《后汉书》•卷八十五·东夷列传

南北朝 • 范晔

《王制》云“东方曰夷”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。昔尧命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，盖日之所出也。夏后氏太康失德，夷人始畔。自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。桀为暴虐，诸夷内侵，殷汤革命，伐而定之。至于仲丁，蓝夷作寇。自是或服或畔，三百馀年。武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮、岱，渐居中土。及武王灭纣，肃慎来献石砮、楛矢。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。厉王无道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克，宣王复命召分伐而平之。及幽王淫乱，四夷交侵，至齐桓修霸，攘而却焉。及楚灵会申，亦来豫盟。后越迁琅邪，与共征战，遂陵暴诸夏，侵灭小邦。秦并六国，其淮、泗夷皆散为民户。陈涉起兵，天下崩溃，燕人卫满避地朝鲜，因王其国。百有馀岁，武帝灭之，于是东夷始通上京。王莽篡位，貊人寇边。建武之初，复来朝贡。时辽东太守祭肜威詟北方，声行海表，于是濊、貊、倭、韩，万里朝献，故章、和已后，使聘流通。逮永初多难，始入寇钞。桓、灵失政，渐滋曼焉。自中兴之后，四夷来宾，虽时有乖畔，而使驿不绝，故国俗风土，可得略记。东夷率皆土著，憙饮酒歌舞，或寇弁衣锦，器用俎豆。所谓中国失礼，求之四夷者也。几蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。夫馀国，在玄菟北千里。南与高句骊，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。初，北夷索离国王出行，其待儿于后{任女}身，王还，欲杀之。侍儿曰“前见天上有气，大如鸡子，来降我，因以有身”王囚之，后遂生男。王令置于豕牢，豕以口气嘘之，不死。复徙于马兰，马亦如之。王以为神，乃听母收养，名曰东明。东明长而善射，王忌其猛，复欲杀之。东明奔走，南至掩氵歋，以弓击水，鱼鳖皆聚浮水上，东明乘之得度，因至夫馀而王之焉。于东夷之域，最为平敞，土宜五谷。出名马、赤玉、貂豽，大珠如酸枣。以员栅为城，有宫室、仓库、牢狱。其人粗大强勇而谨厚，不为寇钞。以弓矢刀矛为兵。以六畜名官，有马加、牛加、狗加，其邑落皆主属诸加，食饮用俎豆，会同拜爵洗爵，揖让升降。以腊月祭天，大会连日，饮食歌舞，名曰“迎鼓”。是时断刑狱，解囚徒。有军事亦祭天，杀牛，以蹄占其吉凶。行人无昼夜，好歌吟，音声不绝。其俗用刑严急，被诛者皆没其家人为奴婢。盗一责十二。男女淫，皆杀之，尤治恶妒妇，既杀，复尸于山上。兄死妻嫂。死则有椁无棺。杀人殉葬，多者以百数。其王葬用玉匣，汉朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死则迎取以葬焉。建武中，东夷诸国皆来献见。二十五年，夫馀王遣使奉贡，光武厚答报之，于是使命岁通。至安帝永初五年，夫馀王始将步骑七八千人寇抄乐浪，杀伤吏民，后复归附。永宁元年，乃遣嗣子尉仇台诣阙贡献，天子赐尉仇台印绶金彩。顺帝永和元年，其王来朝京师，帝作黄门鼓吹、角抵戏以遣之。桓帝延熹四年，遣使朝贺贡献。永康元年，王夫台将二万馀人寇玄菟，玄菟太守公孙域击破之，斩首千馀级。至灵帝熹平三年，复奉章贡献。夫馀本属玄菟，献帝时，其王求属辽东云。挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千馀里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫馀，而言语各异。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭秽不洁，作厕于中，圜之而居。自汉兴以后，臣属夫馀。种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。弓长四尺，力如弩。矢用楛，长一尺八寸，青石为镞，镞皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盗，邻国畏患，而卒不能服。东夷夫馀饮食类皆用俎豆，唯挹娄独无，法俗最无纲纪者也。高句骊，在辽东之东千里，南与朝鲜、濊貊，东与沃沮，北与夫馀接。地方二千里，多大山深谷，人随而为居。少田业，力作不足以自资，故其俗节于饮食，而好修宫室。东夷相传以为夫馀别种，故言语法则多同，而跪拜曳一脚，行步皆走。凡有五族，有消奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。本消奴部为王，稍微弱，后桂娄部代之。其置官，有相加、对卢、沛者、古邹大加、主簿、优台、使者、帛衣先人。武帝灭朝鲜，以高句骊为县，使属玄菟，赐鼓吹伎人。其俗淫，皆洁净自熹，暮夜辄男女群聚为倡乐。好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大会，名曰“东盟”。其国东有大穴，号禭神，亦以十月迎而祭之。其公会衣服皆锦绣，金银以自饰。大加、主簿皆著帻，如冠帻而无后。其小加著折风，形如弁。无牢狱，有罪，诸加评议便杀之，没入妻子为奴婢。其昏姻皆就妇家，生子长大，然后将还，便稍营送终之具。金银财币尽于厚葬，积石为封，亦种松柏。其人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞，沃沮、东濊皆属焉。句骊一名貊，有别种，依小水为居，因名曰小水貊。出好弓，所谓“貊弓”是也。王莽初，发句骊兵以伐匈奴，其人不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。辽西大尹田谭追击，战死。莽令其将严尤击之，诱句骊侯驺入塞，斩之，传首长安。莽大说，更名高句骊王为下句骊侯，于是貊人寇边愈甚。建武八年，高句骊遣使朝贡，光武复其王号。二十三年冬，句骊蚕支落大加戴升等万馀口诣乐浪内属。二十五年春，句骊寇右北平、渔阳、上谷、太原，而辽东太守祭肜以恩信招之，皆复款塞。后句骊王宫生而开目能视，国人怀之，及长勇壮，数犯边境。和帝元兴元年春，复入辽东，寇略六县，太守耿夔击破之，斩其渠帅。安帝永初五年，宫遣使贡献，求属玄菟。元初五年，复与濊貊寇玄菟，攻华丽城。建光元年春，幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光、辽东太守蔡讽等，将兵出塞击之，捕斩濊貊渠帅，获兵马财物。宫乃遣嗣子遂成将二千馀人逆光等，遣使诈降。光等信之，遂成因据险厄以遮大军，而潜遣三千人攻玄菟、辽东，焚城郭，杀伤二千馀人。于是发广阳、渔阳、右北平、涿郡属国三千馀骑同救之，而貊人已去。夏，复与辽东鲜卑八千馀人攻辽队，杀略吏人。蔡讽等追击于新昌，战殁，功曹耿耗、兵曹掾龙端、兵马掾公孙酺以身扞讽，俱殁于阵，死者百馀人。秋，宫遂率马韩、濊貊数千骑围玄菟。夫馀王遣子尉仇台将二万馀人，与州郡并力讨破之。斩首五百馀级。是岁宫死，子遂成立。姚光上言欲因其丧发兵击之，议者皆以为可许。尚书陈忠曰“宫前桀黠，光不能讨，死而击之，非义也。宜遣吊问，因责让前罪，赦不加诛，取其后善”安帝从之。明年，遂成还汉生口，诣玄菟降。诏曰“遂成等桀逆无状，当斩断菹醢，以示百姓，幸会赦令，乞罪请降。鲜卑、濊貊连年寇钞，驱略小民，动以千数，而裁送数十百人，非向化之心也。自今已后，不与县官战斗而自以亲附送生口者，皆与赎直，缣人四十匹，小口半之”遂成死，子伯固立。其后濊貊率服，东垂少事。顺帝阳嘉元年，置玄菟郡屯田六部。质、桓之间，复犯辽东西安平，杀带方令，掠得乐浪太守妻子。建宁二年，玄菟太守耿临讨之，斩首数百级，伯固降服，乞属玄菟云。东沃沮在高句骊盖马大山之东，东滨大海，北与挹娄、夫馀，南与濊貊接。其地东西夹，南北长，可折方千里。土肥美，背山向海，宜五谷，善田种，有邑落长帅。人性质直强勇，便持矛步战。言语、食饮、居处，衣服，有似句骊。其葬，作大木椁，长十馀丈，开一头为户，新死者先假埋之，令皮肉尽，乃取骨置椁中。家人皆共一椁，刻木如生，随死者为数焉。武帝灭朝鲜，以沃沮地为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡于高句骊西北，更以沃沮为县，属乐浪东部都尉。至光武罢都尉官，后皆以封其渠帅，为沃沮侯。其土迫小，介于大国之间，遂臣属句骊。句骊复置其中大人为使者，以相监领，责其租税，貂、布、鱼、盐、海中食物，发美女为婢妾焉。又有北沃沮，一名置沟娄，去南沃沮八百馀里。其俗皆与南同。界南接挹娄。挹娄人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏辄臧于岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。其耆者言，尝于海中得一布衣，其形如中人衣，而两袖长三丈。又于岸际见一人乘破船，顶中复有面，与语不通，不食而死。又说海中有女国，无男人。或传其国有神井，窥之辄生子云。濊北与高句骊、沃沮，南与辰韩接，东穷大海，西至乐浪。濊及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也。昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教。其人终不相益，无门户之闭。妇人贞信。饮食以笾豆。其后四十馀世，至朝鲜侯准自称王。汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口，而燕人卫满击破准，而自王朝鲜，传国至孙右渠。元朔元年，濊君南闾等畔右渠，率二十八万口诣辽东内属，武帝以其地为苍海郡，数年乃罢。至元封三年，灭朝鲜，分置乐浪、临屯、玄菟、真番四郡。至昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大领已东，沃沮、濊貊悉属乐浪。后以境土广远，复分领东七县，置乐浪东部都尉。自内属已后，风俗稍薄，法禁亦浸多，至有六十馀条。建武六年，省都尉官，遂弃领东地，悉封其渠帅为县侯，皆岁时朝贺。无大君长，其官有侯、邑君、三老。耆旧自谓与句骊同种，言语法俗大抵相类。其人性愚悫，少嗜欲，不请丐。男女皆衣曲领。其俗重山川，山川各有部界，不得妄相干涉。同姓不昏。多所忌讳，疾病死亡，辄捐弃旧宅，更造新居。知种麻，养蚕，作绵布。晓候星宿，豫知年岁丰约。常用十月祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为“舞天”。又祠虎以为神。邑落有相侵犯者，辄相罚，责生口牛马，名之为“责祸”。杀人者偿死。少寇盗。能步战，作矛长三丈，或数人共持之。乐浪檀弓出其地。又多文豹，有果下马，海出班鱼，使来皆献之。韩有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接，辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万馀户，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。其诸国王先皆是马韩种人焉。马韩人知田蚕，作绵布。出大栗如梨。有长尾鸡，尾长五尺。邑落杂居，亦无城郭。作土室，形如冢，开户在上。不知跪拜。无长幼男女之别。不贵金宝锦罽，不知骑乘牛马，唯重璎珠，以缀衣为饰，及县颈垂耳。大率皆魁头露纟介，布袍草履。其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，欢呼为健。常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。十月农功毕，亦复如之。诸国邑各以一人主祭天神，号为“天君”。又立苏涂，建大木以县铃鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。其名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞，相呼为徒，有似秦语，故或名之为秦韩。有城栅屋室。诸小别邑，各有渠帅，大者名臣智，次有俭侧，次有樊秖，次有杀奚，次有邑借。土地肥美，宜五谷。知蚕桑，作缣布。乘驾牛马。嫁娶以礼。行者让路。国出铁，濊、倭、马韩并从市之。凡诸贸易，皆以铁为货。俗喜歌舞、饮酒、鼓瑟。儿生欲令其头扁，皆押之以石。弁辰与辰韩杂居，城郭衣服皆同，语言风俗有异。其人形皆长大，美发，衣服洁清。而刑法严峻。其国近倭，故颇有文身者。初，朝鲜王准为卫满所破，乃将其馀众数千人走入海，攻马韩，破之，自立为韩王。准后灭绝，马韩人复自立为辰王。建武二十年，韩人廉斯人苏马諟等，诣乐浪贡献。光武封苏马諟为汉廉斯邑君，使属乐浪郡，四时朝谒。灵帝末，韩、濊并盛，郡县不能制，百姓苦乱，多流亡入韩者。马韩之西，海岛上有州胡国。其人短小，髡头，衣韦衣，有上无下。好养牛豕。乘船往来，货市韩中。倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百馀国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西北界拘邪韩国七千馀里。其地大较在会稽东冶之东，与朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻纻、蚕桑，知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。气温暖，冬夏生菜茹。无牛、马、虎、豹、羊、鹊。其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨为镞。男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。其男衣皆横幅，结束相连。女人被发屈纟介，衣如单被，贯头而着之。并以丹朱坌身，如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异处，唯会同男女无别。饮食以手，而用笾豆。俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。人性嗜酒。多寿考，至百馀岁者甚众。国多女子，大人皆有四五妻，其馀或两或三。女人不淫不妒。又俗不盗窃，少争讼。犯法者没其妻子，重者灭其门族。其死停丧十馀日，家人哭泣，不进酒食，而等类就歌舞为乐。灼骨以卜，用决吉凶。行来度海，令一人不栉沐，不食肉，不近妇人，名曰“持衰”。若在涂吉利，则雇以财物。如病疾遭害，以为持衰不谨，便共杀之。建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。自女王国东度海千馀里，至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千馀里，至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国、黑齿国，使驿所传，极于此矣。会稽海外有东鳀人，分为二十馀国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东治县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。论曰“昔箕子违衰殷之运，避地朝鲜。始其国俗未有闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃，回顽薄之俗，就宽略之法，行数百千年，故东夷通以柔谨为风，异乎三方者也。苟政之所畅，则道义存焉。仲尼怀愤，以为九夷可居。或疑其陋。子曰“君子居之，何陋之有”亦徒有以焉尔。其后遂通接商贾，渐交上国。而燕人卫满扰杂其风，于是从而浇异焉。《老子》曰“法令滋章，盗贼多有”若箕子之省简文条而用信义，其得圣贤作法之原矣。赞曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷。巢山潜海，厥区九族。嬴末纷乱，燕人违难。杂华浇本，遂通有汉。眇眇偏译，或从或畔。

译文：

《后汉书·东夷列传》翻译如下：

《王制》说：“东方称为夷。”“夷”字的意思是“根基”，意思是他们仁爱好生，万物从地下生出。所以他们的天性柔顺，容易被教化，因此出现了君子之国和长生不老之国。夷族分为九种：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。所以孔子曾想迁居到九个夷族之地。从前尧帝任命羲仲住在嵎夷之地，也就是旸谷，那是太阳升起的地方。夏朝的太康失德，夷族开始背叛。自少康之后，各族都归服于王室，前来朝见，并献上音乐和舞蹈。夏桀暴虐无道，各夷族趁机入侵，商汤起兵推翻夏朝，平定了这些地区。到了仲丁时期，蓝夷作乱。此后或服从或叛离，持续了三百多年。武乙时期国力衰弱，东夷日益强大，于是迁移到淮水和泰山一带，逐渐进入中原地区。等到周武王推翻纣王，肃慎族前来进贡，带来了石制的箭镞和楛木箭。后来管叔、蔡叔背叛周王朝，周公便招引夷狄来讨伐，最终平定了东夷。康王时期，肃慎再次前来进贡。后来徐夷自立为王，联合九个夷族攻打周王室，一直打到黄河以西。周穆王担心他们势力强大，于是分封东方诸侯，任命徐偃王来主持。徐偃王居住在潢池以东，国土达五百里，施行仁政，陆地上朝见他的国家有三十多个。穆王后来得到了好马千里马，派造父驾车去向楚国通报，命令楚国出兵讨伐徐国，一天之内就到达。于是楚文王发大军灭亡了徐国。徐偃王虽然仁慈，但缺乏权变，不忍心攻打百姓，最终导致失败。他逃亡到彭城武原县东边的山下，百姓跟随他的人有上万人，因此这座山被命名为徐山。周厉王无道，淮夷入侵，周王命令虢仲出兵征讨，未能取胜。宣王又派召公出兵征讨，才得以平定。等到周幽王荒淫无道，四夷纷纷入侵，直到齐桓公称霸，才把它们赶了出去。后来楚灵王与申国会盟，也前来参与盟约。后来东越迁移到琅琊，与中原诸侯共同作战，后来对中原各国进行侵略，吞并小国。秦朝统一六国后，淮水、泗水一带的夷族都被分散为普通百姓。陈胜起兵，天下大乱，燕国人卫满逃离到朝鲜，后来在朝鲜称王。百余年后，汉武帝灭了朝鲜，于是东夷才开始与中原交通。王莽篡位时，貊人侵扰边境。东汉初年，他们又来朝贡。当时辽东太守祭肜威严震慑北方，声望传遍海疆，于是濊、貊、倭、韩等国，万里迢迢前来进贡，因此章帝、和帝之后，往来使节频繁。到永初年间，才开始发生侵扰和掠夺事件。桓帝、灵帝时期政治腐败，夷人势力逐渐增强。自从东汉中兴以后，四夷来归，虽然偶尔有叛乱，但使节往来不断，因此可以大致了解他们的风俗习惯。东夷各族都以农耕为主，喜欢饮酒、歌舞，有些甚至穿着华丽的衣服，使用祭祀用的器物（俎豆）。所谓“中原丧失礼法，反而在四夷中找到”，这正是“蛮、夷、戎、狄”统称为“四夷”的原因，就像公、侯、伯、子、男都称为诸侯一样。

夫余国，在玄菟郡以北一千里的地方。南面与高句丽接壤，东部与挹娄相邻，西部与鲜卑接壤，北部有弱水。国土面积二千里，原本是濊族的地方。起初，北夷索离国的国王外出，一名侍女在后面跟从，国王回来后想杀她。侍女说：“我之前看见天上有一团气，像鸡蛋那么大，落下来，我因此怀孕了。”国王便将她囚禁起来，后来生了一个男孩。国王命令把她放在猪圈里，猪用口吹气，孩子反而活下来了。后来又搬到马兰地区，马也像猪一样将他吹活。国王认为这是神迹，于是允许母亲收养他，起名叫东明。东明长大后擅长射箭，国王忌惮他勇猛，又想杀他。东明逃走，南下到掩氵歋，用弓箭射水，鱼鳖都聚拢到水面，东明乘着水上的鱼群渡河，最终到达夫余并成为国王。在东夷地区，夫余地理位置最为平旷，土地适合种五谷，出产名马、赤玉、貂和野鹿，还有像酸枣一样大的大珠。他们用圆形的栅栏做城墙，有宫殿、仓库和监狱。人们身材粗壮勇敢，为人敦厚，不轻易打劫。以弓箭、刀矛作为兵器。以六种牲畜分设官职，有马官、牛官、狗官，每个村落都归这些官职管辖，饮食用俎豆，会面时互相敬酒、洗杯，行礼揖让上下有序。每年腊月祭天，连续多日举行宴会，饮食、歌舞不断，称为“迎鼓”。此时会处理刑案、释放囚犯。有军事行动时也祭天，杀牛以牛蹄占卜吉凶。人们不分昼夜地出使交流，喜欢吟唱歌谣，歌声不断。他们的刑罚非常严格，被处死的人，全家都沦为奴隶。偷盗一次，要罚十二倍。男女通奸都处死，尤其严厉惩罚嫉妒的妻子，杀完后还要把尸体放在山上。兄长死后，妻子要改嫁嫂嫂。死后没有棺材，只用椁室。杀人殉葬的情况很多，最多达上百人。国王下葬时用玉盒，汉朝常常提前准备玉盒交给玄菟郡，国王去世后就派人迎回，用于安葬。

东汉建武年间，东夷各国有来朝献贡。二十五年，夫余国王派使者进贡，光武帝厚待并回赠，从此年年互派使者。到安帝永初五年，夫余王率步兵骑兵七八千人侵扰乐浪郡，杀死伤害官吏百姓，后来又归顺。永宁元年，派儿子尉仇台到朝廷进贡，皇帝赐给他印信、金钱、彩缎。顺帝永和元年，夫余王来首都朝见，皇帝为他演奏黄门鼓吹乐和角抵戏作为送别。桓帝延熹四年，派出使者朝贺进贡。永康元年，夫余王宫率两万多人侵犯玄菟郡，玄菟太守公孙域击败他们，斩首一千多级。到灵帝熹平三年，再次进献章表和贡品。夫余国原本属于玄菟郡，在东汉末年时，其国王请求归属辽东郡。

挹娄，是古肃慎族的国家，在夫余东北一千多里，东临大海，南接北沃沮，不知道其北境有多远。土地多山，地势险峻。人们形貌与夫余相似，但语言不同。有五谷、麻布，出产赤玉和好貂。没有君长，各村落有自己的首领。生活在山林之间，气候极冷，常用洞穴居住，越深越好，富人家甚至深入九层阶梯。喜欢养猪，吃猪肉，用猪皮做衣服。冬天用猪油涂身，厚达几寸，以抵御风寒；夏天则裸体，只以尺布遮住前后。人们脏乱不洁，厕所建在屋内，成圈形居住。自汉朝建立后，臣属于夫余。虽然人数不多，但胆识勇猛，居住在山中，擅长射箭，射箭能穿透人眼。弓长四尺，力量如同弩。箭用楛木制成，长一尺八寸，箭头用青石制成，都涂有毒药，一中即死。会乘船，喜欢打劫，邻国十分畏惧，但终究无法制服。

东夷的夫余、挹娄等国，饮食都用俎豆，唯独挹娄不使用，其风俗最无秩序。

高句丽，在辽东以东千里，南接朝鲜、濊貊，东与沃沮接壤，北邻夫余。国土面积二千里，多山深谷，人们随山势而居。土地少，靠劳动不能自给，所以饮食简单，但喜欢修建宫殿。人们都说高句丽是夫余的分支，因此语言和制度大多相似，但跪拜时仅抬起一脚，走路是快步行走。共有五个民族，有消奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。最初由消奴部为王，后来力量逐渐衰弱，后来由桂娄部接替。设置官职，有相加、对卢、沛者、古邹大加、主簿、优台、使者、帛衣先人等。汉武帝平定朝鲜后，将高句丽设为县，隶属于玄菟郡，并赐予鼓吹乐手。他们的风俗淫乱，但注重洁净，夜间常成群结队聚会唱歌跳舞。喜欢祭祀鬼神、土地神和零星神，十月举行祭天大会，称为“东盟”。国家东部有大洞，称“禭神”，也在十月迎神祭祀。重要聚会时，衣着都是锦绣，佩戴金银饰物。大加、主簿都戴帻（类似头巾），没有后部。小加则戴折风帽子，形状类似弁。没有监狱，有罪的人由各官评议后立即处死，妻子和儿女都沦为奴隶。婚嫁时在女方家中举行，孩子长大后才带回，然后逐步准备葬礼。把金银财宝都用于厚葬，堆石为墓，种植松柏。他们性格凶狠急躁，有勇力，擅长战斗，喜欢打劫，沃沮和东濊都归附于他们。

句丽也称貊，有分支，依小水而居，因此叫“小水貊”，以制作“貊弓”著称。王莽初年，征调句丽军队讨伐匈奴，他们不愿前往，被强迫派遣，纷纷逃到边塞作盗贼。辽西大尹田谭率军追击，战死。王莽命令严尤率军讨伐，诱骗句丽侯驺进入内地，斩首后传首长安。王莽非常高兴，改称高句丽王为“下句丽侯”，从此貊人侵扰边疆更加严重。建武八年，高句丽派使者朝贡，光武帝恢复其王位。二十三年冬天，高句丽人因战乱向汉朝求和，后与边境保持和平。

永平年间，倭国派使者前来朝贺，光武帝赐予他们印绶。安帝永初元年，倭国国王帅升等进献一百六十名俘虏，请求接见。东汉桓帝、灵帝年间，倭国大乱，相互攻伐，多年无主。有一个女子名叫卑弥呼，年岁已高，终身不嫁，信奉鬼神，能用妖术迷惑众人，于是被众人推举为王。她有上千名侍婢，很少有人见到，只有一个人负责给她送饭、传话。她的宫室、楼阁、城池都配有武装守卫。统治严苛。从女王国向东渡海一千里，到拘邪国，虽然同为倭族，却不属于女王管辖。从女王国向南四千里到朱儒国，人们身高三四尺。从朱儒东南方航海一年，到达裸国和黑齿国，这就是使节传道的最远之地。

会稽海外有东鳀人，分为二十多个国家。还有夷洲和澶洲。传说秦始皇派遣方士徐福带数千童男童女入海寻找蓬莱仙岛，未果，徐福害怕被诛，不敢返回，便留在了这一岛，世代相传，已有数万家。当地人偶尔到会稽市集交易。会稽东治县有人入海遇风，流落到澶洲。两地极远，难以往来。

评论说：“从前箕子因殷朝衰败，避乱逃到朝鲜。刚开始，东夷的风俗并不清楚。等到他施行‘八条规约’，让人们懂得了禁令，于是城乡没有盗窃，门户不需夜锁，改变了原本粗俗的风气，走向宽厚简约的法则，延续了几百年，因此东夷以温柔谨慎为风尚，不同于其他地区。只要治理得当，道义自然存在。孔子曾因愤懑而认为九夷之地可以居住。有人怀疑其落后，孔子却说：‘君子居住那里，有什么简陋呢？’这正是他的道理所在。此后，东夷逐渐通商，与中原各国交往不断。但燕人卫满侵扰其风俗，导致其风气日益堕落。《老子》说：‘法令越多，盗贼就越多。’如果像箕子那样简化法令，以诚信义理来治理，正是圣贤立法的根本所在。赞曰：‘定居嵎夷之地，太阳升起的旸谷。在山中潜居海边，分为九族。夏朝末年混乱，燕人躲避灾难。原本的淳朴之风被外来的文化所污染，直到与汉朝沟通。偏远之地，时而归附，时而叛离。’”