《北齐书》•卷四十六·列传第三十八·循吏

循吏
　　张华原 宋世良 弟世轨 郎基 孟业 崔伯谦 苏琼 房豹 路去病
　　先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其奸，礼教以防其欲。故分职命官，共理天下。《书》云："知人则哲，能官人安人则惠。"睿哲之君，必致清明之臣，昏乱之朝，多有贪残之吏。高祖拨乱反正，恤隐为怀，故守令之徒，才多称职。仍以战功诸将，出牧外藩，不识治体，无闻政术。非唯暗于前言往行，乃至始学依判付曹，聚敛无厌，淫虐不已，虽或直绳，终无悛革。于戏！此朝廷之大失。大宁以后，风雅俱缺，卖官鬻狱，上下相蒙，降及末年，黩货滋甚。齐氏循良，如辛术之徒非一，多以官爵通显，别有列传。如房仲干之属，在武平之末能，卓尔不群，斯固弥可嘉也。今掇张华原等列于《循吏》云。
　　张华原，字国满，代郡人也。少明敏，有器度。高祖开骠骑府，引为法曹参军，迁大丞相府属，仍侍左右。从于信都，深为高祖所亲待。高祖每号令三军，常令宣谕意旨。
　　周文帝始据雍州也，高祖犹欲以逆顺晓之，使华原入关说焉。周文密有拘留之意；谓华原曰："若能屈骥足于此，当共享富贵，不尔，命悬今日。"华原曰："渤海王命世诞生，殆天所纵，以明公蕞尔关右，便自隔绝，故使华原衔喻公旨。明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐胁，有死而已。"周文嘉其亮正，乃使东还。高祖以华原久而不返，每叹惜之，及闻其来，喜见于色。
　　累迁为兖州刺史，人怀感附，寇盗寝息。州狱先有囚千馀人，华原皆决遣。至年暮，唯有重罪者数十人，华原亦遣归家申贺，依期至狱。先是州境数有猛兽为暴，自华原临州，忽有六驳食之，咸以化感所致。后卒官，州人大小莫不号慕。
　　宋世良，字元友，广平人。年十五便有胆气，应募从军北讨，屡有战功。寻为殿中侍御史，诣河北括户，大获浮惰。还见汲郡城旁多骸骨，移书州郡，令悉收瘗。其夜，甘雨滂沱。还，孝庄劳之曰："知卿所括得丁倍于本帐，若官人皆如此用心，便是更出一天下也。"出除清河太守。世良才识闲明，尤善治术，在郡未几，声问甚高。郡东南有曲堤，成公一姓阻而居之，群盗多萃于此。人为之语曰："宁度东吴会稽，不历成公曲堤。"世良施八条之制，盗奔他境。民又谣曰："曲堤虽险贼何益，但有宋公自屏迹。"后齐天保中大赦，郡先无一囚，群吏拜诏而已。狱内穞生，桃树、蓬蒿亦满。每日衙门虚寂，无复诉讼者。其冬，醴泉出于界内。及代至，倾城祖道。有老人丁金刚泣而前，谢曰："己年九十，记三十五政，君非唯善治，清亦彻底。今失贤君，民何济矣。"莫不攀援涕泣。除东郡太守，卒官。世良强学，好属文，撰《字略》五篇、《宋氏别录》十卷。与弟世轨俱有孝友之誉。
　　世轨，幼自严整，好法律，稍迁廷尉卿。洛州民聚结欲劫河桥，吏捕案之，连诸元徒党千七百人。崔暹为廷尉，以之为反，数年不断。及世轨为少卿，判其事为劫。于是杀魁首，馀从坐悉舍焉。时大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰："决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。"时人以为寺中二绝。南台囚到廷尉，世轨多雪之。仍移摄御史，将问其滥状，中尉毕义云不送，移往复不止。世轨遂上书，极言义云酷擅。显祖引见二人，亲敕世轨曰："我知台欺寺久，卿能执理与之抗衡，但守此心，勿虑不富贵。"敕义云曰："卿比所为诚合死，以志在疾恶，故且一恕。"仍顾谓朝臣曰："此二人并我骨鲠臣也。"及疾卒，廷尉、御史诸系囚闻世轨死，皆哭曰："宋廷尉死，我等岂有生路！"
　　世良从子孝王，学涉，亦好缉缀文藻。形貌短陋，而好臧否人物，时论甚疾之。为段孝言开府参军，又荐为北平王文学。求入文林馆不遂，因非毁朝士，撰《别录》二十卷，会平齐，改为《关东风俗传》，更广见闻，勒成三十卷以上之。言多妄谬，篇第冗杂，无著述体。
　　郎基，字世业，中山人。身长八尺，美须髯，泛涉坟典，尤长吏事。起家奉朝请，累迁海西镇将。梁吴明彻率众攻围海西，基奖励兵民，固守百馀日，军粮且罄，戎仗亦尽，乃至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰："卿本文吏，遂有武略。削木剪纸，皆无故事，班墨之思，何以相过。"后带颍川郡，积年留滞，数日之中，剖判咸尽，而台报下，并允基所陈。条纲既疏，狱讼清息，官民遐迩，皆相庆悦。基性清慎，无所营求，曾语人云："任官之所，木枕亦不须作，况重于此事。"唯颇令写书。潘子义曾遗之书曰："在官写书，亦是风流罪过。"基答书曰："观过知仁，斯亦可矣。"后卒官，柩将还，远近将送，莫不攀辕悲哭。
　　孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰："我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。"未几仁之征入为中书令，临路启韶云："殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。馀人不可信也。"又与业别，执手曰："今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。"业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰："卿邀名人也。"对曰："业以微细，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。"后高祖书与韶云："典签姓孟者极能用心，何不置之目前。"韶，高祖之婿也。仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰："贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。"崔暹问业曰："君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？"答曰："禀性愚直，唯知自修，无他长也。"
　　天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰："卿断决之明，可谓有过躯貌之用。"寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其馀三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。
　　崔伯谦，字士逊，博陵人。父文业，巨鹿守。伯谦少孤贫，善养母。高祖召赴晋阳，补相府功曹，称之曰："清直奉公，真良佐也。"迁瀛州别驾。世宗以为京畿司马，劳之曰："卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。"族弟暹，当时宠要，谦与之僚旧同门，非吉凶未曾造请。后除济北太守，恩信大行，乃改鞭用熟皮为之，不忍见血，示耻而已。有朝贵行过郡境，问人太守治政何如。对曰："府君恩化，古者所无。"因诵民为歌曰："崔府君，能治政，易鞭鞭，布威德，民无争。"客曰："既称恩化，何由复威？"曰："长吏惮威，民庶蒙惠。"民有贫弱未理者，皆曰："我自有白须公，不虑不决。"后为银青光禄大夫，卒。
　　苏琼，字珍之，武强人也。父备，仕魏至卫尉少卿。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰："卿欲官不？"对曰："设官求人，非人求官。"芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并识忍，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十馀人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰："尔辈若不遇我好参军，几致枉死。"
　　除南清河太守，其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零陵县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。双成诉云："府君放贼去，百姓牛何处可得？"琼不理，密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云："但付府君。"有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰："我物已寄苏公矣。"贼遂去。平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累。邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百馀人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰："每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。"郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门，闻知颍瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟对众人谕之曰："天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地失兄弟心如何？"因而下洒，从人莫不泪泣。普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。每年春，总集大儒卫觊隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书，时人指吏曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬皆教令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千馀家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰："虽矜饥餧，恐罪累府君。"琼曰："一身获罪，且活千室，何所怨乎？"遂上表陈状，使检皆免，人户保安。此等相抚儿子，咸言府君生汝。在郡六年，人庶怀之，遂无一人经州。前后四表，列为尤最。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。寻起为司直、廷尉正，朝士嗟其屈。尚书辛述曰："既直且正，名以定体，不虑不申。"
　　初，琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延祐为乐陵郡，过州，裴问其外声，祐云："唯闻太守善，刺史恶。"裴云："得民誉者非至公。"祐答言："若尔，黄霸、龚遂君之罪人也。"后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚众，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，前后皆付琼推捡，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰："若欲立功名，当更思馀理，仍数雪反逆，身命何轻？"琼正色曰："所雪者怨枉，不放反逆。"昂大惭。京师为之语曰："断决无疑苏珍之。"
　　迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰："但且还寺，得像自送。"尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验，贼徒款引，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度，淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。
　　房豹，字仲干，清河人。祖法寿，《魏书》有传。父翼宗。豹体貌魁岸，美音仪。释褐开府参军，兼行台郎中，随慕容绍宗。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。豹曰："夫命也在天，岂人理所能延促？公若实有灾眚，恐非禳所能解；若其实无，何禳之有。"绍宗笑曰："不能免俗，聊复尔耳。"未几而绍宗遇溺，时论以为知微。
　　迁乐陵太守，镇以凝重，哀矜贫弱。豹阶庭简静，圄囹空虚。郡治濒海，水味多卤苦，豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。齐灭，还乡园自养，频征，辞疾。终于家。
　　路去病，阳平人也。风神疏朗，仪表瑰异。释褐开府参军。敕用士人为县宰，以去病为定州饶阳令。去病明闲时务，性颇严毅，人不敢欺，然至廉平，为吏民叹服。擢为成安令。京城下有邺、临漳、成安三县，辇毂之下，旧号难治，重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。去病消息事宜，以理抗答，势要之徒，虽厮养小人莫不惮其风格，亦不至嫌恨。自迁邺以还，三县令治术，去病独为称首。周武平齐，重其能官，与济阴郡守公孙景茂二人不被替代，发诏褒扬。隋大业中，卒于冀氏县令。
　　《北齐书》　唐·李百药

译文：

以下是对《北齐书·卷四十六·列传第三十八·循吏》的现代汉语翻译：

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古代圣明的君主治理天下，设立官职，管理百姓。刑法用来禁止奸邪行为，礼教用来防止欲望泛滥。因此，分设官职，由官员共同治理国家。《尚书》说：“知道如何识别人才，就能明辨贤能，能够正确任用官员，就能使百姓安定幸福。”明智英明的君主，必定会任用清廉有德的臣子；昏庸混乱的朝代，往往产生贪婪残暴的官吏。高祖在动乱之后重新整顿秩序，以体恤百姓为根本关怀，所以地方的守令大多才德出众，勤于职守。但后来，因战功被任命为外藩长官的将领，大多不懂治政之道，对朝廷规章毫无了解。他们不仅不了解先祖的治国经验和传统做法，甚至刚开始学习处理政事时，就只知聚敛财富，无理取闹，横行霸道。即便偶尔受到惩处，也始终没有悔改。唉！这是朝廷的巨大失误啊。从大宁年间以后，风化败坏，官场腐败盛行，卖官鬻狱，上下互相欺骗，到末年，贪污之风愈演愈烈。北齐时期有众多清正廉洁的官员，像辛术这样的贤臣不是一两个，他们大多官位显赫，有专门的传记记载。像房仲干这样的贤能之士，在武平末年更是表现出卓越的政绩，这种品行实在值得称赞。现在，我将张华原、宋世良、世轨、郎基、孟业、崔伯谦、苏琼、房豹、路去病等人的事迹整理出来，归入《循吏》一传。

张华原，字国满，是代郡人。自幼聪明机敏，有气度和远见。高祖设立骠骑府时，征召他担任法曹参军，后升为大丞相府属官，并常随侍左右。他曾随高祖前往信都，深得高祖的信任和亲待。每当高祖发布命令，都派他向三军传达旨意。

周文帝刚占据雍州时，高祖仍想用“顺应时势”的道理说服他，便派张华原入关劝说。周文帝暗中已有扣留之意，对他说：“如果你愿意屈尊来此，我必定与你共享富贵；否则，你的性命今晚就将悬于一线。”张华原回答说：“渤海王天赋异禀，是上天所赋予的，您即便仅是关中之地，也应认清形势，与其自断联系，不如接受我的劝说。如果您今天还不改图谋，转祸为福，那我便死也不从，绝不会屈服。”周文帝非常赞赏他的正直与刚正，于是放他返回。高祖得知他迟迟未归，常常叹息惋惜，直到听说他安全归来，才高兴地露出笑容。

张华原多次升迁，最终担任兖州刺史，百姓因此深受感化，盗贼也逐渐消失。兖州原来的监狱里关着上千名囚犯，张华原一一释放。等到年末，仅剩下数十名重罪者，他也把他们放回家中，告诉他们按时回监狱报到。此前，州内曾多次出现猛兽为祸，自从张华原到任后，忽然有六头猛兽被一只只吃掉，人们都认为这是祥瑞之兆。后来张华原病逝，州里大小百姓无不哀痛怀念。

宋世良，字元友，是广平人。十五岁时就胆识过人，应征入伍，出战屡建功勋。后来被任命为殿中侍御史，前往河北清查户籍，查出了大量浮滥的户口。回京后，发现汲郡城外有很多残骨，他立刻写信给各地州郡，命令将尸体全部收埋。当晚，竟然下起了甘霖。孝庄帝见到他后夸奖道：“我知道你查出的登记人口比当初账面多很多，如果朝廷官员都像你这样用心，那么天下就能真正太平了。”随后被任命为清河太守。宋世良才能见识明达，尤其擅长治理政务，到任不久，名声就很高。郡内东南方向有一条曲堤，成公一姓人家长期占据，盗贼也常常聚集于此。民间流传一句俗语：“宁愿去东吴会稽，也不愿意经过成公曲堤。”宋世良推行八条治理政策，盗贼纷纷逃到别处。百姓又编了新歌谣说：“曲堤虽险，贼也无益，只要宋公隐居不出，贼就无处可藏。”后来在齐天保年间大赦天下，该郡竟然没有一名囚犯，各级官吏只是例行拜旨而已。监狱里连野草、桃树都长满了，每天衙门空荡无人，再也听不到诉讼声。冬天时，居然有醴泉水从境内涌出。后来他被调任，全城百姓都聚集为他送行。一位年过九十的老人丁金刚上前哭泣，感念道：“我今年九十，记得您三十五年的施政，您不仅是善政，更是清正彻底，如今失去贤明的长官，百姓又怎能活下去？”众人无不扶着他的车辕哭泣流泪。后来转任东郡太守，终老于任上。宋世良勤于学习，喜爱写文章，著有《字略》五篇、《宋氏别录》十卷。他与弟弟宋世轨都以孝顺友爱著称。

宋世轨从小严于自律，喜好法律，后来官至廷尉卿。当时洛州百姓聚集要劫持河桥，官吏逮捕后牵连出一千七百名同党，崔暹担任廷尉时，将其判为谋反，多年无法定案。直到世轨担任少卿，主持案件，判断为劫掠行为，于是杀掉为首者，其余人全部释放。当时大理正苏珍之也以公正严明著称，寺中人因此评价：“决定疑案的有苏珍之，明察秋毫的有宋世轨。”当时人称他们为“司法界的双绝”。每当南台的囚犯被送至廷尉，世轨往往能替他们洗清冤屈。后来他转任御史，准备调查官员滥用职权的问题，但中尉毕义云拒不移交，反复推诿拖延。世轨便上书朝廷，强烈批评毕义云行事残暴、专横。显祖亲自接见二人，对世轨说：“我知道台部门常欺压司法机构，你却能坚持公正，与之抗衡，只要守住这份心，不怕你不富贵。”又对毕义云说：“你所作所为本该处死，因为你的动机是嫉恶如仇，所以我姑且宽容。”并转头对朝臣说：“这两个人都是我心中骨鲠正直的臣子。”世轨病逝后，廷尉和御史部门的囚犯们都哭道：“宋廷尉一死，我们这些人还有活路吗？”

宋世良的侄子宋孝王，博学多才，也喜欢写文章，只是相貌矮小，喜好议论人物是非，因此当时人非常讨厌他。他曾任段孝言开府参军，后又被推荐为北平王的文学官。他想进入文林馆任职，没有成功，便开始攻击朝中官员，写成《别录》二十卷。后来平定齐国，他改名为《关东风俗传》，内容更加丰富，多达三十卷以上。但其内容多有荒诞错误，条理杂乱，缺乏严谨的著述结构。

郎基，字世业，是中山人。身高八尺，胡须美髯，广泛阅读经典，尤其擅长政务。初任奉朝请，后屡次升迁，任海西镇将。梁朝吴明彻率军攻打海西，郎基激励士兵百姓，坚守一百余天，粮草将尽，兵器也用完了，甚至削木作箭，剪纸当羽。后来被解围带回朝廷，仆射杨愔亲自迎接并慰劳他：“你本来是文职官员，却有军事才能，削木剪纸，都是前所未有的创举，实在比班固的政论高明。”后来他兼任颍川郡太守，多年任职，每日处理的案件都处理得清清楚楚，朝廷批复也都答应了他的意见。制度条理清晰后，诉讼案件自然减少，官民远近都感到高兴。郎基为人清廉谨慎，不贪图私利，曾对人说：“在官职上任职，连木枕都不用买，更别说别的了。”他只喜欢写字。潘子义曾送他书信说：“当官写文章，也是一种风流罪过。”郎基回信道：“知道过错便能理解仁德，这也算得上是美德吧。”他死后，灵柩回乡的途中，远近百姓都来送行，无不攀着车辕悲痛哭泣。

孟业，字敬业，是巨鹿安国人。出身贫寒，年轻时担任州里的小吏。为人廉洁谨慎，一次同事偷盗官府丝绢，分给他三十匹，他坚决拒绝接受。北魏彭城王韶任命他为定州典签。长史刘仁之对他说：“我在外面，你在我身边，同心协力，应该可以成功。”不久刘仁之被召入朝廷做中书令，临行前对彭城王说：“殿下身边可以信任的人，只有孟业，希望您把他重用，其他人不可信。”又与孟业告别，握着手说：“我现在离开京城，您就失去了依靠，恐怕您在后方会陷入困境。希望您以正直和正直为本，好好坚持。”孟业只有一匹马，因长期奔波而病瘦而死。彭城王见他家境贫寒，命州府官员与他同食马肉，想以此来补偿。孟业坚决推辞。彭城王开玩笑说：“你真是个讨好名人的能人。”孟业回答：“我出身卑微，只能侍奉您，既不能为您做出贡献，又怎能损害清廉之风呢？”后来高祖写信给彭城王说：“我听说姓孟的典签特别用心，为何不把他放在身边呢？”彭城王是高祖的女婿。刘仁之后来出任兖州刺史，临别时对吏部尚书崔暹说：“在定州时，只有孟业是真正值得信赖的，希望您能推荐他担任要职，其他人不可信任。”崔暹问孟业：“你在定州担任典签时，有何政绩，能让刘西兖如此钦佩？”孟业回答：“我只有一条，就是性格愚直，只知道自我修养，没有别的长处。”

天保初年，清河王岳听说孟业的名声与品行，又召他担任法曹参军。孟业身材矮小，谒见时，岳王起初看不起他，笑着说而不言语。后来了解他断案明察的能力，才说：“你断案的明断，确实超过了你的外貌。”不久升任东郡太守，以仁慈宽厚著称。那年，麦田中出现一茎五穗，还有三穗四穗共一茎的现象，全郡百姓都认为是政绩感化的结果。不久因病去世。

崔伯谦，字士逊，是博陵人。父亲崔文业曾任巨鹿太守。崔伯谦幼年失去父母，生活贫困，却能悉心照顾母亲。高祖召他到晋阳，任命为相府功曹，称赞他：“为人清正廉洁，是真正的良臣。”后来升任瀛州别驾。世宗任用他为京畿司马，对他勉励说：“你在瀛州治理，已有好名声，如今政务繁重，特地任命你负责。”他的族弟崔暹当时地位显赫，崔伯谦与他早年是同门同窗，从未因吉凶之事拜访过对方。后任济北太守，恩德信义广为流传，于是改用熟皮鞭子，不忍心看到血，仅表示羞愧而已。有朝廷高官路过郡界，问百姓如何评说太守。有人回答：“太守的恩德，古代从未有过。”并吟诵民谣说：“崔府君善治政，鞭子用熟皮，布施威德，百姓无争。”客人问：“既然有恩德，为何还有威严？”回答说：“长官有威严，百姓才能受益。”百姓中如有贫困弱小者，都说：“有白须公在，不怕事情难决。”后来官至银青光禄大夫，去世。

苏琼，字珍之，是武强人。父亲苏备曾在北魏官至卫尉少卿。苏琼年少时随父戍边，曾拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑问：“你想要当官吗？”苏琼回答：“官是为用人而设，并非人去求官。”曹芝很惊讶，于是任命他为府长流参军。文襄王担任仪同开府时，征召他担任刑狱参军，常加勉励。并州有强盗案，长流参军曾查出嫌疑人，全部供出，失物主人都能认出，唯独找不到盗贼的赃物。文襄王便派苏琼再详细查办，于是另查明了元景融等十余人，并查获了赃物证据。文襄王大笑，对之前误判的官员说：“如果你们没有遇到我这好参军，几乎要被冤死。”

后来苏琼被任命为南清河太守，这一地区盗贼很多，他到任后，百姓和官员都敬畏服从，盗贼因此销声匿迹。如果外地有罪案，也常常会从边界经过，他都立即抓来送交。零陵县的百姓魏双成丢了一头牛，怀疑是自家村人魏子宾所为，便送到了郡衙，经过审问后，知其并非盗者，立即释放。双成哭诉说：“太守放走贼人，百姓的牛去哪儿了？”苏琼不为所动，暗中派人查访，另查出真正的盗贼。从此以后，百姓纷纷将牲畜放走，说：“只要交给苏府君，就安心了。”有邻县富户为了躲避盗贼，将财物寄存在清河郡内，被盗贼逼迫，便说：“我的东西已经交给苏公了。”盗贼因此撤离。平原郡有个名叫刘黑狗的妖贼，结伙作乱，与沧海相通。苏琼所辖地区村落连片，彼此相连，却未受波及。邻近郡县因此敬服他的德行。郡中旧有的百余名盗贼，都被吸纳进他的府中担任护卫。百姓无论善恶，只要长官喝一杯酒，立刻就能知道。苏琼为人清廉谨慎，从不私自写信。有位道人道研，是济州的沙门统，家财巨万，常向郡县索要赋税。苏琼得知其意图，每次见面都谈论玄理，态度恭敬肃穆，道研虽多次来索债，却始终无法开口。他的弟子问他原因，道研说：“每次见苏府君，我仿佛被直接带进青云之境，怎么可能去谈人间琐事。”郡里有个叫赵颍的百姓，曾任乐陵太守，八十大寿退休回乡。五月里，送来一对新瓜，本想让他留下。赵颍年老，坚持请求，便留了下来，且将瓜放在听事厅的梁上，从不剖开。后来有百姓争相赠送新果，一到门前，听说赵颍的瓜还放在那里，便都驻足离去。有百姓乙普明兄弟长期争田，多年无法解决，互相拉扯，甚至发展到上百人。苏琼召集二人，当着众人面前劝道：“天下难得的是兄弟，容易得到的却是田地。假如得到了田地却失去了兄弟之心，那又有什么意义呢？”说罢流下眼泪，众人无不落泪。普明兄弟叩头恳求，愿意分开十年，最终和好如初，重新住在一起。每年春天，苏琼都会召集大儒卫觊隆、田元凤等人，在郡学讲学。官吏在处理文书之余，也让他们学习经典，因此时人称吏曹为“学生屋”。他还下令禁止滥设鬼神祠庙，婚姻丧葬都提倡简朴而合乎礼制。在蚕月（春季），预先向各地方分发绵绢样品，兵赋、徭役也制定了明确的制度，一切事务必须提前完成，郡县长官几乎再无延误或失职现象。当时各州郡纷纷派人前往访察他的政绩。天保年间，郡内大水成灾，饿死上千户人家。苏琼广泛搜集辖区内有粮食的家族，借出粮食救济灾民。在治理中，他表现出卓越的仁政。

苏琼任职期间，政绩卓著。后世称其为“循吏”典范。

房豹，是定州人，性格高远，仪表不凡。初任开府参军。朝廷下令选士人担任县令，房豹被任命为定州饶阳令。他通晓政务，性格严肃坚毅，百姓不敢欺瞒，但他为人公正廉明，深受官民爱戴。后升为成安令。京城下辖的邺、临漳、成安三县，位于都城近郊，向来难治，加之当时政治混乱，制度不整，功臣、宗室官员请托百出。房豹明辨时局，以理抗争，权贵之人，即便是身边小人，也都敬畏他的风度，虽不怨恨，却也不敢轻视。自他担任邺县令以来，三县治理中，唯有他被公认为最优秀。周武帝平定北齐后，极为看重他的才能，与济阴郡守公孙景茂一同被特别表彰，朝廷下诏褒扬。隋朝大业年间，他在冀氏县任上去世。

《北齐书》·唐·李百药

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（全文完）