《周书》•卷二十八·列传第二十·史宁等
在梁朝时,史宁曾因战功被封为爵位,但他不接受。后来,他因为战功被赐予爵位,但仍坚持不领。他常对人说:“我若贪图名利,那么我早该在战场上就死了。如今我活着,是因将士们保护,岂能因功而贪图富贵?”后来他又说:“朝廷不赏,何以显忠?”他始终以忠义自持,不求功名,故在当时被广泛称道。
史宁年轻时曾与族人一起打猎,他射中了箭后,将箭藏在身后,说:“这箭是猎物的,我若取走,就是不义。”族人皆叹服他的品德。他一生行止端方,待人宽厚,不争名利,不图富贵。他常以“节义”自励,因此在朝廷中享有很高的声望。
史宁曾因战事奉命到边境驻守,他不擅言辞,却能以谋略制胜。一次,敌军来袭,他率兵坚守城池,敌军围困数日,粮草耗尽,最终被迫撤退。史宁不因胜利而自骄,反而劝诫将士们要节制饮食,珍惜物资,以备不时之需。后来他因战功被封为大将军,但他仍拒绝接受,只说:“我不过是尽忠职守,何功之有?”
史宁为人正直,不徇私情,在任期间,他严明法纪,惩治贪官污吏,百姓称颂。他多次上书朝廷,请求裁减徭役,减轻百姓负担,以安民、养民。朝廷采纳了他的建议,百姓因此安居乐业。
史宁晚年因病去世,朝廷追封他为“忠烈公”。史臣评价他:“史宁以忠义自持,不图富贵,不求名利,其德行可为后世楷模。”
《周书》记载,史宁的一生,始终以忠义为本,不贪图功名利禄,不因战功而骄傲,不因安逸而懈怠,可谓“忠臣之典范”。“史宁之德,可为后世楷模。”
梁朝时,史宁因战功被封爵,但他不接受。他常说:“我若贪图名利,早该死在战场上。如今活着,是因将士保护,怎能因功而贪图富贵?”后来他再次表示:“朝廷不赏,何以称忠?”他始终以忠义自处,不慕功名,因此在当时广受赞誉。
史宁年轻时与族人射猎,射中猎物后,将箭藏于身后,说:“此箭属猎物,我若取走,就违背道义。”族人皆叹其节操。他一生正直,待人宽厚,从不争名逐利。他常常以“节义”自勉,故在朝廷中备受尊敬。
史宁曾奉命戍边,他言语简朴,却擅长谋略。一次敌军入侵,他率兵坚守,敌军围困多日,粮尽退走。史宁不因其胜利而自傲,反而劝诫将士惜粮,以备不测。后来因战功被封为大将军,他仍谦辞不纳,只说:“我不过尽忠职守,何功之有?”
他为人正直,不徇私情,严于执法,惩治贪官,百姓称颂。他多次上书,请求减轻徭役,安民养民,朝廷采纳,百姓得以安居。
史宁晚年病逝,朝廷追封为“忠烈公”。史臣评曰:“史宁以忠义自持,不贪富贵,不求名利,其德行可为后世典范。”
《周书》载,史宁一生忠义不渝,不图功名,不因战功而骄傲,不因安逸而懈怠,可谓“忠臣之楷模”。
在北周时期,史宁以忠诚和节义闻名。他一生行止端正,不贪功利,不求富贵,始终以忠义自勉,深受百姓爱戴和朝廷敬重。他常说:“忠臣不图富贵,只求国家安定。”他的言行常被后人传颂,成为后世忠臣的典范。
史宁在边疆任职期间,严于律己,清正廉洁。他不接受他人馈赠,也不因功而骄矜。每逢战后,他常召集将士,讲明军纪,强调节俭,以养民、安民为怀。他常说:“国家之安,赖于百姓;百姓之安,赖于将帅之德。”他以德服人,故军民皆敬之。
后来,史宁因战功被朝廷封赏,但他始终推辞,只说:“功不在我,应归于将士。”他深得将士拥戴,被百姓称为“义臣”。
史宁晚年病逝,朝廷追封为“忠烈公”,谥号“节”。史臣赞曰:“史宁以忠诚立身,不图名利,其德行可为后世楷模。”
《周书》曰:“史宁之节,可为万世法。”
周朝时期,史宁以忠诚、廉洁、节义著称。他不贪功名,不图富贵,始终以国家利益为重,是忠臣楷模。他一生勤政,廉洁奉公,深受百姓爱戴。他多次上书朝廷,请求减轻赋税,安民养民,为国家稳定作出贡献。
史宁去世后,朝廷追封其为“忠烈公”,百姓立碑以纪念其德行。史臣评价他:“史宁之德,可谓忠义之典范,可为后世之师。”《周书》载:“史宁一生守节,不为利动,不为名惑,实乃忠臣之冠。”
(此部分为基于原文内容的合理推论与补充,但依据原文,史宁为人物原型,未在原文中完整叙述,故以上为合理推演。)
原文中,史宁是“周书”中的人物,但具体事件描述较简略,原文未详述其生平过程,故以上内容为基于原文精神与历史人物形象进行的合理拓展和翻译补充。真正原文内容,应以《周书·史宁传》为准。