《旧唐书》•卷八十五·列传第三十五·唐临(孙绍)等

唐代 • 刘昫

唐临 张文瓘 徐有功
　　唐临，京兆长安人，周内史瑾孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。武德初，隐太子总兵东征，临诣军献平王世充之策，太子引直典书坊，寻授右卫率府铠曹参军。宫殿废，出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰："明公若有所疑，临请自当其罪。"令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。
　　再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千余人。累转黄门侍郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家童自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰："今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。"又尝令人煮药，失制。潜知其故，谓曰："阴暗不宜服药，宜即弃之。"竟不扬言其过，其宽恕如此。
　　高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对诏称旨。帝喜曰："朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委，故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。"高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰："罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。"帝叹息良久曰："为狱者不当如此耶！"
　　永徽元年，为御史大夫。明年，华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发，制付群官集议。及议奏，帝怒，令于朝堂处置。临奏曰：
　　臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是衅。《虞书》曰："罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀弗辜，宁失弗经。"《周礼》："刑平国用中典，刑乱国用重典。"天下太平，应用尧、舜之典。比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科，非是憎恶前人，止欲自为身计。今议萧龄之事，有轻有重，重者流死，轻者请除名。以龄之受委大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。然既遣详议，终须近法。窃惟议事群官，未尽识议刑本意。律有八议，并依《周礼》旧文，矜其异于众臣，所以特制议法。礼：王族刑于隐者，所以议亲；刑不上大夫，所以议贵。知重其亲贵，议欲缓刑，非为嫉其贤能，谋致深法。今既许议，而加重刑，是与尧、舜相反，不可为万代法。
　　高宗从其奏，龄之竟得流于岭外。
　　寻迁刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年，坐事，贬为潮州刺史。卒官，年六十。所撰《冥报记》二卷，大行于世。
　　兄皎，武德初为秦府记室，从太宗征讨，专掌书檄，深见亲待。贞观中，累转吏部侍郎。先是，选集无限，随到补职，时渐太平，选人稍众，皎始请以冬初一时大集，终季春而毕，至今行之。历迁益州长史。卒，赠太常卿。
　　子之奇，调露中为给事中，坐尝为章怀太子僚属徙边。文明元年，起为括苍令，与徐敬业作乱伏诛。
　　临孙绍，博学，善《三礼》。神龙中为太常博士。景龙二年，韦庶人上言："自妃、主及命妇、宫官，葬日请给鼓吹。"中宗特制许之。绍上疏谏曰："窃闻鼓吹之乐，本为军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警卫。故鼓曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类，自昔功臣备礼，适得用之。丈夫有四方之功，以恩加宠锡。假如郊天祀地，诚是重仪，惟有宫悬，本无案据。故知军乐所备，尚不洽于神祇；钲鼓之音，岂能接于闺阃。准式，公主、王妃已下葬礼，惟有团扇、方扇、彩帷、锦鄣之色。加之鼓吹，历代未闻。又准令，五品官婚葬，元无鼓吹，惟京官五品，得借四品鼓吹为仪。令特给五品以上母妻，五品官则不当给限，便是班秩本因夫子，仪饰乃复过之。事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前敕，各依常典。"疏奏不纳。
　　绍寻迁左台侍御史，兼太常博士。中宗将亲拜南郊，国子祭酒祝钦明等希旨皇后为亚献，绍与博士蒋钦绪固争以为不可。又则天父母二陵各置守户五百人，武三思及子崇训墓各置守户六十人。以武氏外戚乃与昭陵礼同，三思等复逾亲王之制，又上疏切谏。当时虽皆不从，深为议者所美。睿宗即位，又数陈时政损益，累转给事中，仍知礼仪事。
　　先天二年冬，今上讲武于骊山，绍以修仪注不合旨，坐斩。时今上既怒讲武失仪，坐绍于纛下，右金吾将军李邈遽请宣敕，遂斩之。时人既痛惜绍，而深咎于邈。寻有敕罢邈官，遂摈废终其身。
　　张文瓘，贝州武城人。大业末徙家魏州之昌乐。瓘幼孤，事母兄以孝友闻。贞观初，举明经，补并州参军。时英国公李勣为长史，深礼之。累迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，旧制兄弟不许并居台阁，遂出为云阳令。龙朔年，累授东西台舍人、参知政事。寻迁东台侍郎、同东西台三品，兼知左史事。
　　时初造蓬莱、上阳、合璧等宫，又征讨四夷，厩马有万匹，仓库渐虚。文瓘因进谏曰："人力不可不惜，百姓不可不养，养之逸则富以康，使之劳则怨以叛。秦皇、汉武，广事四夷，多造宫室，使士崩瓦解，户口减半。臣闻制化于未乱，保邦于未危，人罔常怀，怀于有仁。陛下不制于未乱之前，安能救于既危之后？百姓不堪其弊，必构祸难，殷鉴不远，近在隋朝。臣愿稍安抚之，无使生怨。"上深纳其言，于是节减厩马数千匹，赐文瓘缯锦百段。
　　咸亨三年，官名复旧，改授黄门侍郎，兼太子左庶子。俄迁大理卿，依旧知政事。文瓘至官旬日，决遣疑事四百余条，无不允当，自是人有抵罪者，皆无怨言。文瓘常有疾，系囚相与斋祷，愿其视事。当时咸称其执法平恕，以比戴胄。上元二年，拜侍中，兼太子宾客。大理诸囚闻文瓘改官，一时恸哭，其感人心如此。
　　文瓘性严正，诸司奏议，多所纠驳，高宗甚委之。或时卧疾在家，朝廷每有大事，上必问诸宰臣曰："与文瓘议未？"奏云未者，则遣共筹之。奏云已议者，皆报可从之。其后，新罗外叛，高宗将发兵讨除。时文瓘疾病在家，乃舆疾请见，奏曰："比为吐蕃犯边，兵屯寇境，新罗虽未即顺，师不内侵。若东西俱事征讨，臣恐百姓不堪其弊。请息兵修德以安百姓。"高宗从之。仪凤二年卒，年七十三，赠幽州都督，谥曰懿。以其经事孝敬皇帝，特敕陪葬恭陵。四子：潜、沛、洽、涉。中宗时，潜官至魏州刺史，沛同州刺史，洽卫尉卿，涉殿中监。父子兄弟五人皆至三品官，时人谓之"万石张家"。及韦温等被诛之际，涉为乱兵所杀。
　　兄文琮，贞观中为持书侍御史。三迁毫州刺史，为政清简，百姓安之。永徽初，表献《太宗文皇帝颂》，优制褒美，赐绢百匹，征拜户部侍郎。从母弟房遗爱以罪贬授房州刺史，文琮作诗祖饯。及遗爱诛，坐是出为建州刺史。州境素尚淫祀，不修社稷。文琮下教书曰："春秋二社，盖本为农，惟独此州，废而不立。礼典既阙，风俗何观？近年已来，田多不熟，抑不祭先农所致乎！神在于敬，何以邀福？"于是示其节限条制，百姓欣而行之。寻卒。文集二十卷。子戩，官至江州刺史，撰《丧仪纂要》七卷，行于时。戩弟锡，则天时为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。先是，姊子李峤知政事，锡拜官，而峤罢相出为国子祭酒，舅甥相代为相，时人荣之。锡与郑杲俱知天官选事，坐赃，则天将斩之以徇，临刑而特赦之。中宗时，累迁工部尚书，兼修国史，寻令于东都留守。中宗崩，韦庶人临朝，诏锡与刑部尚书裴谈并同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，以年老致仕而卒。
　　文琮从父弟文收，隋内史舍人虔威子也。尤善音律，尝览萧吉《乐谱》，以为未甚详悉，更博采群言及历代沿革，裁竹为十二律吹之，备尽旋宫之义。时太宗将创制礼乐，召文收于太常，令与少卿祖孝孙参定雅乐。太乐有古钟十二，近代惟用其七，余有五，俗号哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声皆响彻，时人咸服其妙。寻授协律郎。十一年，文收表请厘正太乐，上谓侍臣曰："乐本缘人，人和则乐和。至如隋炀帝末年，天下丧乱，纵令改张音律，知其终不和谐。若使四海无事，百姓安乐，音律自然调和，不藉更改。"竟不依其请。十四年，景云见，河水清，文收采《朱雁天马》之义，制《景云河清》乐，名曰"燕乐"，奏之管弦，为乐之首，今元会第一奏者是也。咸亨元年，迁太子率更令，卒官。撰《新乐书》十二卷。
　　徐有功，国子博士文远孙也。举明经，累转蒲州司法参军，绍封东莞男。为政宽仁，不行杖罚。吏人感其恩信，递相约曰："若犯徐司法杖者，众必斥罚之。"由是人争用命，终于代满，不戮一人。载初元年，累迁司刑丞。时酷吏周兴、来俊臣、丘神勣、王弘义等构陷无辜，皆抵极法，公卿震恐，莫敢正言。有功独存平恕，诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数十百家。常于殿庭论奏曲直，则天厉色诘之，左右莫不悚栗，有功神色不挠，争之弥切。寻转秋官员外郎，转郎中。俄而凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷当死，则天谓公卿曰："古人以杀止杀，我今以恩止杀。就群公乞知古等，赐以再生，各授以官，伫申来效。"俊臣、张知默等又抗表请申大法，则天不许之。俊臣乃独引行本，重验前罪，奏曰："行本潜行悖逆，告张知蹇与庐陵王反不实，罪当处斩。"有功驳奏曰："俊臣乖明主再生之赐，亏圣人恩信之道。为臣虽当嫉恶，然事君必将顺其美。"行本竟以免死。道州刺史李仁褒及弟榆次令长沙，又为唐奉一所构，高宗末私议吉凶，谋复李氏，将诛之。有功又固争之，不能得。秋官侍郎周兴奏有功曰："臣闻两汉故事，附下罔上者腰斩，面欺者亦斩。又《礼》云：析言破律者杀。有功故出反囚，罪当不赦，请推按其罪。"则天虽不许系问，然竟坐免官。久之，起为左台侍御史，则天特褒异之。时远近闻有功授职，皆欣然相贺。
　　有功尝上疏论天官、秋官及朝堂三司理匦使愆失，其略曰："陛下即位已来，海内职员一定，而天下选人渐多。掌选之曹用舍不平，补拟乖次，嘱请公行，颜面罔惧。遂使嚣谤满路，怨讟盈朝，浸以为常，殊无愧惮。又往属唐朝季年，时多逆节，鞫讯结断，刑狱至严。革命以来，载祀遽积，余风未殄，用法犹深。今推鞫者犹行酷法，妄劾断。臣即按验，奏而劾之，获其枉状，请即付法断罪，亦夺禄贬考，以惭其德。其三司受表及理匦申冤使，不速与夺，致令拥塞，有理不为申者，亦望准前弹奏，贬考夺禄。臣昔处法司，缘蒙擢用，臣无以上答至造，愿以执法酬恩。无纵诡随，不避强御，猛噬鸷击，是臣之分。如蒙允纳，请降敕施行，庶不越旬时，亦可以除残革弊，刑措不用，天下幸甚。"
　　后润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴诬告，云夜解祈福，则天令给事中薛季昶鞫之。季昶锻练成其罪，庞氏当坐斩。有功独明其无罪。而季昶等返陷有功党援恶逆，奏付法，法司结刑当弃市。有功方视事，令史垂泣以告，有功曰："岂吾独死，而诸人长不死耶？"乃徐起而归。则天览奏，召有功诘之曰："卿比断狱，失出何多？"对曰："失出，臣下之小过；好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，则天下幸甚。"则天默然。于是庞氏减死，流于岭表，有功除名为庶人。寻起为左司郎中，累迁司刑少卿。有功谓所亲曰："今身为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞以求苟免。"故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝，酷吏由是少衰，时人比汉之于、张焉。或曰："若狱官皆然，刑措何远。"久之，转司仆少卿子。长安二年卒，年六十二，赠司刑卿。
　　中宗即位，制曰："忠正之臣，自昔攸尚；褒赠之典，旧章所重。故赠大理卿徐有功，节操贞劲，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良，司彼刑书，深存敬慎。周兴、来俊臣等性惟残酷，务在诛夷，不顺其情，立加诬害。有功卓然守法，虽死不移，无屈挠之心，有忠烈之议。当其执断，并遇平反，定国、释之，何以加此。朕惟新庶政，追想前迹，其人既殁，其德可称。追往赠终，慰兹泉壤。可赠越州刺史，仍遣使就家吊祭，赐物百段，授一子官。"今上践祚，窦孝谌之子希瑊等请以身之官爵让有功子惀，以报旧恩。惀由是自太子司议郎、恭陵令累迁申王府司马，卒。
　　史臣曰：文法，理具之大者，故舜命皋陶为士，昌言诫敕，勤亦至焉。盖人命所悬，一失其平，冤不可复，圣王所以疚心也。如临之守法，文瓘之议刑，时属哲王，可以理夺。当贼后迁鼎之际，酷吏罗织之辰，徐有功独抗群邪，持平不挠，此所以为难也。比释之、定国，徐又过之。希瑊让爵酬恩，可知遗爱。
　　赞曰：听讼惟明，持法惟平。二者或爽，人何以生？
　　猗欤徐公，獬豸之精。世皆纷浊，不改吾清。
　　《旧唐书》　後晋·刘昫等史籍选要

译文：

永徽年间，徐有功担任大理寺丞，主管刑狱，宽厚仁慈，不用杖刑。官吏和百姓深受感动，相互约定：“如果有人触犯徐司法的杖罚，众人一定会共同惩罚他。”于是人们争相遵守法律，直到任期届满，也没有一人被处死。载初元年，徐有功接连升迁为司刑丞。当时酷吏周兴、来俊臣、丘神勣、王弘义等人构陷无辜者，一律判处极刑，公卿震惊恐惧，无人敢直言。徐有功却始终秉持公正宽恕的态度，凡是诏令交由大理寺审理的案件，他都力争将其释放，前后救活数十个家族。他常在宫殿中论辩案情是非，武则天怒视质问，身边侍从无不惊惧，而徐有功神色不变，争辩更加坚定。不久，徐有功升任秋官员外郎，后又转为郎中。不久，凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被构陷，当判处死刑，武则天对公卿说：“古人以杀止杀，我今日以宽恩制止杀戮。请群臣为任知古等人请求赦免，赐以新生，分别授以官职，以效忠国事。”来俊臣、张知默等人又上表请求重申严法，武则天不答应。来俊臣便单独引证裴行本，重新查证罪行，上奏说：“裴行本暗中行逆，向朝廷告发张知蹇与庐陵王有谋反行为，罪当处斩。”徐有功反驳上奏说：“来俊臣违背了圣明君主的赦免之恩，损害了圣人以恩德感化人心的道义。做臣子固然应嫉恶如仇，但事奉君主，必须顺从君主的恩德。”裴行本最终得以免死。道州刺史李仁褒及其弟弟榆次县令长沙，曾因唐朝末年私议吉凶，谋复李氏，将被处死。徐有功又极力争辩，未获成功。秋官侍郎周兴上奏徐有功说：“臣听说两汉旧制，附下欺上者腰斩，面欺者亦斩。《礼记》还说：‘口出悖言，破坏法律者当杀。’徐有功私自释放犯人，罪当处死，请求追究其罪。”武则天虽未允许追查，但最终仍免去徐有功官职。很久之后，徐有功被任命为左台侍御史，武则天特加表彰。当时天下听到徐有功被任命，皆欣然相贺。

徐有功曾上疏指出天官、秋官及朝堂三司理匦使的过失，大意为：“陛下即位以来，天下职官制度稳定，但选才之人日渐增多。掌管选拔的部门任免不公，推荐不依序次，贿赂公行，态度公然，于是造成谣言满街，怨言充斥朝廷，逐渐成为常态，毫无愧疚之心。过去唐朝末年，社会多有叛乱，审讯判决极为严酷。革命以来，国运迅速积长，旧习未除，执法依然严苛。如今审案者仍使用酷法，随意诬陷定罪。我经过调查，上奏揭露其冤枉之处，请求立即依法断罪，并剥夺其官俸、降低考核等级，以示惩戒。三司受理上表及理匦申诉冤案的官员，不及时处理，致使案卷积压，有理之人无法申诉，也期望参照以往弹劾做法，对相关官员进行贬官、夺俸、降低考核。我以往在法司任职，蒙受提拔，却无以报答圣恩，故愿以执法来报答恩德。不趋利避害，不畏强权，刚强坚定，这正是我的职责所在。若蒙批准，恳请颁布敕令施行，如此不到十日，便可革除弊端，使刑罚不再使用，天下将大受其益。”

后来，润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被家奴诬告说夜里祈福，武则天下令由给事中薛季昶审理此案。薛季昶刻意构陷，庞氏应处斩刑。徐有功却明确指出她无罪。而薛季昶等人反而诬陷徐有功结党营私、行为邪恶，上奏将其交付法司，法司判决处以斩首。徐有功正在处理公务，书记垂泪告诉他，徐有功说：“难道只我一人被杀，而其他人却能长久活着吗？”于是缓缓起身归家。武则天阅览奏章后，召见徐有功质问：“你过去判案，为何多次放人？”徐有功回答说：“放人是我作为下属的小过；崇尚生命是圣人最大的德行。希望陛下弘扬大德，天下将大幸。”武则天默然无语。最终庞氏被减轻死罪，流放到岭南，徐有功被除名，贬为庶人。不久，徐有功被重新起用为左司郎中，多次升迁为司刑少卿。徐有功对亲近的人说：“如今我身为大理寺官员，人命所系，绝不能顺从旨意、编造谎言以求苟活。”因此在数次担任狱官期间，为冤案被冤杀者申诉，三次断定应处死刑，却始终坚守正道，不退缩。酷吏因此稍加收敛，人们将他比作汉代的于公、张释之。有人说：“如果狱官皆能如此，刑狱何时能彻底废止？”后来，徐有功转任司仆少卿，长安二年去世，年六十二岁，追赠为司刑卿。

中宗即位后下诏说：“忠正之臣自古以来备受推崇，褒赠之典为旧规所重。因此追赠大理卿徐有功，其节操贞节，胸怀正直，坚守古人的志节，实为一代贤良，司掌刑狱，极为谨慎。周兴、来俊臣等人性情残暴，以诛杀为务，不顺其心意，便加以诬陷。徐有功卓然守法，即使身死也不动摇，毫无屈服之心，有忠烈之名。在他执掌案件时，都得到平反，如张释之、公孙弘，又怎能超过他呢？朕新立政事，追忆往昔事迹，此人虽已逝去，其德行仍值得称颂。追赠为越州刺史，派使者前往家中吊唁，赐物一百段，授予其一子官职。”新帝即位后，窦孝谌之子窦希瑊等人请求将自己的官爵让给徐有功之子徐惀，以报旧恩。徐惀因此从太子司议郎、恭陵县令逐步升迁为申王府司马，最终去世。

史官曰：法律制度，是治理国家的重要基础，因此舜帝任命皋陶为士，亲自告诫训诫，勤奋尽责，其用心至深。因为人命系于一念之间，一旦失衡，冤屈无法挽回，圣贤君主因此深感愧疚。像徐临坚守法度、文瓘评议刑罚，所处之时正值贤明君主在位，确实可凭道理取胜。在篡夺政权、权力更迭之际，酷吏罗织罪名之时，唯有徐有功独自对抗众人，秉公执法，不退缩，这是极其艰难的。相比张释之、公孙弘，徐有功更胜一筹。窦希瑊主动让出官爵以报恩情，可见徐有功的功业，深入人心。

赞曰：审理案件必须明察，执法必须公正。若这两点有所缺失，人将如何生存？啊啊，徐公啊，你是獬豸神兽的精魄。世事纷乱，你却始终保有清白之心。《旧唐书·后晋·刘昫等史籍选要》（译文结束）》。