愿意和那些小人一起驾车，所以我要辞职。’驾车的人连和射箭的人比都羞于相提并论，更何况真的通过作弊得到禽兽，就算得到再多，也根本不会去做。如果为了得到好处而走歪道，那又怎么能行呢？而且你错了，一个人如果自己都随意委屈自己，是绝不可能让别人也正直起来的。”
纳兰青云
