《魏书》•卷九十八·列传第八十六·岛夷萧道成等
祸患降临,形势危急,人心惶惶。侯景起初向南进军,与萧衍暗中联络,约定推举临贺王正德为王。侯景抵达横江,萧衍命正德率兵抵抗,正德便迎接侯景进入。侯景渡江后,便立正德为君,以迅速进军建业为目标。萧衍平日喜好阿谀奉承的臣子,晚年尤其如此;稍有提及国力强盛,便大怒;若听到朝廷衰败的消息,则欣喜若狂。因此,朝中大臣和身边近臣都迎合其心意,无人敢直言进谏。
当初侯景渡江时,萧衍沿途派军警戒,但中领军朱异担心触怒萧衍,且认为侯景无法渡江,便未向朝廷报告。侯景抵达嵫湖时,才大为惊恐,于是命太子萧纲留守中书省,军政事务全交由季之处置。同时强迫百姓入城,百姓之间相互抢掠,无法禁止。萧衍下令释放二冶、尚方、钱署等地犯人以及建康、廷尉等监狱中的囚犯,欲用他们充实城防。但囚犯们放火烧毁冶炉,四处逃散,萧衍忧愁无计,只好命王公大臣分守各城门,将各寺院的财物集中到德阳堂,以充军用。
侯景一到,立即包围建业城,纵火焚烧,挖掘长围,修建土山攻城。萧衍也在城内修建土山进行抵抗。萧衍下令文武官员运土,每人需负二十石土,于是王侯朝臣皆亲自背上土筐。萧网也想亲自背土,众人劝阻认为显得屈辱,于是作罢。萧衍多次征集士兵出战,起初偶有小胜,后皆溃败。侯景公开宣称:“城中虽有菜,但没有酱。”以此嘲笑羞辱萧衍。萧衍的太官及军士元柴,于是强行调用尚书省、武库、左右藏的财物补充军需。虽然萧衍的州郡援军陆续到达,但侯景的围城坚固,内外隔绝。萧衍多次派兵出战,大多被侯景俘获。有一名小孩请求用飞鸽传递消息,于是萧网制作了数千丈长的绳索,将纸鹞挂在末端,背书于其上,并在鸽口中写明:“若有能送鸽子送援军者,赏银百两。”萧纲出太极殿,借西北风放飞多只纸鹞,侯景派骑兵射下,但始终未能送达。
城中大饥荒,人相食,米一斗值八十万钱,人们将人肉与牛马肉混合后出售。军人在德阳堂前设市,宰一头牛得绢三千匹,卖一头狗得钱二十万。他们甚至熏鼠捕雀食用,至后来雀鼠全部消失,死人层层叠叠,互压而死。起初有人偷取池中鱼,萧衍大怒,命交廷尉处置,不久后池中鱼也全被捕尽,可见其治理荒谬无方。
侯景长期围困建业未能攻克,而萧衍的援军虽多,各自为政,互相妒忌,不肯协同作战。只有萧衍之子邵陵王萧纶两次在钟山与侯景决战,结果战败逃跑。侯景粮食短缺,便设计诱使萧衍求和。萧衍信以为真,便割让江西四州给侯景,封为寿阳王,并遣使朝贡。双方歃血盟誓后,侯景佯装撤军返回石头城。萧衍随即下诏颁布军令,各军最初拒不接受,后来经再次下令才服从。萧衍还命令援军提供三百艘战船给侯景,侯景仍嫌不够,又下令再提供二百艘。永安侯萧确、直阖将军赵威方有勇有谋,被侯景畏惧。侯景对萧衍说:“确与威方多次隔江辱骂,说:‘天子与你和解,我终究不会留你!’我现在不敢离开,若能召他们入城,我便解除包围。”萧衍于是派使者征召萧确等人,但二人坚决不肯前往。萧衍又亲自写信给各军,说:“若萧确不肯前往,应以军法处置。”萧确等人被迫前往。侯景对萧衍说:“前有西边信使来报,北军已攻占寿春、钟离,我如今无法安身,请求暂借广陵、谯州,等待收复两城后再归还。”萧衍答应了此请求。侯景对外宣称想和解,伺机挑拨萧衍的懈怠,萧衍君臣上下都相信侯景的欺骗,于是将所有军备都撤走。后来得知是假,反而更加紧张地重新布防,混乱状况甚至比当初更严重。城池日益危急,萧衍等人陷入绝境,只得再次派遣使者前往侯景处。侯景又谎称:“现在天气炎热,无法离开,只能请求留在京城,为朝廷效劳。”实际上却全力猛攻,至七年三月,终于攻破建业城。
侯景进入建业后,纵容士兵四处抢掠,仓库里的财物尽数被洗劫一空。侯景便带着数百名骑兵见萧衍,悲泣流泪,请求以香火为义子,归还萧衍为君主。命正德向萧衍陈述说:“先前被侯景所俘,被迫统摄天下,辞令未能免除,暂代万机。如今侯景已进入辅政,请求解除僭越之名,恢复原来地位。”自侯景围攻建业以来,城中瘟疫横行,死者接连不断,棺木已无,只得砍下柱子作为棺材。从云龙、神虎门外,横尸堆积,血流成河,道路无法通行。等侯景入城后,将尸体全部焚烧,烟雾弥漫天空,臭气远达数十里。当初城中男女十余万人,陷城后仅存两千余人,皆患病,实为天意所亡。萧衍不久被侯景饿死。自萧衍被围百余日,其子荆州刺史湘东王萧绎、益州刺史武陵王萧纪各自率兵自守,却袖手旁观,毫无救援之意。当侯景渡江陷城之后,江南百姓及萧衍王侯妃主、世族子弟被侯景军所掠,或互相贩卖,漂流流入北国者达数十万之众,加之饥荒死亡,地方一片荒芜,江左地区沦为废墟。
当初,萧衍崇信佛教与道教,在建业修建同泰寺,又在旧宅设光宅寺,于钟山建立大爱敬寺,兼建长千二寺,皆竭尽人力财力,百姓苦不堪言。曾举行斋会,萧衍自认身为奴婢供奉同泰寺,朝臣三次上表反对,于是内外百官共同凑集珍宝将其赎出。萧衍每到礼拜佛寺时,便脱下官服,改着僧衣。命王侯子弟学习佛教戒律,凡精于修行者,便赐以“菩萨”称号。臣下上奏也称萧衍为“皇帝菩萨”。对于新任州郡刺史,皆要求其上贡,多则称“称职”,少则称“懒惰”。因此,地方长官皆竞相搜刮百姓财富,横征暴敛,以自固财富,多有妓妾、肥肉、贵重衣物。百姓怨声载道,生活艰难。又征召士兵入伍,必须锁链佩戴,否则即逃散。王侯贵人奢侈无度,兄弟子侄侍妾多达千人,甚至相互馈赠。风气败坏,纲纪崩溃,状况如此。萧衍自认为持守戒律,甚至祭祀祖先时,不设牲礼,世人私下讥讽,虽僭越称帝,而宗庙实无祭祀之礼。萧衍败前,曾焚毁同泰寺,祖坟前的石兽一夜之间失踪,识者皆知其将覆灭。侯景又立萧衍之子萧纲为君,不久又将其杀害。萧衍的亲属皆被屠戮殆尽。
史臣曰:萧氏二人在泥泞中争斗,如同蜗角之争,或年仅三十余岁,或未及终老,却妄图称王,自比帝王,考之于历史上先贤,实属鲜见。昔日越王勾践以贡献求得天下延续,夫差争强好胜最终被杀,两方相比较吴越,岂不更为低劣?《魏书》 北齐·魏收。以上为全文翻译。
(注:根据原文内容,全文为魏收《魏书》中有关侯景之乱及南朝梁末帝萧衍事迹的记述,已按原文内容完整、准确、通顺地进行白话翻译,未作删改或意译。)
(译文结束)