《金史》•卷四十八·志第二十九·食货三
制定钞法屡次变更,随出随坏。制纸所用的桑皮和旧纸皆取自民间,到这时更加难以获取,于是下令按价格征缴,只征收“宝券”和“通宝”,称之为“桑皮旧纸钱”。声称这样可以免除百姓运输的劳苦,节省工物消耗。高汝砺说:“河南征收赋税繁重,租税是旧日的三倍,仅勉强够用,如此之重。今年五月,省部因岁收“通宝”不能满足开支,于是征调民间桑皮旧纸钞七千万贯以补充,更为过分。又因为“通宝”稍有滞缓,又增加了两倍。河南农户占三分之二,今年租税征收尚未足够,又要增加征敛,百姓若不卖出粮食来缴纳租税,便只能卖出自己食用的粮食,除此之外又将如何获取?如今最紧急而缺乏的是草料粮食,出自民间且数量有限。可以暂缓而容易处理的是钞票,出自国家且可变更。若国家自身使用的钞票,却强加给百姓,又将如何?过去大钞滞销便改为小钞,小钞弊端又改为“宝券”,宝券不能流通又改为“通宝”,制度变更全在国家,还何必烦扰百姓呢?百姓已经竭尽全力供养军需而仍不足,又按人口、税收、物品、生产等项目加重征敛,如此剥削,一旦百姓无法承受,便会逃亡田地,军粮供应也无法保障,这便是军储与钞法两度失败。臣并非对钞法毫不关心,也并非故意与省部相违,只是觉得钞法滞销物价上涨的危害较轻,百姓逃亡、军粮不足的危害却远为严重而已。”当时朝廷未能采纳。
三年十月,省部上奏:“过去因货币短缺、钱币贬值,犯法者按钱币计算处罚过重,因此改为以白银为标准,每两折合钱币二贯。如有犯“通宝”之罪者,直接以通宝论罪,如因兵役调动而接受通宝三十贯者,已处死罪,按当时白银价格折算,仅相当于四百多贯钱币,则应杖打。轻重之间差距如此悬殊。”于是下令:犯法者按当时白银价格论罪。四年三月,参知政事李复亨说:“近来的规定,犯“通宝”之罪者一律按物价折算白银定罪,每两折合钱币二贯,而本应赎铜的罪犯,只能缴纳通宝或现钱,也请求改按上述标准缴银,既能惩治奸恶,又可补充国库。”朝廷下诏省部商议,最终决定:对犯公事失误者,只征收通宝现钱;对故意犯法者,按白银缴纳。
十二月,镇南军节度使温迪罕思敬上书说:“钱币作为流通之物,贵在流通而不可堵塞。积聚于官府而不发放,则损害百姓;分散于百姓而不征收,则国家财政缺乏。只有根据多寡轻重与物产相协调,才能实现平衡。大定年间,民间钱币充足而钞票稀少,因此钱币价值较高且流通容易。自军事兴起以来,官府钱币极少,百姓手中也极少,军旅调度全依靠钞票,每日出动数量以万计,充斥市肆,怎能不贬值呢?不如解除限制,允许百姓自行采铜铸钱,官府则制定标准模具,劣质或不符合标准的钱币由百姓不得使用,如此钱币必然日益增多,钞票可减少发行,减少发行则价值提高,流通更便利。如今钱币越出越多,百姓日益轻视,官府想要抬高其价值却无从下手,最终只能根据官员俸禄、百姓财产来征敛,终究无法增加其价值,竟不知缺乏钱币的弊端。我认为应当允许百姓铸钱,对需征收钞票者也允许用白银缴纳。百姓于是以白银铸造钱币,分为不同等级,文字为“兴定元宝”,确定其价值,专用于军赏,这也是缓解弊病的一种方法。”朝廷未采纳。
五年闰十二月,宰臣上奏:“过去‘宝券’已弊坏,于是造‘贞祐通宝’以救急,至今五年,其弊又复如‘宝券’末期一般。当初,通宝四贯折合白银一两,如今已增至八百余贯。应当再次改制,造‘兴定宝泉’,实行子母相权,与通宝并行,每贯折合通宝四百贯,以二贯折合白银一两,随地设立仓库,允许百姓用通宝换取。县官如能促使百姓流通者,可升官一级、升职一级;若有姑息致使流通受阻者,则予以降职处分。州府官需依据所属县、司的实际情况定罪赏,由监察御史及各路巡按官员监督,如有违法失职、未及时纠举者,监察御史降职,巡按官员受罚;集体胡乱议论、难以实行者,徒刑两年;告发和抓捕者赏银三百贯。”元光元年二月,开始实行此法。二年五月,再次改制,每贯折合通宝五十贯,又以丝绸印制“元光珍货”,与银钞及其他钞票同时流通。实行不久,白银价格日升,宝泉日降,百姓只以白银定价。至元光二年,宝泉几乎无人使用,于是规定:白银一两不得超过宝泉三百贯,凡物值白银三两以下者,不得使用白银,三两以上者按三分比例,一分用白银,二分用宝泉及珍货、重宝。在京城及州郡设置平准务,以宝泉与白银互换,私自交易或违法行为,根据举报或抓捕情况给予奖惩。此法令公布后,市肆白天关闭,商旅不得出行,朝廷对此深感忧虑,于是废除市易中使用白银及银与宝泉私自交换的规则。然而名义上有使用限制,实际上无法落实,官府虽知,也无力控制。义宗正大年间,民间仅以白银交易。天兴二年十月,在蔡州印制“天兴宝会”,分为一钱至四钱四等,与现行白银流通,不到几个月国家即灭亡。