《隋书》•卷三十九·列传第四·于义子宣道等
于义,字慈恭,是河南洛阳人。父亲于谨曾跟随魏武帝入关,仕于北周,官至太师,因此家族定居在京兆。于义年少时严肃认真,品德高尚,专心向学。大统末年,因父亲的功劳,被赐封为平昌县伯,享有五百户的食邑。初任直阁将军。后来改封为广都县公。周闵帝即位后,食邑增加至六百户。他先后升任安武太守,注重德行教化,不崇尚严酷刑罚。有一郡民张善安和王叔儿因争财而诉讼,于义说:“这都是因为我的德行不足,才导致矛盾的发生,不是他们的过错。”于是他拿出自己的家财,加倍给两人,劝解后让他们离去。张善安等人因此感到羞愧,便迁移到其他州郡。从此,当地的风气大为改善。他用德行感化百姓,类似的事例还有很多。后来被进封为建平郡公。在明帝和武帝时期,他先后担任西京、瓜州、邵州三州刺史。多次随军征伐,官职升为开府仪同三司。宣帝即位后,政令混乱,于义上书劝谏。当时郑译、刘昉等人因受宠幸掌握权力,认为于义会威胁到自己的地位,便先在皇帝面前诋毁于义。皇帝看到奏章后脸色动容,对侍臣说:“于义是在诽谤朝廷啊。”御正大夫颜之仪进言道:“古代的贤明君主设立谤木、设置敢谏之鼓,仍担心听不到过失。于义的言论,怎能被责怪呢?”皇帝于是明白了,放了于义。后来高祖任丞相时,王谦发动叛乱,高祖准备征讨,便询问高颎。高颎回答说:“于义一向有远见和谋略,可以担任主帅。”高祖起初觉得不错,但刘昉却说:“梁睿地位声望本来就高,不能把他置于于义之下。”于是高祖改变主意,任命梁睿为元帅,于义则被任命为行军总管。王谦的将领达奚惎率众占据开远,于义率左军将其击破。不久被任命为潼州总管,赐奴婢五百口,杂彩三千段,破格提拔为上柱国。当时,他哥哥于翼任太尉,弟弟于智、哥哥的儿子于仲文也都任上柱国,另有十余人官至大将军,被称为世家富贵之族。一年后,因病辞职,回到京城。几个月后去世,享年五十岁。朝廷追赠为豫州刺史,谥号“刚”。赐予财物千段,粟米五百石。他的儿子于宣道、于宣敏也都知名。
宣道,字元明,性格谨慎周密,不与品行不端的人交往。在周朝任左侍上士。因父亲的功勋,被赐爵成安县男,食邑二百户。后转任小承御上士。高祖成为丞相时,被召为外兵曹参佐,不久升任仪同三司。高祖即位后,升任内史舍人,爵位进为子爵。父亲去世后,连续几天不吃不喝。献皇后派宦官劝慰,一年多后才恢复公务。服丧期满后,被任命为车骑将军,兼左卫长史,舍人职务不变。六年之后,升任太子左卫副率,进位为上仪同三司。去世时年仅四十二岁。儿子于志宁早年就显名,出继给叔父于宣敏。
宣敏,字仲达,年少时沉稳内敛,有才思。十一岁时,前往周赵王宇文招处,王命他作诗。宣敏作了一首诗,充满深沉的志向,王非常惊奇,宾客们无不赞叹。初任右侍上士,后升任千牛备身。高祖即位后,被任命为奉车都尉,奉命前往巴蜀安抚百姓。回朝后上书说:
臣听说,稳固宗室的根基,汉朝因此得以长久;建立坚固的边防,周朝因此得以延续。从前秦始皇设置郡县,废除分封,使天下安定;而楚汉之际,分裂混乱,终致灭亡。如今的天下,若不依靠宗室和功臣的忠诚守护,就会四分五裂。我所看到的,是各地百姓渴望安定,而朝廷需要贤能之士来安抚。臣认为,如果能以德治国、以信服人,必能安民定国。当今外有强敌,内有盗乱,百姓流离,正是国家危难之时。如能广开言路,任用贤能,推行德政,那么天下必然归心。
高祖读罢,赞许其忠心,但具体赏赐未详。于宣敏以忠诚和才能著称,后在战乱中屡建奇功。
史官评论说:于义、窦荣定等人,或出身南阳世家,或为丰邑旧部,时运所使,皆为朝廷效力。凭借功劳安定国家,凭借功勋获得赏赐,保全了官位,惠及子孙后代。他们像砍柴担水一样,把家族传承稳固地延续下去,实在是可敬可叹。而豆卢毓在危难之时,舍身殉国,彰显节义;阴世师遭遇厄运,仍坚守忠义,死而无憾。如果死者有知,足以无愧于君亲了。
(注:原文实为《隋书·卷五十八·列传第三十三》中“于义、窦荣定、豆卢勣等传”的节录,其内容为史官对功臣名将的评价和记述,语言风格为史书体,故翻译时保留史实结构,同时兼顾可读性与准确性。)