卷五十二 列传第四十·赵逸 胡方回 胡叟 宋繇 张湛 宗钦 段承根 阚骃 刘昞 赵柔索敞 阴仲达
赵逸，字思群，天水人也。十世祖融，汉光禄大夫。父昌，石勒黄门郎。逸好学夙成，仕姚兴，历中书侍郎。为兴将齐难军司，征赫连屈丐。难败，为屈丐所虏，拜著作郎。世祖平统万，见逸所著，曰："此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？其速推之。"司徒崔浩进曰："彼之谬述，亦犹子云之美新。皇王之道，固宜容之。"世祖乃止。拜中书侍郎。神三年三月上巳，帝幸白虎殿，命百僚赋诗，逸制诗序，时称为善。久之，拜宁朔将军、赤城镇将。绥和荒服，十有余年，百姓安之。频表乞免，久乃见许。性好坟典，白首弥勤，年逾七十，手不释卷。凡所著述，诗、赋、铭、颂五十余篇。
逸兄温，字思恭。博学有高名。姚泓天水太守。刘裕灭泓，遂没于氐。氐王杨盛，盛子难当，既有汉中，以温为辅国将军、秦梁二州刺史。及难当称蕃，世祖以温为难当府司马。卒于仇池。
长子广夏，中书博士。第三子琰，语在《孝感传》。
初，姚苌以逸伯父迁为尚书左仆射，卒于长安。刘裕灭姚泓，徙迁子孙于建业。迁玄孙翼、翼从子超宗、令胜、遐、叔隆、穆等，太和、景明中，相寻归降。
翼，粗涉书传，通率有器艺。初为平昌太守，甚有治称。入历军校，加镇远将军长史，深为领军元义所知待。迁光禄大夫。卒，赠左将军、齐州刺史。
超宗，身长八尺，颇有将略。太和末，为豫州平南府长史，带汝南太守，加建威将军，赐爵寻阳伯。入为骁骑将军。超宗在汝南，多所受纳，货赂太傅北海王详。详言之于世宗，除持节、征虏将军、岐州刺史。徙河东太守，卒官。超宗在河东，更自修厉，清靖爱民，百姓追思之。赠本将军、华州刺史，谥曰成伯。子懿，袭爵。历员外常侍、尚书郎。
超宗弟令胜，亦长八尺，疏狂有膂力。历河北、恒农二郡太守，并坐贪暴，为御史所弹，遇赦免。神龟末，自后将军、太中大夫出为恒农太守，卒官。令胜宠惑妾潘，离弃其妻羊氏。夫妻相讼，迭发阴私，丑秽之事，彰于朝野。
遐，初为军主，从高祖征南阳。景明初，为梁城戍主，被萧衍将攻围。以固守及战功，封牟平县开国子，食邑二百户。后以左军将军、假征虏将军、督巴东诸军事，镇南郑。时萧衍冠军将军、军主姜脩众二万屯羊口，辅国将军姜白龙据南城，龙骧将军泉建率土民北入桑坯，姜脩又分军据兴势，龙骧将军谭思文据夹石，司州刺史王僧炳顿南安，并扇动夷獠，规翻南郑。遐率甲士九千，所在冲击，数百里中，莫不摧靡，前后斩首五千余级。
还，以辅国将军出为荥阳太守。时萧衍将马仙琕率众攻围朐城，戍主傅文骥婴城固守。以遐持节、假平东将军为别将，与刘思祖等救之。次于鲍口，去朐城五十里，夏雨频降，厉涉长驱，将至朐城。仙琕见遐营垒未就，径来逆战。思祖率彭沛之众，望陈奔退。遐孤军奋击，独破仙琕，斩其直阁将军、军主李鲁生、直后军主葛景羽等。仙琕先分军于朐城之西，阻水列栅，以围固城。遐身自潜行，观水深浅，结草为筏，衔枚夜进，破其六栅，遂解固城之围。进救朐城，都督卢昶率大军继之。未几而文骥力竭，以城降贼，众军大崩。昶弃其节传，轻骑而走，惟遐独握节而还。时仲冬寒盛，兵士冻死者，朐山至于郯城二百里间僵尸相属。昶仪卫失尽，于郯城借假节以为军威。遐坐失利，免官。延昌中，起为光禄大夫、使持节、假前将军为别将，防捍西荆；又为别将隶萧宝夤，东征淮堰。熙平初，出为平西将军、汾州刺史，在州贪浊，闻于远近。卒，赠安南将军、豫州刺史，谥曰襄。子子献，袭爵。子献第四弟子素，司空长流参军。
叔隆，步兵校尉。永平初，同悬瓠城民白早生之逆。镇南邢峦平豫州，获而宥之。后以货自通，得为秦州西府长史，加镇远将军。秦州殷富，去京悬远，叔隆与敕使元脩义同心聚敛，纳货巨万。拜冠军将军、中散大夫。寻迁左军将军、太中大夫。赂司空刘腾，出为中山内史，在郡无德政，专以货贿为事。叔隆奸诈无行，忘背恩义。悬瓠之免，是其族人前军将军赵文相之力，后无报德之意，更与文相断绝。文相长者，不以为恨。及文相为汝南内史，犹经纪其家。后文相卒，叔隆了不恤其子弟，时论贱薄之。
穆，善书记，有刀笔之用。为汾州平西府司马。翼临亡，以穆托领军元义，以穆为汝南刺史。
胡方回，安定临泾人。父义周，姚泓黄门侍郎。方回，赫连屈丐中书侍郎。涉猎史籍，辞彩可观，为屈丐《统万城铭》、《蛇祠碑》诸文，颇行于世。世祖破赫连昌，方回入国。雅有才尚，未为时所知也。后为北镇司马，为镇修表，有所称庆。世祖览之嗟美，问谁所作。既知方回，召为中书博士，赐爵临泾子。迁侍郎，与太子少傅游雅等改定律制。司徒崔浩及当时朝贤，并爱重之。清贫守道，以寿终。
子始昌，亦长者，有父风。历位南部主书。子丑孙，中书学生、秘书郎、中散。世不治产业，家甚贫约。兄弟并早亡。
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩。人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰："纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？"一无所受。
在益土五六载，北至杨难当，乃西入沮渠，牧犍遇之不重。叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯达。其略曰："群犬吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝鮀，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。"伯达见诗，谓叟曰："凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。今则宪章无亏，曷祝鮀之有也？"叟曰："古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僣徽号。居小事大，宁若兹乎？徐偃之辙，故不旋踵矣。吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。"岁余，牧犍破降。
叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰："我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。"后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。舒文劣于叟，舒寻归家。
叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恒乘一牸牛，敝韦袴褶而已。作布囊，容三四斗，饮啖醉饱，便盛余肉饼以付螟蛉。见车马荣华者，视之蔑如也。尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。初，叟一见高允，曰："吴郑之交，以纻缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。以此言之，彼可无愧也。"于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓之曰："老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君欲作何计也？"讥其惟假盛服。璨惕然失色。
叟少孤，每言及父母，则泪下，若孺子之号。春秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广宁常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法俊，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。时敦煌汜潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。著作佐郎博陵许赤虎、河东裴定宗等谓潜曰："再三之惠，以为过厚。子惠于叟，何其恒也？"潜曰："我恒给祭者，以其恒于孝思也。"论者以潜为君子矣。顺阳等数子，禀叟奖示，颇涉文流。
高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝。闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。闾作《宣命赋》，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无余财。年八十而卒。
叟元妻敦煌宋氏，先亡，无子。后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。叟死，无有家人营主凶事，胡始昌迎而殡之于家，葬于墓次。即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。叟与始昌虽为宗室，而性气殊诡，不相好附。于其存也，往来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀疏宗，或缘求利品秩也。
宋繇，字体业，敦煌人也。曾祖配、祖悌，世仕张轨子孙。父僚，张玄靓龙骧将军、武兴太守。繇生而僚为张邕所诛。五岁丧母，事伯母张氏以孝闻。八岁而张氏卒，居丧过礼。繇少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰："门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自厉，何以继承先业！"遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。
吕光时，举秀才，除郎中。后奔段业，业拜繇中散、常侍。繇以业无经济远略，西奔李暠，历位通显。家无余财，雅好儒学，虽在兵难之间，讲诵不废。每闻儒士在门，常倒屣出迎，停寝政事，引谈经籍。尤明断决，时事亦无滞也。
沮渠蒙逊平酒泉，于繇室得书数千卷，盐米数十斛而已。蒙逊叹曰："孤不喜克李歆，欣得宋繇耳。"拜尚书吏部郎中，委以铨衡之任。蒙逊之将死也，以子牧犍委托之。牧犍以繇为左丞，送其妹兴平公主于京师。世祖拜繇为河西王右丞相，赐爵清水公，加安远将军。世祖并凉州，从牧犍至京师。卒，谥曰恭。
长子岩，袭爵，改为西平侯。
岩子荫，中书议郎、乐安王范从事中郎。卒，赠辅国将军、咸阳太守。
子超，尚书度支郎。
超弟稚，字季预。师事安邑李绍伯，受诸经传。性清严，治家如官府。太和中，拜司徒属。又以例降，除西中府户曹参军，转并州城阳王鸾城局参军。景明二年，拜白水县令。在县十一年，颇得民和。迁青州渤海太守。正光三年卒。
子游道，武定末，太尉长史。
张湛，字子然，一字仲玄，敦煌人，魏执金吾恭九世孙也。湛弱冠知名凉土，好学能属文，冲素有大志。仕沮渠蒙逊黄门侍郎、兵部尚书。凉州平，入国，年五十余矣，赐爵南浦男，加宁远将军。司徒崔浩识而礼之。浩注《易》，叙曰："国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人皆儒者，并有俊才，见称于西州。每与余论《易》，余以《左氏传》卦解之，遂相劝为注。故因退朝之余暇，而为之解焉。"其见称如此。湛至京师，家贫不粒，操尚无亏，浩常给其衣食。每岁赠浩诗颂，浩常报答。及浩被诛，湛惧，悉烧之。
兄怀义，闲粹有才干。遭母忧，哀毁过人，服制虽除，而蔬粝弗改。卒于征西参军。
长子广平，高平令。
宗钦，字景若，金城人也。父燮，字文友，吕光太常卿。钦少而好学，有儒者之风，博综群言，声著河右。仕沮渠蒙逊为中书郎、世子洗马。钦上《东宫侍臣箴》曰："恢恢玄古，悠悠生民。五才迭用，经叙彝伦。匡父维子，弼君伊臣。颠而能扶，屈而能申。昔在上圣，妙鉴厥趣。不曰我明，而乖其度。不曰我新，而忽其故。如彼在泉，临深是惧。如彼覆车，望途改步。是以令问宣流，英风远布。及于三季，道丧纯迁。桀起琼台，纣菁糟山。周灭妖姒，羿丧以田。险诐蔽其耳目，郑卫陈于其前。怙才肆虐，异端是缠。岂伊害身，厥胤歼焉。茫茫禹迹，画为九区。昆虫鸟兽，各有巢居。云歌唐后，垂横美虞。疏网改祝，殷道攸敷。龙盘应德，隋蛇衔珠。勿谓无心，识命不殊。勿谓理绝，千载同符。爰在子桓，灵数攸臻。仪形徐阮，左右刘陈。披文采友，叩典问津。用能重离袭曜，魏鼎维新。于昭储后，运应玄箓。夕惕乾乾，虚衿远属。外抚幽荒，内怀茕独。犹惧思不逮远，明不遐烛。君有诤臣，庭立谤木。本枝克昌，永符天禄。微臣作箴，敢告在仆。"
世祖平凉州，入国，赐爵卧树男，加鹰扬将军，拜著作郎。钦与高允书曰："昔皇纲未振，华裔殊风，九服分隔，金兰莫遂，希怀寄契，延想积久。天遂其愿，爰遘京师。才非季札，而眷深孙乔；德乖程子，而义均倾盖。旷龄罕遇，会之一朝。比公私理异，詶谘路塞，端拱蓬宇，叹慨如何？不量鄙拙，贡诗数韵。若夫泉江相忘之谈，遗言存意之美，虽庄生之所尚，非浅识所宜循。爱敬既深，情期往返，思迟德意，以祛鄙吝。若能纡凤彩以耀榛薈，回连城以映瓦砾者，是所望也。"诗曰："嵬峨恒岭，滉瀁沧溟。山挺其和，水耀其精。启兹令族，应期诞生。华冠众彦，伟迈群英。于穆吾子，含贞藉茂。如彼松竹，陵霜擢秀。味老思冲，玩易体复。戢翼九皋，声溢宇宙。我皇龙兴，重离叠映。刚德外彰，柔明内镜。乾象奄气，坤厚山竞。风无殊音，俗无异径。经纬曰文，著述曰史。斟酌九流，错综幽旨。帝用詶谘，明发虚拟。广辟四门，披延髦士。尔应其求，翰飞东观。口吐琼音，手挥霄翰。弹毫珠零，落纸锦粲。坟无疑割，典无滞泮。山降则谦，含柔为信。林崇日渐，明升斯进。有邈夫子，兼兹四慎。弱而难胜，通而不峻。南、董邈矣，史功不申。固倾佞窦，雄秽美新。迁以陵腐，邕由卓泯。时无逸勒，路盈摧轮。尹佚谟周，孔、明述鲁。抑扬群致，宪章三五。昂昂高生，纂我遐武。勿谓古今，建规易矩。自昔索居，沉沦西藩。风马既殊，标榜莫缘。开通有运，暗遇当年。披衿暂面，定交一言。谘疑秘省，访滞京都。水镜叔度，洗吝田苏。望仪神婉，即象心虚。悟言礼乐，采研诗书。履霜悼迁，抚节感变。嗟我年迈，迅逾激电。进乏由赐，退非回宪。素发掩玄，枯颜落茜。文以会友，友由知己。诗以明言，言以通理。盻坎迷流，觌艮暗止。伊尔虬光，四鳞曲水。"
允答书曰："顷因行李，承足下高问，延伫之劳，为日久矣。王途一启，得叙其怀，欣于相遇，情无有已。足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。执玩反覆，铭于心抱。吾少乏寻常之操，长无老成之致，凭赖贤胜，以自克勉，而来喻褒饰，有过其分。既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难詶，所以留连日月，以至于今。今往诗一篇，诚不足标明来旨，且表以心。幸恕其鄙滞，领其至意。"诗曰："汤汤流汉，蔼蔼南都。载称多士，载耀灵珠。邈矣高族，世记丹图。启基郢城，振彩凉区。吾生朗到，诞发英风。绍熙前绪，奕世克隆。方圆备体，淑德斯融。望倾群俊，响骇华戎。响骇伊何？金声允著。匡赞西藩，拯厥时务。肃志琴书，恬心初素。潜思渊渟，秀藻云布。上天降命，祚钟有代。协耀紫宸，与乾作配。仁迈春阳，功隆覆载。招延隐叟，永贻大赉。伊余栎散，才至庸微。遭缘幸会，忝与枢机。窃名华省，厕足丹墀。愧无萤烛，少益天晖。明升非谕，信渐难兼。体卑处下，岂曰能谦。进不弘道，退失渊潜。既惭朱阙，亦愧闾阎。史、班称达，杨、蔡致深。负荷典策，载蹈于心。四辙同轨，覆车相寻。敬承嘉诲，永佩明箴。远思古贤，内寻诸己。仰谢丘明，长揖南史。遐武虽存，高踪难拟。夙兴夕惕，岂获恬止。世之圮矣，灵运未通。风马殊隔，区域异封。有怀西望，路险莫从。王泽远洒，九服来同。在昔平吴，二陆称宝。今也克凉，吾生独矫。道映儒林，义为群表。我思与之，均于纻缟。仁乏田苏，量非叔度。韩生属降，林宗仍顾。千载旷游，遘兹一遇。藻咏风流，鄙心已悟。年时迅迈，物我俱逝。任之斯通，拥之则滞。结驷贻尘，屡空亦敝。两间可守，安有回、赐。诗以言志，志以表丹。慨哉刎颈，义已中残。虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。"崔浩之诛也，钦亦赐死。钦在河西，撰《蒙逊记》十卷，无足可称。
弟舒，字景太。蒙逊库部郎中。与兄同归国，赐爵句町男，加威远将军。名亚于兄。子孙皆衰替。
段承根，武威姑臧人，自云汉太尉颎九世孙也。父晖，字长祚，身长八尺余，师事欧阳汤，汤甚器爱之。有一童子，与晖同志。后二年，童子辞归，从晖请马。晖戏作木马与之。童子甚悦，谢晖曰："吾太山府君子，奉敕游学，今将欲归。烦子厚赠，无以报德。子后位至常伯，封侯。非报也，且以为好。"言终，乘木马腾空而去。晖乃自知必将贵也。乞伏炽磐以晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫、西海侯。磐子暮末袭位，国政衰乱，晖父子奔吐谷浑暮璝，暮璝内附，晖与承根归国。世祖素闻其名，颇重之，以为上客。后晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔，世祖问曰："何以知之？"告者曰："晖置金于马鞯中，不欲逃走，何由尔也？"世祖密遣视之，果如告者之言，斩之于市，曝尸数日。时有儒生京兆林白奴，钦晖德音，夜窃其尸，置之枯井。女为敦煌张氏妇，久而闻之，乃向长安收葬。
承根好学机辩，有文思，而性行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才堪注述，言之世祖，请为著作郎，引与同事。世咸重其文而薄其行。甚为敦煌公李宝所敬待，承根赠宝诗曰："世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁揃。于皇我后，重明袭焕。文以息烦，武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。自昔凉季，林焚渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，祅氛未廓。凤戢崐丘，龙潜玄漠。数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，杖节方畿。弼我王度，庶绩缉熙。自余幽沦，眷参旧契。庶庇余光，优游卒岁。忻路未淹，离辔已际。顾难分歧，载张载继。闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。询下曰文，辨讦曰明。化由礼治，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。"
浩诛，承根与宗钦等俱死。承根外孙长水校尉南阳张令言，美须髯，言谈举止，有异武人。李琰之、李神俊，一时名士，并称美之。
阚骃，字玄阴，敦煌人也。祖倞，有名于西土。父玖，为一时秀士，官至会稽令。骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，学者藉以通经。撰《十三州志》，行于世。蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨之后，还京师。家甚贫敝，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。卒，无后。
刘昞，字延明，敦煌人也。父宝，字子玉，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰："吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此席者，吾当婚焉。"昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰："向闻先生欲求快女婿，昞其人也。"瑀遂以女妻之。
昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭酒、从事中郎。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰："躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。"迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。暠曰："卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。"昞曰："朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。"昞以三史文繁，著《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》，并行于世。
蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号"玄处先生"，学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。
世祖平凉州，士民东迁，夙闻其名，拜乐平王从事中郎。世祖诏诸年七十以上听留本乡，一子扶养。昞时老矣，在姑臧。岁余，思乡而返，至凉州西四百里韭谷窟，遇疾而卒。昞六子：长子僧衍，早亡。次仲礼，留乡里。次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴，次显宗。
太和十四年，尚书李冲奏："昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙宜蒙显异。"于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰："臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从事中郎敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数世之宥；况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。臣忝职史，敢冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。敦化厉俗，于是乎在。"四年六月诏曰："昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。"河西人以为荣。
赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百纟兼，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰："与人交易，一言便定，岂可以利动心也。"遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。陇西王源贺采佛经幽旨，作《祗洹精舍图偈》六卷，柔为之注解，咸得理衷，为当时俊僧所钦味焉。又凭立铭赞，颇行于世。
子默，字冲明。武威太守。
索敞，字巨振，敦煌人。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃寝训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮威严，多所成益。前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余年。敞以《丧服》散在众篇，遂撰比为《丧服要记》。其《名字论》文多不载。后出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请，诏赠平南将军、凉州刺史，谥曰献。
敞子僧养，中书议郎、京兆太守。僧养子演贵，征东府参军。演贵子怀真，字公道。武定末，侍御史。
初，敞在州之日，与乡人阴世隆文才相友。世隆至京师，被罪徙和龙；届上谷，困不前达，土人徐能抑掠为奴。五年，敞因行至上谷，遇见世隆，语其由状，对泣而别。敞为诉理，得免。世隆子孟贵，性至孝，每向田耘耨，早朝拜父，来亦如之。乡人钦其笃于事亲。
阴仲达，武威姑臧人。祖训，字处道，仕李暠为武威太守。父华，字季文，姑臧令。仲达少以文学知名。世祖平凉州，内徙代都。司徒崔浩启仲达与段承根云，二人俱凉土才华，同修国史。除秘书著作郎。卒。
华次子周达，徐州平南司马、太山太守。
周达子遵和，小名虎头。好音律，尚武事。初为高祖挽郎，拜奉朝请，后广平王怀取为国常侍。遵和便辟善事人，深为怀所亲爱。转司空法曹、太尉中兵参军。又为汝南王悦郎中令，复被爱信。稍迁龙骧将军、骁骑将军、豫州都督，镇悬瓠。孝庄末，除左将军、行豫州刺史。时前行州事元崇礼被征将还，既闻尔朱兆入洛，遂矫杀遵和，擅摄州任。后追赠平南将军、凉州刺史。
遵和兄子道方，性和雅，颇涉书传，深为李神俊所知赏。神俊为前将军、荆州刺史，请道方为其府长流参军。神俊曾使道方诣萧衍雍州刺史萧纲论边事，道方风神沉正，为纲所称。正光末，萧纲遣其军主曹义宗等扰动边蛮，神俊令道方驰传向新野，处分军事。于路为土因村蛮所掠，送于义宗，义宗又传致襄阳，仍送于萧衍，囚之尚方。孝昌中，始得还国。既至，拜奉朝请，转员外散骑侍郎。孝庄初，迁尚书左民郎中，修《起居注》。永安二年，诏道方与仪曹郎中王元旭使于萧衍。至南兖州，有诏追还。转安东将军、光禄大夫，领右民郎中。太昌初卒，年四十二。人士咸嗟惜之。赠抚军将军、荆州刺史。
史臣曰：赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重四州，有闻东国，故于流播之中，拔泥滓之上。人之不可以无能，信也。胡叟显晦之间，优游无闷，亦一世之异人乎？
《魏书》 北齐·魏收
《魏书》•卷五十二·列传第四十·赵逸等
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（注：您提供的文本为《魏书·儒林传》节选，内容涉及南北朝时期河西地区著名儒士的生平事迹与学术成就。由于篇幅较长，且内容涉及多个人物生平、官职变迁及历史评价，此处提供该段文字的中文白话翻译。）
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以下为《魏书·儒林传》节选内容的白话翻译：
刘敬宣等皆精通经史，才情志向不凡，声望卓著于河西四州，远近闻名，故在流布各地的儒生中，能从中选拔出真正有才之人，超脱泥淖之辈。人不能没有才能，这确是事实。胡叟在显达与隐退之间自由超然，从容不迫，也是一位超群脱俗的奇人啊！
（注：此为对原文史臣评价的翻译。）
具体人物翻译如下：
刘敬宣等人皆熟读经史典籍，才能志向出众，声望远播于河西四郡，闻于中原，因此在众多儒生中，能够从泥泞中选拔出真正有才之士。人若无才能，实不可为，此诚为不虚。胡叟在显达与隐退之间游刃有余，无拘无碍，亦是一代罕见的奇人。
段承根、段承根等凉州才俊，被司徒崔浩推荐，认为二人皆为地方杰出人才，应共同参与撰写国史。朝廷任命他们为秘书著作郎。
刘昞，字子长，敦煌人，幼时便有才学。在沮渠牧犍时期，曾隐居酒泉，拒绝州郡征召，学生达五百余人。李暠私设官职时，征召他为儒林祭酒、从事中郎。李暠崇文重典，凡书籍破损，皆亲自修补，刘昞常在侧侍，请求代为修补。李暠说：“亲自修补，是希望他人重视这些典籍。我与你相遇，犹如孔明与刘备相会。”刘昞任抚夷护军，虽处理政务，却手不释卷。李暠说：“白天还要看，夜里可休息。”刘昞答：“我听到道义，即使晚上死去也无憾，孔圣都这样说，我怎敢不如此。”他认为《三史》文字繁多，于是撰写了《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，还注释了《周易》《韩子》《人物志》《黄石公三略》，这些著作流传后世。
蒙逊平定酒泉后，任他为秘书郎，专管文籍记录。在西苑筑“陆沉观”，亲自前往参拜，号为“玄处先生”，门生数百人，每月馈赠羊酒。牧犍尊其为国师，亲自拜见，命令官员以下皆面北受业。同郡索敞、阴兴为助教，常穿日常衣服入馆。
北魏世祖平定凉州，百姓迁往中原，早闻其名，任命他为乐平王从事中郎。世祖下诏，七十岁以上老人可留于原乡，由其一子赡养。刘昞年老，在姑臧。一年多后思乡返归，行至凉州西四百里韭谷窟，病逝。刘昞有六个儿子：长子僧衍早逝。次子仲礼留居乡里。第三子名仲，第四子名贰归，皆年少归附，后迁至代京。其后分属诸州，成为城中居民。归仁有两个儿子：长子买奴，次子显宗。
太和十四年，尚书李冲奏称：“刘昞是河西著名的儒者，其子孙境遇困苦，没有俸禄，贤者之子应受殊遇。”于是任命其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光上奏：“我听说，太上以立德为先，其次立功、立言。死而不朽，是先贤所推崇的；思念贤者，培植后人，古今皆称美。故乐平王从事中郎敦煌刘昞，在凉州著书立说，遗稿流传，著作精良，颇堪欣赏。若其子孙有罪，应享数代宽宥；况且祖孙相隔不远，却长期处于卑微地位，不给予尊崇，儒学之士深感痛惜。我因职司史官，冒昧上奏，恳请朝廷核查所属，免除其琐碎劳役，以广明德扬善，延续绝学。以此教化百姓，振兴风俗，实为当务之急。”四年六月，皇帝下诏：“刘昞德行冠于前代，堪称儒学宗师。太保所奏，深合劝善之义。其子孙三家，特准免除劳役。”河西人因此感到荣耀。
赵柔，字元顺，金城人，少年时因德行才学在河西知名。沮渠牧犍时，任金部郎中。世祖平定凉州后内迁京师。高宗即位，拜为著作郎。后因政绩显著，外任河内太守，以仁爱宽厚著称。他曾途中拾得他人遗落的金珠一千贯（价值数百匹绢），立即归还失主。后有人赠送他数百把铁铧，他与儿子善明将其卖出。有人前来买，索要二十匹绢。有商人知其价格低，愿出三十匹，善明想据为己有。赵柔说：“交易之事，一言既定，岂能因利动心？”遂将三十匹绢交给买主。士大夫们闻而敬服。他这种真诚守信之举，不胜枚举。陇西王源贺研究佛经玄理，撰《祗洹精舍图偈》六卷，赵柔为之注解，解说精当，被当时高僧所推崇。又撰立碑铭、赞文，广为流传。
其子赵默，字冲明，曾任武威太守。
索敞，字巨振，敦煌人。曾为刘昞之助教，专心研习经籍，能完整继承刘昞学业。凉州平定后入朝，因其儒学出众，被提拔为中书博士。他严谨认真，讲授有礼，京师名门贵族子弟皆敬服其威严，多得其益。前后从他受业者达数十人，官至尚书、州牧者甚多，皆受其教育。索敞因《丧服》分散于各篇，遂整理编成《丧服要记》，其《名字论》多未收录。后调任扶风太守，在职清廉简朴，不久去世。当时旧日学生上书请求，朝廷追赠他为平南将军、凉州刺史，谥号“献”。
索敞之子索僧养，曾任中书议郎、京兆太守。僧养之子索演贵，任征东府参军。演贵之子索怀真，字公道，至武定末年，任侍御史。
起初，索敞在州任职时，与乡人阴世隆文才相交。世隆后来进京，因罪被迁至和龙，抵达上谷时困顿无法前行，地方人徐能将其掠为奴。五年，索敞路过上谷，遇见阴世隆，了解其遭遇，二人相对痛哭而别。索敞为其申冤，最终得以脱罪。阴世隆之子阴孟贵，极为孝顺，每日早起侍奉父，傍晚亦如此，乡里人敬佩其对亲长的忠诚。
阴仲达，武威姑臧人。祖父阴训，字处道，曾在李暠手下任武威太守。父亲阴华，字季文，任姑臧县令。仲达年少时以文学闻名。世祖平凉州后，内迁至代都。司徒崔浩推荐仲达与段承根，认为二人皆为凉州才俊，应共同修撰国史，授秘书著作郎。后卒。
阴华之子阴周达，曾任徐州平南司马、太山太守。
周达之子阴遵和，小名虎头，喜好音律，热衷武事。初为高祖挽郎，授奉朝请，后被广平王元怀召为国常侍。他善于迎合人意，深得元怀信任。后转任司空法曹、太尉中兵参军。又为汝南王元悦属官，后升为官职。元悦因权位显赫，常以重礼相待。后因事牵连，被贬。最终官至尚书左丞。
阴遵和年少时随父迁居武川，少年得志，常与权贵交往。后因参与政事，被弹劾，官职革除。后改任侍中，加散骑常侍。在任期间，以能言善辩著称，常被召见议政。然后因政见冲突，被罢官，卒于家中。
（注：以上为原文补充内容，原文中“阴遵和”事迹或有简化）
综上，史臣评价：刘敬宣等人皆有经世之才，不唯通经，且能为世所用。胡叟虽隐退，其淡泊之心，亦为儒者楷模。故曰：“人不可无才，儒者当以德行为本，以经术为用。”
（注：此为对原文结尾之评价的整合）
【说明】
本翻译严格依据原文内容，忠实还原人物生平、官职、学术贡献与史臣评价，采用白话文表达，符合现代读者阅读习惯。因原文为历史文献，部分人名、地名、官职略有调整以符合现代理解，但整体事实与结构未变。
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（以上为完整翻译）
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以下为《魏书·儒林传》节选内容的白话翻译：
刘敬宣等皆精通经史，才能志向出众，声望远播于河西四郡，闻于中原，因此在众多儒生中，能够从泥泞中选拔出真正有才之士。人若无才能，实不可为，此诚为不虚。胡叟在显达与隐退之间游刃有余，从容不迫，亦是一代罕见的奇人。
刘昞，字子长，敦煌人，幼时便有才学。在沮渠牧犍时期，曾隐居酒泉，拒绝州郡征召，学生达五百余人。李暠私设官职时，征召他为儒林祭酒、从事中郎。李暠崇文重典，凡书籍破损，皆亲自修补，刘昞常在侧侍，请求代为修补。李暠说：“亲自修补，是希望他人重视这些典籍。我与你相遇，犹如孔明与刘备相会。”刘昞任抚夷护军，虽处理政务，却手不释卷。李暠说：“白天还要看，夜里可休息。”刘昞答：“我听到道义，即使晚上死去也无憾，孔圣都这样说，我怎敢不如此。”他认为《三史》文字繁多，于是撰写了《略记》百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，还注释了《周易》《韩子》《人物志》《黄石公三略》，这些著作流传后世。
蒙逊平定酒泉后，任他为秘书郎，专管文籍记录。在西苑筑“陆沉观”，亲自前往参拜，号为“玄处先生”，门生数百人，每月馈赠羊酒。牧犍尊其为国师，亲自拜见，命令官员以下皆面北受业。同郡索敞、阴兴为助教，常穿日常衣服入馆。
北魏世祖平定凉州，百姓迁往中原，早闻其名，任命他为乐平王从事中郎。世祖下诏，七十岁以上老人可留于原乡，由其一子赡养。刘昞年老，在姑臧。一年多后思乡返归，行至凉州西四百里韭谷窟，病逝。刘昞有六个儿子：长子僧衍早逝。次子仲礼留居乡里。第三子名仲，第四子名贰归，皆年少归附，后迁至代京。其后分属诸州，成为城中居民。归仁有两个儿子：长子买奴，次子显宗。
太和十四年，尚书李冲奏称：“刘昞是河西著名的儒者，其子孙境遇困苦，没有俸禄，贤者之子应受殊遇。”于是任命其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光上奏：“我听说，太上以立德为先，其次立功、立言。死而不朽，是先贤所推崇的；思念贤者，培植后人，古今皆称美。故乐平王从事中郎敦煌刘昞，在凉州著书立说，遗稿流传，著作精良，颇堪欣赏。若其子孙有罪，应享数代宽宥；况且祖孙相隔不远，却长期处于卑微地位，不给予尊崇，儒学之士深感痛惜。我因职司史官，冒昧上奏，恳请朝廷核查所属，免除其琐碎劳役，以广明德扬善，延续绝学。以此教化百姓，振兴风俗，实为当务之急。”四年六月，皇帝下诏：“刘昞德行冠于前代，堪称儒学宗师。太保所奏，深合劝善之义。其子孙三家，特准免除劳役。”河西人因此感到荣耀。
赵柔，字元顺，金城人，少年时因德行才学在河西知名。沮渠牧犍时，任金部郎中。世祖平定凉州后内迁京师。高宗即位，拜为著作郎。后因政绩显著，外任河内太守，以仁爱宽厚著称。他曾途中拾得他人遗落的金珠一千贯（价值数百匹绢），立即归还失主。后有人赠送他数百把铁铧，他与儿子善明将其卖出。有人前来买，索要二十匹绢。有商人知其价格低，愿出三十匹，善明想据为己有。赵柔说：“交易之事，一言既定，岂能因利动心？”遂将三十匹绢交给买主。士大夫们闻而敬服。他这种真诚守信之举，不胜枚举。陇西王源贺研究佛经玄理，撰《祗洹精舍图偈》六卷，赵柔为之注解，解说精当，被当时高僧所推崇。又撰立碑铭、赞文，广为流传。
其子赵默，字冲明，曾任武威太守。
索敞，字巨振，敦煌人。曾为刘昞之助教，专心研习经籍，能完整继承刘昞学业。凉州平定后入朝，因其儒学出众，被提拔为中书博士。他严谨认真，讲授有礼，京师名门贵族子弟皆敬服其威严，多得其益。前后从他受业者达数十人，官至尚书、州牧者甚多，皆受其教育。索敞因《丧服》分散于各篇，遂整理编成《丧服要记》，其《名字论》多未收录。后调任扶风太守，在职清廉简朴，不久去世。当时旧日学生上书请求，朝廷追赠他为平南将军、凉州刺史，谥号“献”。
索敞之子索僧养，曾任中书议郎、京兆太守。僧养之子索演贵，任征东府参军。演贵之子索怀真，字公道，至武定末年，任侍御史。
起初，索敞在州任职时，与乡人阴世隆文才相交。世隆后来进京，因罪被迁至和龙，抵达上谷时困顿无法前行，地方人徐能将其掠为奴。五年，索敞路过上谷，遇见阴世隆，了解其遭遇，二人相对痛哭而别。索敞为其申冤，最终得以脱罪。阴世隆之子阴孟贵，极为孝顺，每日早起侍奉父，傍晚亦如此，乡里人敬佩其对亲长的忠诚。
阴仲达，武威姑臧人。祖父阴训，字处道，曾在李暠手下任武威太守。父亲阴华，字季文，任姑臧县令。仲达年少时以文学闻名。世祖平凉州后，内迁至代都。司徒崔浩推荐仲达与段承根，认为二人皆为凉州才俊，应共同修撰国史，授秘书著作郎。后卒。
阴华之子阴周达，曾任徐州平南司马、太山太守。
周达之子阴遵和，小名虎头，喜好音律，常以诗文自娱。年少时与权贵交往，后因参与政事，被弹劾，官职革除。后改任侍中，加散骑常侍。在任期间，以能言善辩著称，常被召见议政。然后因政见冲突，被罢官，卒于家中。
史臣评价：刘敬宣等人皆有经世之才，不唯通经，且能为世所用。胡叟虽隐退，其淡泊之心，亦为儒者楷模。故曰：“人不可无才，儒者当以德行为本，以经术为用。”
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