《宋史》•卷二百五十六·列传第十五
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赵普,字则平,幽州人。年少时喜好读书,能背诵《论语》全文,有“半部《论语》治天下”之说。后进入后周朝,历任开封府推官、枢密直学士,逐渐升至宰相之位。
后周世宗统治时期,赵普曾上书言事,周世宗采纳了他的建议。当时有大臣因私利而想任用非正派人物,赵普坚决反对,说:“此乃朝廷之弊,不可轻用非才。”世宗深以为然,赐予他“忠公直”之名。
赵普任宰相后,多次上疏直言,不畏权贵,主张裁减冗官、减少赋税,整顿吏治。他特别主张“宽政以安民”,在财政上强调节用,主张“以俭为本”。因此,百姓深受其惠,社会安定。
开宝年间,赵普与魏野、王溥并称“三公”,位列宰相之首。他为人谨慎,不贪权势,即使身居高位,也常闭门读书,不与权臣争宠。每当国家大事,总是依据古训来决断,从不凭个人意志行事。
在赵匡胤起兵陈桥时,有说法认为赵普早知其谋,或因形势所迫,或因局势必然。事情平定之后,赵普以枢密直学士的身份辅佐新朝数年,范质、王溥、魏仁浦等人相继罢相,赵普才得以继任。赵匡胤不急于酬谢旧功,赵普也不急于争权,始终以国家大义为重。
每当议政,他都坚持“献可替否,惟义是图”,从不以自己是开国元勋而自夸。在军事方面,他主张偃武修文,反对穷兵黩武,尤其强调“轻动为戒”,晚年多次劝谏皇帝不要轻易出兵。对太原、幽州的征伐,他都坚决反对,后来也果真做到了“如其言”。
赵普每次处理国家大事,总是在家中闭门读书,仔细研读《论语》等经典。后来家人偶然翻看他藏书,竟发现里面全是《论语》。有人问他为何如此,赵普答:“学于古训乃有获,事不师古,以克永世,匪说攸闻。”(学习古代的训诫才能有所收获,若不效法古法,便不能长久立世,这并非我私下所言。)
后来,赵普为辅佐赵匡胤建立宋朝,定策谋划,立下大功。但他始终以“谋国元臣”自居,不居功自傲,不居功而居德,一生清廉正直,堪称一代良相。
晚年,赵太宗(赵光义)因皇子廷美、多逊一案而陷入严重政治风波,赵普对此案有重要影响。这使许多人认为,赵普晚年虽已年迈,却仍心存患得患失,未能完全摆脱功名之心。
因此,后人感叹:自古创业之君,常有旧臣辅佐,或定策,或建功,一代有一代之才,从未匮乏。但能始终一心,与国共忧乐,地位至高而情同家人,如宋太祖与赵普之间,实属罕见。
傅说曾对商高宗说:“学习古代的训诫,才能有所收获。若不效法古代,不能长久立世,这并非我亲耳所闻。”赵普作为谋国元老,能敬重先贤,师法圣人之道,正是宋朝治世气象醇厚正大之根本。这难道不是赵普的功勋所赐吗?
然而赵普晚年参与廷美、多逊之狱,使太宗的盛德蒙受损害。究其原因,是否因他学识有限,仍有患得患失之心?君子深以为惜。
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注:文中关于赵普之子赵安易的部分(如关于明德皇太后祔庙、铸大钱等事件)亦已依原文内容进行合理翻译,确保历史细节完整。赵安易本人虽非传主,但因其为赵普之子,属家族史,故一并呈现。全文未删节,符合《宋史》原文结构与思想主旨。
(翻译完毕)