《汉书》•卷二十七下之下·五行志

两汉 • 班固

隐公三年“二月己巳，日有食之”。《谷梁传》曰，言日不言朔，食晦。《公羊传》曰，食二日。董仲舒、刘向以为，其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至。不能，则灾息而祸生。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。京房《易传》曰“亡师兹谓不御，厥异日食，其食也既，并食不一处。诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。纵畔兹谓不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。专禄不封，兹谓不安，厥食既，先日出而黑，光反外烛。君臣不通兹谓亡，厥蚀三既。同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，中央无云，其日大寒。公欲弱主位，兹谓不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。君疾善，下谋上，兹谓乱，厥食既，先雨雹，杀走兽。弑君获位，兹谓逆，厥食既，先风雨折木，日赤。内臣外乡，兹谓背，厥食食且雨，地中鸣。冢宰专政，兹谓因，厥食先大风，食时日居云中，四方亡云。伯正越职，兹谓分威，厥食日中分。诸侯争美於上，兹谓泰，厥食日伤月，食半，天营而鸣。赋不得，兹谓竭，厥星随而下。受命之臣专征云试，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣。小人顺受命者征其君云杀，厥食五色，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制，兹谓叛，厥食三复三食，食已而风。地动。適让庶，兹谓生欲，厥食日失位，光晻晻，月形见。酒亡节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍赤，明日大雨，发雾而寒”凡食二十占，其形二十有四，改之辄除。不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立。桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为，前事已大，后事将至者又大，则既。先是，鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡事天子之心。楚僭称王。后郑岠王师，射桓王，又二君相篡。刘歆以为六月，赵与晋分。先是，晋曲沃伯再弑晋侯，是岁晋大乱，灭其宗国。京房《易传》以为桓三年日食贯中央，上下竟而黄，臣弑而不卒之形也。后楚严称王，兼地千里。十七年“十月朔，日有食之”。《谷梁传》曰，言朔不言日，食二日也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐，天子更立卫君。朔借助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏。鲁夫人淫失於齐，卒杀桓公。董仲舒以为，言朔不言日，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终日也。刘歆以为楚、郑分。严公十八年“三月，日有食之”。《谷梁传》曰，不言日，不言朔，夜食。史记推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是为夜食。刘向以为，夜食者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯道。其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为，宿在东壁，鲁象也。后公子庆父、叔牙果通於夫人以劫公。刘歆以为，晦鲁、卫分。二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在毕，主边兵夷狄象也。后狄灭邢、卫。刘歆以为，五月二日鲁、赵分。二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在心，心为明堂，文武之道废，中国不绝若线之象也。刘向以为，时戎侵曹，鲁夫人淫於庆父、叔牙，将以弑君，故比年再蚀以见戒。刘歆以为，十月二日楚、郑分。三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后鲁二君弑，夫人诛，两弟死，狄灭邢，徐取舒，晋杀世子，楚灭弦。刘歆以为，八月秦、周分。僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，先是齐桓行伯，江、黄自至，南服强楚。其后不内自正，而外执陈大夫，则陈、楚不附，郑伯逃盟，诸侯将不从桓政，故天见戒。其后晋灭虢，楚围许，诸侯伐郑，晋弑二君，狄灭温，楚伐黄，桓不能救。刘歆以为，七月秦、晋分。十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，是时楚灭黄，狄侵卫、郑，莒灭杞。刘歆以为，三月齐、卫分。十五年“五月，日有食之”。刘向以为象晋文公将行伯道，后遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之恶也，夜食者掩其罪也，以为上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中国，虽不正犹可，盖《春秋》实与而文不与之义也。董仲舒以为后秦获晋侯，齐灭项，楚败徐於娄林。刘歆以为，二月朔齐、越分。文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、刘向以为，先是大夫始执国政，公子遂如京师，后楚世子商臣杀父，齐公子商人弑君。皆自立，宋子哀出奔，晋灭江，楚灭六，大夫公孙敖、叔彭生并专会盟。刘歆以为，正月朔燕、越分。十五年“六月辛丑朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后宋、齐、莒、晋郑八年之间五君杀死。楚灭舒蓼。刘歆以为，四月二日鲁、卫分。宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为，先是楚商臣弑父而立，至於严王遂强。诸夏大国唯有齐、晋，齐、晋新有篡弑之祸，内皆未安，故楚乘弱横行，八年之间六侵伐而一灭国，伐陆浑戎，观兵周室。后又入郑，郑伯肉袒谢罪。北败晋师於邲，流血色水。围宋九月，析骸而炊之。刘歆以为，十月二日楚、郑分。十年“四月丙辰，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后陈夏征舒弑其君，楚灭萧，晋灭二国，王札子杀召伯、毛伯。刘歆以为，二月鲁、卫分。十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、刘向以为后邾支解鄫子，晋败王师於贸戎，败齐於鞍。刘歆以为，三月晦朓鲁、卫分。成公十六年“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后晋败楚、郑於鄢陵，执鲁侯。刘歆以为，四月二日鲁、卫分。十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后楚灭舒庸，晋弑其君，宋鱼石因楚夺君邑，莒灭鄫，齐灭莱，郑伯弑死。刘歆以为九月周、楚分。襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后卫大夫孙、甯共逐献公，立孙剽。刘歆以为，前年十二月二日宋、燕分。十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，先是晋为鸡泽之会，诸侯盟，又大夫盟，后为湨梁之会，诸侯在而大夫独相与盟，君若缀斿，不得举手。刘歆以为，五月二日鲁、赵分。二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以为，陈庆虎、庆寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、闾丘来奔，陈杀二庆。刘歆以为，八月秦、周分。二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以为晋栾盈将犯君，后入於曲沃。刘歆以为，七月秦、晋分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在轸、角，楚大国象也。后楚屈氏谮杀公子追舒，齐庆封胁君乱国。刘歆以为，八月秦、周分。二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以为，后卫侯入陈仪，甯喜弑其君剽。刘歆以为，前年十二月二日宋、燕分。二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。刘歆以为，五月鲁、赵分。“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以为，比食又既，象阳将艳，夷狄主上国之象也。后六君弑，楚子果从诸侯伐郑，灭舒鸠，鲁往朝之，卒主中国，伐吴讨庆封。刘歆以为，六月晋、赵分。二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以为，礼义将大灭绝之象也。时，吴子好勇，使刑人守门。蔡侯通於世子之妻。莒不早立嗣。后阍戕吴子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子争。刘向以为，自二十年至此岁，八年间日食七作，祸乱将重起，故天仍见戒也。后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。刘歆以为，九月周、楚分。昭公七年“四月甲辰朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，先是楚灵王弑君而立，会诸侯，执徐子，灭赖，后陈公子招杀世子，楚因而灭之，又灭蔡，后灵王亦弑死。刘歆以为，二月鲁、卫分。传曰晋侯问於士文伯曰“谁将当日食”对曰“鲁、卫恶之，卫大鲁小”公曰“何故”对曰“去卫地，如鲁地，於是有灾，其卫君乎。鲁将上卿”是岁，八月卫襄公卒，十一月鲁季孙宿卒。晋侯谓士文伯曰“吾所问日食从矣，可常乎”对曰“不可。六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也。《诗》曰：或宴宴居息，或尽悴事国。其异终也如是”公曰“何谓六物”对曰“岁、时、日、月、星、辰是谓”公曰“何谓辰”对曰“日月之会是谓”公曰“《诗》所谓此日而食，於何不臧，何也”对曰“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取適於日月之灾。故政不可不慎也，务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时”此推日食之占循变复之要也。《易》曰“县象著明，莫大於日月”是故圣人重之，载於三经。於《易》在“丰”之“震”曰“丰其沛，日中见昧，折其右肱，亡咎”於《诗·十月之交》，则著卿士、司徒，下至趣马、师氏，咸非其材。同於右肱之所折，协於三务之所择，明小人乘君子，阴侵阳之原也。十五年“六月丁巳朔，日有食之”刘歆以为，三月鲁、卫分。十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。晋厉公诛四大夫，失众心，以弑死。后莫敢复责大夫，六卿遂相与比周，专晋国，君还事之。日比再食，其事在春秋后，故不载於经。刘歆以为鲁、赵分。《左氏传》平子曰“唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎天子不举，伐鼓於社，诸侯用币於社，伐鼓於朝，礼也。其馀则否”太史曰“在此月也。日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏”说曰：正月谓周六月，夏四月，正阳纯乾之月也。慝谓阴爻也，冬至阳爻起初，故曰复。至建巳之月为纯乾，亡阴爻，而阴侵阳，为灾重，故伐鼓用币，责阴之礼。降物，素服也。不举，去乐也。避移时，避正堂，须时移灾复也。啬夫，掌币吏。庶人，其徒役也。刘歆以为，六月二日鲁、赵分。二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以为周景王老，刘子、单子专权，蔡侯朱骄，君臣不说之象也。后蔡侯朱果出奔，刘子、单子立王猛。刘歆以为，五月二日鲁、赵分。二十二年“十二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居於狄泉。刘歆以为，十月楚、郑分。二十四年“五月乙未朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在胃，鲁象也。后昭公为季氏所逐。刘向以为，自十五年至此岁，十年间天戒七见，人君犹不寤。后楚杀戎蛮子，晋灭陆浑戎，盗杀卫侯兄，蔡、莒之君出奔，吴灭巢，公子光杀王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。刘歆以为，二日鲁、赵分。是月斗建辰。《左氏传》梓慎曰“将大水”昭子曰“旱也。日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎。阳不克，莫将积聚也”是岁秋，大雩，旱也。二至二分，日有食之，不为灾。日月之行也，春秋分日夜等，故同道。冬夏至长短极，故相过。相过同道而食轻，不为大灾，水旱而已。三十一年“十二月辛亥朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在心，天子象也。时京师微弱，后诸侯果相率而城周，宋中几亡尊天子之心，而不衰城。刘向以为，时吴灭徐，而蔡灭沈，楚围蔡，吴败楚入郢，昭王走出。刘歆以为，二日宋、燕分。定公五年“三月辛亥朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后郑灭许，鲁阳虎作乱，窃宝玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。刘歆以为，正月二日燕、赵分。十二年“十一月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为，后晋三大夫以邑叛，薛弑其君，楚灭顿、胡，越败吴，卫逐世子。刘歆以为，十二月二日楚、郑分。十五年“八月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以为，宿在柳，周室大坏，夷狄主诸夏之象也。明年，中国诸侯果累累从楚而围蔡，蔡恐，迁於州来。晋人执戎蛮子归於楚，京师楚也。刘向以为，盗杀蔡侯，齐陈乞弑其君而立阳生，孔子终不用。刘歆以为，六月晋、赵分。哀公十四年“五月庚申朔，日有食之”。在获麟后。刘歆以为，三月二日齐、卫分。凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《谷梁》以为，朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以为，朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以为，朔十六，二日十八，晦一，不书日者二。高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧{艹佘}反，诛，立卢绾为燕王，后又反，败。十一月癸卯晦，日有食之，在虚三度，齐地也。后二年，齐王韩信徙为楚王，明年废为列侯，后又反，诛。九年六月乙未晦，日有食之，既，在张十三度。惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。谷永以为，岁首正月朔日，是为三朝，尊者恶之。五月丁卯，先晦一日，日有食之，几尽，在七星初。刘向以为，五月微阴始起而犯至阳，其占重。至其八月，宫车晏驾，有吕氏诈置嗣君之害。京房《易传》曰“凡日食不以晦、朔者，名曰薄。人君诛将不以理，或贼臣将暴起，日月虽不同宿，阴气盛，薄日光也”高后二年六月丙戌晦，日有食之。七年正月己丑晦，日有食之，既，在营室九度，为宫室中。时高后恶之，曰“此为我也”明年应。文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。三年十月丁酉晦，日有食之，在斗二十二度。十一月丁卯晦，日有食之，在虚八度。后四年四月丙辰晦，日有食之，在东井十三度。七年正月辛未朔，日有食之。景帝三年二月壬牛晦，日有食之。在胃二度。七年十一月庚寅晦。日有食之，在虚九度。中元年十二月甲寅晦，日有食之。中二年九月甲戌晦，日有食之。三年九月戊戌晦，日有食之。几尽，在尾九度。六年七月辛亥晦，日有食之，在轸七度。后元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。刘向以为，奎为卑贼妇人，后有卫皇后自至微兴，卒有不终之害。三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。五年正月己巳朔，日有食之。元光元年二月丙辰晦，日有食之。七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。刘向以为，前年高园便殿灾，与春秋御廪灾后日食於翼、轸同。其占，内有女变，外为诸侯。其后陈皇后废，江都、淮南、衡山王谋反，诛。日中时食从东北，过半，晡时复。元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。六年十一月癸丑晦，日有食之。元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易传》推以为，是时日食从旁右，法曰君失臣。明年丞相公孙弘薨。日食从旁左者，亦君失臣。从上者，臣失君。从下者，君失民。元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在东井二十三度。元封四年六月己酉朔，日有食之。太始元年正月乙巳晦，日有食之。四年十月甲寅晦，日有食之，在斗十九度。征和四年八月辛酉晦，日有食之，不尽如钩，在亢二度。哺时食从西北，日下晡时复。昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，燕地也。后四年，燕剌王谋反，诛。元凤元年七月己亥晦，日有食之，几尽，在张十二度。刘向以为，己亥而既，其占重。后六年，宫车晏驾，卒以亡嗣。宣帝地节元年十二月癸亥晦，日有食之，在营室十五度。五凤元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。四年四月辛丑朔，日有食之，在毕十九度。是为正月朔，慝未作，《左氏》以为重异。元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在娄八度。四年六月戊寅晦，日有食之，在张七度。建昭五年六月壬申晦，日有食之，不尽如钩，因入。成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永对曰“日食婺女九度，占在皇后。地震萧墙之内，咎在贵妾。二者俱发，明同事异人，共掩制阳，将害继嗣也。亶日食，则妾不见。亶地震，则后不见。异日而发，则似殊事。亡故动变，则恐不知。是月，后、妾当有失节之邮，故天因此两见其变。若曰，违失妇道，隔远众妾，妨绝继嗣者，此二人也”杜钦对亦曰“日以戊申食，时加未。戊未，土也，中宫之部。其夜殿中地震，此必適妾将有争宠相害而为患者。人事失於下，变象见於上。能应之以德，则咎异消。忽而不戒，则祸败至。应之，非诚不立，非信不行”河平元年四月己亥晦，日有食之，不尽如钩，在东井六度。刘向对曰“四月交於五月，月同孝惠，日同孝昭。东井，京师也，且既，其占恐害继嗣”日蚤食时，从西南起。三年八月乙卯晦，日有食之，在房。四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。阳朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》对曰“元年九月日蚀，酒亡节之所致也。独使京师知之，四国不见者，若曰，湛湎於酒，君臣不别，祸在内也”永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》对曰“今年二月日食，赋敛不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆见，京师阴蔽者，若曰，人君好治宫室，大营坟墓，赋敛兹重，而百姓屈竭，祸在外也”三年正月己卯晦，日有食之。四年七月辛未晦，日有食之。元延元年正月己亥朔，日有食之。哀帝元寿元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，在营室十度，与惠帝七年同月日。二年三月壬辰晦，日有食之。平帝元始元年五月丁巳朔，日有食之，在东井。二年九月戊申晦，日有食之，既。凡汉著纪十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。成帝建始元年八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见。京房《易传》曰“妇贞厉，月几望，君子征，凶。言君弱而妇强，为阴所乘，则月并出。晦而月见西方谓之朓，朔而月见东方谓之仄慝，仄慝则侯王其肃，朓则侯王其舒”刘向以为，朓者疾也，君舒缓则臣骄慢，故日行迟而月行疾也。仄慝者不进之意。君肃急则臣恐惧，故日行疾而月行迟，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。刘歆以为，舒者侯王展意颛事，臣下促急，故月行疾也。肃者王侯缩朒不任事，臣下驰纵，故月行迟也。当春秋时，侯王率多缩朒不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日朓者一，此其效也。考之汉家，食晦朓者三十六，终亡二日仄慝者，歆说信矣。此皆谓日月乱行者也。元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中时有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易传》曰“美不上人，兹谓上弱，厥异日白，七日不温。顺亡所制兹谓弱，日白六十日，物亡霜而死。天子亲伐，兹谓不知，日白，体动而寒。弱而有任，兹谓不亡，日白不温，明不动。辟愆公行，兹谓不伸，厥异日黑，大风起，天无云，日光晻。不难上政，兹谓见过，日黑居仄，大如弹丸”成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在营室，时日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃颇有光，烛地赤黄，食后乃复。京房《易传》曰“辟不闻道兹谓亡，厥异日赤”三月乙未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。京房《易传》曰“祭天不顺兹谓逆，厥异日赤，其中黑。闻善不予，兹谓失知，厥异日黄”夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，故圣王在上，总命群贤，以亮天功，则日之光明，五色备具，烛耀亡主。有主则为异，应行而变也。色不虚改，形不虚毁，观日之五变，足以监矣。故曰“县象著明，莫大乎日月”，此之谓也。严公七年“四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”。董仲舒、刘向以为，常星二十八宿者，人君之象也。众星，万民之类也。列宿不见，象诸侯微也。众星陨坠，民失其所也。夜中者，为中国也。不及地而复，象齐桓起而救存之地。乡亡桓公，星遂至地，中国其良绝矣。刘向以为，夜中者，言不得终性命，中道败也。或曰象其叛也。言当中道叛其上也。天垂象以视下，将欲人君防恶远非，慎卑省微，以自全安也。如人君有贤明之材，畏天威命，若高宗谋祖己，成王泣《金縢》，改过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学而上达，裁什一之税，复三日之役，节用俭服，以惠百姓，则诸侯怀德，士民归仁，灾消而福兴矣。遂莫肯改寤，法则古人，而各行其私意，终於君臣乖离，上下交怨。自是之后，齐、宋之君弑，谭、遂、邢、卫之国灭，宿迁於宋，蔡获於楚，晋相弑杀，五世乃定，此其效也。《左氏传》曰“恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也”刘歆以为昼象中国，夜象夷狄。夜明，故常见之星皆不见，象中国微也。“星陨如雨”，如，而也，星陨而且雨，故曰“与雨偕也”，明雨与星陨，两变相成也。《洪范》曰“庶民惟星”《易》曰“雷雨作，解”是岁，岁在玄枵，齐分野也。夜中而星陨，象庶民中离上也。雨以解过施，复从上下，象齐桓行伯，复兴周室也。周四月，夏二月也，日在降娄，鲁分野也。先是，卫侯朔奔齐，卫公子黔牟立，齐帅诸侯伐之，天子使使救卫。鲁公子溺颛政，会齐以犯王命，严弗能止，卒从而伐卫，逐天王所立。不义至甚，而自以为功。民去其上，政繇下作，尤著，故星陨於鲁，天事常象也。成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至鸡鸣止。谷永对曰“日月星辰烛临下土，其有食陨之异，则遐迩幽隐靡不咸睹。星辰附离於天，犹庶民附离王者也。王者失道，纲纪废顿，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。《春秋》记异，星陨最大，自鲁严以来，至今再见。臣闻三代所以丧亡者，皆繇妇人群小，湛湎於酒。《书》云：乃用其妇人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。《诗》曰：赫赫宗周，褒姒灭之。颠覆厥德，荒沈於酒。及秦所以二世而亡者，养生大奢，奉终大厚。方今国家兼而有之，社稷宗庙之大忧也”京房《易传》曰“君不任贤，厥妖天雨星”文公十四年“七月，有星孛入於北斗”。董仲舒以为，孛者恶气之所生也。谓之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗乱不明之貌也。北斗，大国象。后齐、宋、鲁、莒、晋皆弑君。刘向以为，君臣乱於朝，政令亏於外，则上浊三光之精，五星赢缩，变色逆行，甚则为孛。北斗，人君象。孛星，乱臣类，篡杀之表也。《星传》曰“魁者，贵人之牢”又曰“孛星见北斗中，大臣诸侯有受诛者”一曰魁为齐、晋。夫彗星较然在北斗中，天之视人显矣，史之有占明矣，时君终不改寤。是后，宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国咸弑其君，齐再弑焉。中国既乱，夷狄并侵，兵革从横，楚乘威席胜，深入诸夏，六侵伐，一灭国，观兵周室。晋外灭二国，内败王师，又连三国之兵大败齐师於鞍，追亡逐北，东临海水，威陵京师，武折大齐。皆孛星炎之所及，流至二十八年。《星传》又曰“彗星入北斗，有大战，其流入北斗中，得名人。不入，失名人”宋华元，贤名大夫，大棘之战，华元获於郑，传举其效云。《左氏传》曰有星孛北斗，周史服曰“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱”刘歆以为，北斗有环域，四星入其中也。斗，天之三辰，纲纪星也。宋、齐、晋，天子方伯，中国纲纪，彗所以除旧布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弑昭公。十八年，齐人弑懿公，宣公二年，晋赵穿弑灵公。昭公十七年“冬，有星孛於大辰”。董仲舒以为，大辰心也，心为明堂，天子之象。后王室大乱，三王分争，此其效也。刘向以为，《星传》曰“心，大星，天王也。其前星，太子。后星，庶子也。尾为君臣乖离”孛星加心，象天子適庶将分争也。其在诸侯，角、亢、氐，陈、郑也。房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室乱，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。时楚强，宋、卫、陈、郑皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢纳，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帅六国伐吴，吴败之於鸡父，杀获其君臣。蔡怨楚而灭沈，楚怒，围蔡。吴人救之，遂为柏举之战，败楚师，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏传》曰“有星孛於大辰，西及汉。申繻曰：彗，所以除旧布新也，天事恒象。今除於火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎。梓慎曰：往年吾见，是其征也。火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎。火出，於夏为三月，於商为四月，於周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎。宋，大辰之虚。陈，太昊之虚。郑，祝融之虚。皆火房也。星孛及汉。汉，水祥也。卫，颛顼之虚，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎。水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过见之月。”明年“夏五月，火始昏见，丙子风。梓慎曰：是谓融风，火之始也。七日其火作乎。戊寅风甚，壬午大甚，宋、卫、陈、郑皆火”刘歆以为，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛从其西过心东及汉也。宋，大辰虚，谓宋先祖掌祀大辰星也。陈，太昊虚，虙羲木德，火所生也。郑，祝融虚，高辛氏火正也。故皆为火所舍。卫，颛顼虚，星为大水，营室也。天星既然，又四国失政相似，及为王室乱皆同。哀公十三年“冬十一月，有星孛於东方”。董仲舒、刘向以为，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，乱气蔽君明也。明年，《春秋》事终。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出东方者，轸、角、亢也。轸，楚。角、亢，陈、郑也。或曰角、亢大国象，为齐、晋也。其后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋，此其效也。刘歆以为，孛，东方大辰也，不言大辰，旦而见与日争光，星入而彗犹见。是岁，再失闰，十一月实八月也。日在鹑火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在获麟后。刘歆以为不言所在，官失之也。高帝三年七月，有星孛於大角，旬馀乃人。刘向以为，是时项羽为楚王，伯诸侯，而汉已定三秦，与羽相距荥阳，天下归心於汉，楚将灭，故彗除王位也。一曰，项羽坑秦卒，烧宫室，弑义帝，乱王位，故彗加之也。文帝后七年九月，有星孛於西方，其本直尾、箕，末指虚、危，长丈馀，及天汉，十六日不见。刘向以为，尾宋地，今楚彭城也。箕为燕，又为吴、越、齐。宿在汉中，负海之国水泽地也。是时，景帝新立，信用晁错，将诛正诸侯王，其象先见。后三年，吴、楚、四齐与赵七国举兵反，皆诛灭云。武帝建元六年六月，有星孛於北方。刘向以为，明年淮南王安入朝，与太尉武安侯田蚡有邪谋，而陈皇后骄恣。其后，陈后废。而淮南王反，诛。八月，长星出於东方，长终天，三十日去。占曰“是为蚩尤旗，见则王者征伐四方”其后，兵诛四夷，连数十年。元狩四年四月，长星又出西北。是时，伐胡尤甚。元封元年五月，有星孛於东井，又孛於三台。其后江充作乱，京师纷然。此明东井、三台为秦地效也。宣帝地节元年正月，有星孛於西方，去太白二丈所。刘向以为，太白为大将，彗孛加之，扫灭象也。明年，大将军霍光薨，后二年家夷灭。成帝建始元年正月，有星孛於营室，青白色，长六七丈，广尺馀。刘向、谷永以为，营室为后宫怀任之象，彗星加之，将有害怀任绝继嗣者。一曰，后宫将受害也。其后，许皇后坐祝诅后宫怀妊者废。赵皇后立妹为昭仪，害两皇子，上遂无嗣。赵后姊妹卒皆伏辜。元延元年七月辛未，有星孛於东井，践五诸侯，出河戍北率行轩辕、太微，后日六度有馀，晨出东方。十三日夕见西方，犯次妃、长秋、斗、填，蜂炎再贯紫宫中。大火当后，达天河，除於妃后之域。南逝度犯大角、摄提，至天市而按节徐行，炎入市，中旬而后西去，五十六日与仓龙俱伏。谷永对曰“上古以来，大乱之极，所希有也。察其驰骋骤步，芒炎或长或短，所历奸犯，内为后宫女妾之害，外为诸夏叛逆之祸”刘向亦曰“三代之亡，摄提易方。秦、项之灭，星孛大角”是岁，赵昭仪害两皇子。后五年，成帝崩，昭仪自杀。哀帝即位，赵氏皆免官爵。徙辽西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追废成帝赵皇后、哀帝傅皇后，皆自杀。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，归故郡。平帝亡嗣，莽遂篡国。釐公十六年“正月戊申朔，陨石於宋，五。是月，六鶂退飞过宋都”。董仲舒、刘向以为，象宋襄公欲行伯道将自败之戒也。石，阴类。五，阳数。自上而陨，此阴而阳行，欲高反下也。石与金同类，色以白为主，近白祥也。鶂，水鸟，六，阴数。退飞，欲进反退也。其色青，青祥也，属於貌之不恭。天戒若曰，德薄国小，勿持炕阳，欲长诸侯，与强大争，必受其害。襄公不寤，明年齐桓死，伐齐丧，执滕子，围曹，为盂之会，与楚争盟，卒为所执。后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑，与楚战於泓，军败身伤，为诸侯笑。《左氏传》曰：陨石，星也。鶂退飞，风也。宋襄公以问周内史叔兴曰“是何祥也。吉凶何在”对曰“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终”退而告人曰“是阴阳之事，非吉凶之所生也。吉凶繇人，吾不敢逆君故也”是岁，鲁公子季友、鄫季姬、公孙兹皆卒。明年，齐威死，適庶乱。宋襄公伐齐行伯，卒为楚所败。刘歆以为，是岁岁在寿星，其冲降娄，降娄，鲁分野也，故为鲁多大丧。正月，日在星纪，厌在玄枵。玄枵，齐分野也。石，山物。齐，大岳后。五石象齐桓卒而五公子作乱，故为明年齐有乱。庶民惟星，陨於宋，象宋襄将得诸侯之众，而治五公子之乱。星陨而鶂退飞，故为得诸侯而不终。六鶂象后六年伯业始退，执於盂也。民反德为乱，乱则妖灾生，言吉凶繇人，然后阴阳冲厌受其咎。齐、鲁之灾非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易传》曰“距谏自强，兹谓却行，厥异鶂退飞。適当黜，则鶂退飞”惠帝三年，陨石绵诸，一。武帝征和四年二月丁酉，陨石雍，二，天晏亡云，声闻四百里。元帝建昭元年正月戊辰，陨石梁国，六。成帝建始四年正月癸卯，陨石槀，四，肥累，一。阳朔三年二月壬戌，陨石白马，八。鸿嘉二年五月癸未，陨石杜衍，三。元延四年三月，陨石都关，二。哀帝建平元年正月丁未，陨石北地，十。其九月甲辰，陨石虞，二。平帝元始二年六月，陨石巨鹿，二。自惠尽平，陨石凡十一，皆有光耀雷声，成、哀尤屡。

译文：

时值天象异变，星辰错位，天地示警。日月运行失常，星宿错乱，诸异象纷至沓来，皆为人间政事之征兆。古人以天文占卜，观其吉凶，以为天道与人事相感应。

初，有星孛出现于东方，遮蔽日光，扰乱君主明察，此乃乱气蔽君之象。翌年，《春秋》记载事终，预示政权更迭。或曰，此星出在东方大辰，不言宿名，因其晨起与日争辉，亮度极盛，星入而彗犹存可见。是年，天下再失闰月，十一月实为八月，日躔鹑火，属周之分野。又至十四年冬，复见星孛，未言所在，或为官失其纪。高帝三年，星孛现于大角，十日方显，其时项羽为楚王，号令诸侯，而汉已平定三秦，与项羽相角于荥阳，天下人心归向汉室，故彗星出现，是为除旧立新之象。一说项羽坑杀秦卒，焚烧宫室，弑义帝，扰乱天下秩序，故天以彗星加之以示惩戒。

文帝后七年，星孛现于西方，其本在尾、箕，其末延至虚、危，长达丈余，抵达天汉，十六日不见。尾为宋地，今楚彭城；箕为燕，亦为吴、越、齐之地，其宿临于汉中，为滨海水泽之区。时景帝新即位，信任晁错，欲削除诸侯王，此象先行显现。三年后，吴、楚、四齐与赵七国举兵反叛，终被诛灭。

武帝建元六年，星孛现于北方。刘向认为，次年淮南王刘安入朝，与太尉田蚡有阴谋，陈皇后骄横无度。其后陈后被废，淮南王反叛，终被诛杀。八月又见长星出东方，贯穿天穹，三十日方隐去。占者曰：“此蚩尤之旗，出现则帝王征伐四方。”此后数十年，兵事频繁，征伐四夷不断。元狩四年四月，长星再度出现于西北。时值征讨匈奴尤甚，兵戈不息。元封元年五月，星孛现于东井，又现于三台。其后江充作乱，京师骚动，此象明示东井、三台为秦地之征兆。

宣帝地节元年正月，星孛现于西方，距太白二丈之远。刘向以为太白为大将，彗星加于其上，象征将有大将被扫除。次年，大将军霍光去世，后二年家族被诛。

成帝建始元年正月，星孛现于营室，青白色，长六七丈，宽一尺余。刘向、谷永以为，营室为后宫怀胎之象，彗星出现预示将有后宫灾祸，或为怀胎之女子受祸、绝嗣。其后许皇后因祝诅后宫怀妊者而被废，赵皇后立其妹为昭仪，毒害两皇子，上遂无嗣，赵后姊妹亦被处死，伏法而终。

元延元年七月辛未，星孛现于东井，贯穿五诸侯，出河戍北，经轩辕、太微，后日六度有余，晨出东方。十三日夕见西方，犯次妃、长秋、斗、填，炎火再贯紫宫中。大火在后，达天河，除于妃后之域。南行经大角、摄提，至天市而徐行，炎入市，中旬后西去，五十六日与仓龙并伏。谷永对曰：“上古以来，大乱之极，所罕见也。察其驰骋骤步，芒炎长短不一，所历之处，内为后宫女妾之害，外为诸夏叛乱之祸。”刘向亦曰：“自三代以来之灭亡，皆因摄提易方；秦、项之灭，皆因星孛现于大角。”是年，赵昭仪害两皇子。五年后，成帝驾崩，赵昭仪自尽。哀帝即位，赵氏皆被免官爵，流放辽西。哀帝无后嗣。平帝即位，王莽专权，追废成帝赵皇后、哀帝傅皇后，皆自尽。外戚丁、傅皆失官，流放合浦，归其旧乡。平帝无嗣，王莽遂篡国。

釐公十六年正月戊申朔，陨石坠于宋，共五块。是月，六鶂退飞，飞过宋都。董仲舒、刘向以为，此象为宋襄公欲行霸主之道，终将自败之戒。石属阴类，五为阳数，自上而下坠落，阴而阳行，欲高反下。石为金类，主色白，近于祥瑞。六鶂为水鸟，六为阴数，退飞为进而退，其色青，青为祥瑞，属貌不恭。天道示警曰：德行浅薄，国力微弱，不可妄图扩张，欲与强国争锋，必遭其害。宋襄公未能领悟，次年齐桓公去世，齐国大乱，襄公伐齐称霸，围曹，执滕子，与楚争盟，终为楚所俘。后虽复国，不悔过自责，再会诸侯伐郑，与楚战于泓水，战败身伤，为诸侯所笑。

《左氏传》曰：“陨石，星也；鶂退飞，风也。”宋襄公问周内史叔兴：“此为何祥？吉凶何在？”叔兴答：“今岁鲁国多大丧，明年齐有内乱，君将得诸侯而不终。”退而告人曰：“此乃阴阳之事，非吉凶之所在。吉凶由人事决定，我不敢违背君意。”是年，鲁公子季友、鄫季姬、公孙兹皆卒。次年，齐威公去世，嫡庶争乱。宋襄公伐齐行霸，终为楚所败。刘歆以为，是岁岁在寿星，其冲降娄，降娄属鲁之分野，故鲁多大丧；正月日居星纪，厌在玄枵，玄枵属齐之分野。石为山物，齐为大岳之后，五石象征齐桓公死后五公子争位，故明明年齐有乱。庶民仰望星辰，陨石坠于宋，预示宋襄公将得诸侯众望，然将治五公子之乱。星陨与鶂退飞，象征得诸侯而终不能守，如后六年伯业始退，执于盂也。民之反德而起乱，则妖灾随之，故言吉凶由人，阴阳冲厌乃受其罚。齐、鲁之灾非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。

京房《易传》曰：“拒谏自强，谓之却行，其异象为鶂退飞。当权臣被罢黜，则鶂退飞。”

惠帝三年，陨石坠于绵诸，一石。武帝征和四年二月丁酉，陨石坠于雍，二石，天无云，声闻四百里。元帝建昭元年正月戊辰，陨石坠于梁国，六石。成帝建始四年正月癸卯，陨石坠于槀，四石，肥累，一石。阳朔三年二月壬戌，陨石坠于白马，八石。鸿嘉二年五月癸未，陨石坠于杜衍，三石。元延四年三月，陨石坠于都关，二石。哀帝建平元年正月丁未，陨石坠于北地，十石。九月甲辰，陨石坠于虞，二石。平帝元始二年六月，陨石坠于巨鹿，二石。从惠帝至平帝，共十一处陨石，皆有光耀、雷声，成帝、哀帝尤为频繁。天象如此，非偶然也，皆为人事之警戒。人君若不修德，政失道义，则天象必应，祸患必至。故知天道昭然，祸福相依，人之善恶，自有天报。此乃天人感应之明证也。