传曰“视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目痾，时则有赤眚赤祥。惟水沴火”“视之不明，是谓不哲”，悊，知也。《诗》云“尔德不明，以亡陪亡卿。不明尔德，以亡背亡仄”言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近匀，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。盛夏日长，暑以养物，政弛缓，故其罚常奥也。奥则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。诛不行则霜不杀草，繇臣下则杀不以时，故有草妖。凡妖，貌则以服，言则以诗，听则以声。视则以色者，五色物之大分也，在於眚祥，故圣人以为草妖，失秉之明者也。温奥生虫，故有蠃虫之孽，谓螟螣之类当死不死，未当生而生，或多於故而为灾也。刘歆以为属思心不容。於《易》，刚而包柔为“离”，“离”为火为目。羊上角下蹄，刚而包柔，羊大目而为精明，视气毁故有羊祸。一曰，暑岁羊多疫死，及为怪，亦是也。及人，则多病目者，故有目痾。火色赤，故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气，火气伤则水沴之。其极疾者，顺之，其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽，鸡祸。说以为於天文南方喙为鸟星，故为羽虫。祸亦从羽，故为鸡。鸡於《易》自在“巽”。说非是。庶征之恒奥，刘向以为《春秋》亡冰也。小奥不书，无冰然后书，举其大者也。京房《易传》曰“禄不遂行兹谓欺，厥咎奥，雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱，奥而生虫。知罪不诛兹谓舒，其奥，夏则暑杀人。冬则物华实。重过不诛，兹谓亡征，其咎当寒而奥六日也”桓公十五年“春，亡冰”。刘向以为周春，今冬也。先是，连兵邻国，三战而再败也，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与相亲，长养同类，不明善恶之罚也。董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。成公元年“二月，无冰”。董仲舒以为方有宣公之丧，君臣无悲哀之心，而炕阳，作丘甲。刘向以为时公幼弱，政舒缓也。襄公二十八年“春，无冰”。刘向以为先是公作三军，有侵陵用武之意，於是邻国不和，伐其三鄙，被兵十有馀年，因之以饑馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄行，公有从楚心，不明善恶之应。董仲舒指略同。一曰，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，故曰“无冰”，天下异也。桓公杀兄弑君，外成宋乱，与郑易邑，背畔周室。成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋败天子之师於贸戎，天子皆不能讨。襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。渐将日甚，善恶不明，诛罚不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒岁，秦灭亡奥年。武帝元狩六年冬，亡冰。先是，比年遣大将军卫青、霍去病攻祁连，绝大幕，穷追单于，斩首十馀万级，还，大行庆赏。乃闵海内勤劳，是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜者，上丞相、御史以闻。天下咸喜。昭帝始元二年冬，亡冰。是时上年九岁，大将军霍光秉政，始行宽缓，欲以说下。僖公三十三年“十二月，陨霜不杀草”。刘歆以为草妖也。刘向以为今十月，周十二月。於《易》，五为天位，君位，九月阴气至，五通於天位，其卦为“剥”，剥落万物，始大杀矣，明阴从阳命，臣受君令而后杀也。今十月陨霜而不能杀草，此君诛不行，舒缓之应也。是时，公子遂颛权，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，将皆为乱矣。文公不寤，其后遂杀子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易传》曰“臣有缓兹谓不顺，厥异霜不杀也”《书序》曰“伊陟相太戊，亳有祥桑谷共生”传曰“俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯”刘向以为殷道既衰，高宗承敝而起，尽凉阴之哀，天下应之，既获显荣，怠於政事，国将危亡，故桑谷之异见。桑犹丧也，谷犹生也，杀生之秉失而在下，近草妖也。一曰，野木生朝而暴长，小人将暴在大臣之位，危亡国家，象朝将为虚之应也。《书序》又曰“高宗祭成汤，有蜚雉登鼎耳而雊”祖己曰“惟先假王，正厥事”刘向以为雉雊鸣者雄也，以赤色为主。於《易》，“离”为雉，雉，南方，近赤祥也。刘歆以为羽虫之孽。《易》有“鼎卦”，鼎，宗庙之器，主器奉宗庙者长子也。野鸟自外来，入为宗庙器主，是继嗣将易也。一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙之祀。野木生朝，野鸟入庙，败亡之异也。武丁恐骇，谋於忠贤，修德而正事，内举傅说，授以国政，外伐鬼方，以安诸夏，故能攘木、鸟之妖，致百年之寿，所谓“六沴作见，若是共御，五福乃降，用章於下”者也。一曰，金沴木曰木不曲直。僖公三十三年“十二月，李梅实”。刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥落，今反华实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。阴成阳事，象臣颛君作威福。一日，冬当杀，反生，象骄臣当诛，不行其罚也。故冬华者，象臣邪谋有端而不成，至於实，则成矣。是时僖公死，公子遂颛权，文公不寤，后有子赤之变。一曰，君舒缓甚，奥气不臧，则华实复生。董仲舒以为李梅实，臣下强也。记曰“不当华而华，易大夫。不当实而实，易相室”冬，水王，木相，故象大臣。刘歆以为庶征皆以虫为孽，思心蠃虫孽也。李梅实，属草妖。惠帝五年十月，桃李华，枣实。昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰“公孙病已立”。又，昌邑王国社有枯树复生枝叶。眭孟以为，木阴类，下民象，当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。昭帝富於春秋，霍光秉政，以孟妖言，诛之。后昭帝崩，无子，征昌邑王贺嗣位，狂乱失道，光废之，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝。帝本名病已。京房《易传》曰“枯杨生稊，枯木复生，人君亡子”元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋。刘向以为王氏贵盛，将代汉家之象也。后王莽篡位，自说之曰“初元四年，莽生之岁也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴於高祖考之门。门为开通，梓犹子也，言王氏当有贤子开通祖统，起於柱石大臣之位，受命而王之符也”建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立其故处。成帝永始元年二月，河南街邮樗树生支如人头，眉、目、须皆具亡发、耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡柱仆地，生支如人形，身青黄色，面白，头有须发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰“王德衰，下人将起，则有木生为人状”哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故处。京房《易传》曰“弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复生。天辟恶之”元帝永光二年八月，天雨草，而叶相摎结，大如弹丸。平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时，京房《易传》曰“君吝於禄，信衰贤去，厥妖天雨草”昭公二十五年“夏，有雊鹆来巢”。刘歆以为，羽虫之孽其色黑，又黑祥也，视不明、听不聪之罚也。刘向以为，有蜚有蜮不言来者，气所生，所谓眚也。雊鹆言来者，气所致，所谓祥也。雊鹆，夷狄穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象季氏将逐昭公，去宫室而居外野也。雊鹆白羽，旱之祥也。穴居而好水，黑色，为主急之应也。天戒若曰，既失众，不可急暴。急暴，阴将持节阳以逐尔，去宫室而居外野矣。昭不寤，而举兵围季氏，为季氏所败，出奔於齐，遂死於外野。董仲舒指略同。景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泗水中，死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴王谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕於水者，将死水地。王戊不寤，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至於丹徒，为越人所斩，堕死於水之效也。京房《易传》曰“逆亲亲，厥妖白黑乌斗於国”昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫中池上，乌堕池死，近黑祥也。时燕王旦谋为乱，遂不改寤，伏辜而死。楚、燕皆骨肉藩臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一乌鹊斗於宫中而黑者死，楚以万数斗於野外而白者死，象燕阴谋未发，独王自杀於宫，故一乌水色者死，楚炕阳举兵，军师大败於野，故众乌金色者死，天道精微之效也。京房《易传》曰“专征劫杀，厥妖乌鹊斗”昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人射杀之。刘向以为，水鸟色青，青祥也，时，王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊、有服妖之象，故青祥见也。野鸟入处，宫室将空。王不寤，卒以亡。京房《易传》曰“辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集於国中”成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有[QI54]焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟[QI54]鹊声，往视，见巢{难灬}，尽堕地中，有三[QI54]鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。太守平以闻。[QI54]色黑，近黑祥，贪虐之类也。《易》曰“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷”泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。天戒若曰，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。其后，赵蜚燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专宠，闻后宫许美人，曹伟能生皇子也，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。此焚巢杀子后号咷之应也。一曰，王莽贪虐而任社稷之重，卒成易姓之祸云。京房《易传》曰“人君暴虐，鸟焚其舍”鸿嘉二年三月，博士行大射礼，有飞雉集於庭，历阶登堂而雊。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言“天地之气，以类相应，谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。经载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集於庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日。径历三公之府，太常宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫。其宿留告晓人，具备深切，虽人道相戒，何以过是”后帝使中常侍晁闳诏音曰“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之”音复对曰“陛下安得亡国之语。不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者。左右阿谀甚众，不待臣音复而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先受诛，岂有以自解哉。今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，泆行流闻，海内传之，甚於京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望。独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有。高祖天下当以谁属乎。宜谋於贤知，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也”成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飞去。京房《易传》曰“贼臣在国，厥咎燕生爵，诸侯销”一曰，生非其类，子不嗣世。史记鲁定公时，季桓子穿井，得土缶，中得虫若羊，近羊祸也。羊者，地上之物，幽於土中，象定公不用孔子而听季氏，暗昧不明之应也。一曰，羊去野外而拘土缶者，象鲁君失其所而拘於季氏，季氏亦将拘於家臣也。是岁，季氏家臣阳虎囚季桓子。后三年，阳虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓而出亡。《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而美好，纳之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。刘向以为时则火灾赤眚之明应也。京房《易传》曰“尊卑不别，厥妖女生赤毛”惠帝二年，天雨血於宜阳，一顷所，刘向以为赤眚也。时又冬雷，桃李华，常奥之罚也。是时，政舒缓，诸吕用事，谗口妄行，杀三皇子，建立非嗣，及不当立之王，退王陵、赵尧、周昌。吕太后崩，大臣共诛灭诸吕，僵尸流血。京房《易传》曰“归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血。兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人”又曰“佞人禄，功臣僇，天雨血”哀帝建平四年四月，山阳湖陵雨血，广三尺。长五尺，大者如钱，小者如麻子。后二年，帝崩。王莽擅朝，诛贵戚丁、傅，大臣董贤等皆放徙远方，与诸吕同象，诛死者少，雨血亦少。传曰“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳痾，时则有黑眚黑祥。惟火沴水”“听之不聪，是谓不谋”，言上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害，失在严急，故其咎急也。盛冬日短，寒以杀物，政促迫，故其罚常寒也。寒则不生百谷，上下俱贫，故其极贫也。君严猛而闭下，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发於音声，故有鼓妖。寒气动，故有鱼孽。雨以龟以孽，龟能陆处，非极阴也。鱼去水而死，极阴之孽也。於《易》，“坎”为豕，豕大耳而不聪察，听气毁，故有豕祸也，一曰，寒岁豕多死，及为怪，亦是也。及人，则多病耳者，故有耳痾。水色黑，故有黑眚黑祥。凡听伤者病水气，水气病则火沴之。其极贫者，顺之，其福曰富。刘歆听传曰有介虫孽也，庶征之恒寒。刘向以为春秋无其应，周之末世舒缓微弱，政在臣下，奥暖而已，故籍秦以为验。秦始皇即位尚幼，委政太后，太后淫於吕不韦及嫪毒，封毒为长信侯，以太原郡为毒国，宫室苑囿自恣，政事断焉。故天冬雷，以见阳不禁闭，以涉危害，舒奥迫近之变也。始皇即冠，{土母}惧诛作乱，始皇诛之，斩首数百级，大臣二十人，皆车裂以徇，夷灭其宗，迁四千余家於房陵。是岁四月，寒，民有冻死者。数年之间，缓急如此，寒奥辄应，此其效也。刘歆以为大雨雪，及未当雨雪而雨雪，及大雨雹，陨霜杀叔草，皆常寒之罚也。刘向以为常雨属貌不恭。京房《易传》曰“有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。诛过深，当奥而寒，尽六日，亦为雹，害正不诛，兹谓养贼，寒七十二日，杀蜚禽。道人始去兹谓伤，其寒物无霜而死，涌水出。战不量敌，兹谓辱命，其寒虽雨物不茂。闻善不予，厥咎聋”桓公八年“十月，雨雪”。周十月，今八月也，未可以雪，刘向以为时夫人有淫齐之行，而桓有妒媢之心，夫人将杀，其象见也。桓不觉寤，后与夫人俱如齐而杀死。凡雨，阴也，雪又雨之阴也，出非其时，迫近象也。董仲舒以为象夫人专恣，阴气盛也。釐公十年“冬，大雨雪”。刘向以为，先是釐公立妾为夫人，阴居阳位，阴气盛也。《公羊经》曰“大雨雹”。董仲舒以为，公胁於齐桓公，立妾为夫人，不敢进群妾，故专一之象见诸雹，皆为有所渐胁也，行专一之政云。昭公四年“正月，大雨雪”。刘向以为，昭取於吴而为同姓，谓之吴孟子。君行於上，臣非於下。又三家已强，皆贱公行，慢侮之心生。董仲舒以为季孙宿任政，阴气盛也。文帝四年六月，大雨雪。后三岁，淮南王长谋反，发觉，迁，道死。京房《易传》曰“夏雨雪，戒臣为乱”景帝中六年三月，雨雪。其六月，匈奴入上郡取苑马，吏卒战死者二千馀人。明年，条侯周亚夫下狱死。武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多冻死。是岁，淮南、衡山王谋反，发觉，皆自杀。使者行郡国，治党与，坐死者数万人。元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。是岁，御史大夫张汤有罪自杀，丞相严青翟坐与三长史谋陷汤，青翟自杀，三长史皆弃市。元鼎三年三月水冰，四月雨雪，关东十馀郡人相食。是岁，民不占缗线有告者，以半畀之。元帝建昭二年十一月，齐、楚地大雪，深五尺。是岁，魏郡太守京房为石显所告，坐与妻父淮阳王舅张博、博弟光劝视淮阳王以不义。博要斩，光、房弃市，御史大夫郑弘坐免为庶人。成帝即位，显伏辜，淮阳王上书冤博，辞语增加，家属徙者复得还。建昭四年三月，雨雪，燕多死。谷永对曰“皇后桑蚕以治祭服，共事天地宗庙，正以是日疾风自西北，大寒雨雪，坏败其功，以章不乡。宜斋戒辟寝，以深自责，请皇后就宫，鬲闭门户，毋得擅上。且令众妾人人更进，以时博施。皇天说喜，庶几可以得贤明之嗣。即不行臣言，灾异俞甚，天变成形，臣民欲复捐身关策，不及事已”其后许后坐祝诅废。阳朔四年四月，雨雪，燕雀死。后十二年，许皇后自杀。定公元年“十月，陨霜杀菽”。刘向以为，周十月，今八月也。消卦为“观”，阴气未至君位而杀，诛罚不由君出，在臣下之象也。是时，季氏逐昭公，公死於外，定公得立，故天见灾以视公也。釐公二年“十月，陨霜不杀草”，为嗣君微，失秉事之象也。其后卒在臣下，则灾为之生矣。异故言草，灾故言菽，重杀谷。一曰菽，草之难杀者也，言杀菽，知草皆死也。言不杀草，知菽亦不死也。董仲舒以为，菽，草之强者，天戒若曰，加诛於强臣。言菽，以微见季氏之罚也。武帝元光四年四月，陨霜杀草木。先是二年，遣五将军三十万众伏马邑下，欲袭单于，单于觉之而去。自是始征伐四夷，师出三十馀年，天下户口减半。京房《易传》曰“兴兵妄诛，兹谓亡法，厥灾霜，夏杀五谷，冬杀麦。诛不原情，兹谓不仁，其霜，夏先大雷风，冬先雨，乃陨霜，有芒角。贤圣遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，兹谓私贼，其霜在草根土隙间。不教而诛兹谓虐，其霜反在草下”元帝永兴元年三月，陨霜杀桑。九月二日，陨霜杀稼，天下大饑。是时，中书令石显用事专权，与《春秋》定公时陨霜同应。成帝即位，显坐作威福诛。釐公二十九年“秋，大雨雹”。刘向以为，盛阳雨水，温暖而汤热，阴气胁之不相入，则转而为雹。盛阴雨雪，凝滞而冰寒，阳气薄之不相入，则散而为霰。故沸汤之在闭器，而湛於寒泉，则为冰，及雪之销，亦冰解而散，此其验也。故雹者阴胁阳也，霰者阳胁阴也，《春秋》不书霰者，犹月食也。釐公末年信用公子遂，遂专权自恣，将至於杀君，故阴胁阳之象见。釐公不寤，遂终专权，后二年杀子赤，立宣公。《左氏传》曰“圣人在上无雹，虽有不为灾”说曰“凡物不为灾不书，书大，言为灾也。凡雹，皆冬之愆阳，夏之伏阴也”昭公三年，“大雨雹”。是时季氏专权，胁君之象见。昭公不寤，后季氏卒逐昭公。元封三年十二月，雷雨雹，大如马头。宣帝地节四年五月，山阳济阴雨雹如鸡子，深二尺五寸，杀二十人，蜚鸟皆死。其十月，大司马霍禹宗族谋反，诛，霍皇后废。成帝河平二年四月，楚国雨雹，大如斧，蜚鸟死。《左传》曰釐公三十二年十二月己卯，“晋文公卒，庚辰，将殡於曲沃，出绛，柩有声如牛”。刘向以为近鼓妖也。丧，凶事。声如牛，怒象也。将有急怒之谋，以生兵革之祸。是时，秦穆公遣兵袭郑而不假道，还，晋大夫先轸谓襄公曰，秦师过不假途，请击之。遂要崤厄，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急矣。晋不惟旧，而听虐谋，结怨强国，四被秦寇，祸流数世，凶恶之效也。哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博为丞相，少府赵玄为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣，殿中郎吏陛者皆闻焉。上以问黄门侍郎杨雄、李寻，寻对曰“《洪范》所谓鼓妖者也。师法以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。其传曰岁月日之中，则正卿受之。今以四月日加辰巳有异，是为中焉。正卿谓执政大臣也。宜退丞相、御史，以应天变。然虽不退，不出期年，其人自蒙其咎”扬雄亦以为鼓妖，听失之象也。失博为人强毅多权谋，宜将不宜相，恐有凶恶亟疾之怒。八月，博、玄坐为奸谋，博自杀，玄减死论。京房《易传》曰“今不修本，下不安，金毋故自动，若有音”史记秦二世元年，天无云而雷。刘向以为，雷当托於云，犹君托於臣，阴阳之合也。二世不恤天下，万民有怨畔之心。是岁，陈胜起，天下畔，赵高作乱，秦遂以亡。一曰，《易》，“震”为雷，为貌不恭也。史记秦始皇八年，河鱼大上。刘向以为近鱼孽也。是岁，始皇弟长安君将兵击赵，反、死屯留，军吏皆斩，迁其民於临洮。明年，有嫪毒之诛。鱼阴类，民之象，逆流而上者，民将不从君令为逆行也。其在天文，鱼星中河而处，车骑满野。至於二世，暴虐愈甚，终用急亡。京房《易传》曰“众逆同志，厥妖河鱼逆流上”武帝元鼎五年秋，蛙与虾蟆群斗。是岁，四将军众十万征南越，开九郡。成帝鸿嘉四年秋，雨鱼於信都，长五寸以下。成帝永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高丈一尺，七枚，皆死。京房《易传》曰“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏”桓公五年“秋，螽”。刘歆以为贪虐取民则螽，介虫之孽也，与鱼同占。刘向以为介虫之孽属言不从。是岁，公获二国之聘，取鼎易邑，兴役起城。诸螽略皆从董仲舒说云。严公二十九年“有蜚”。刘歆以为负蠜也，性不食谷，食谷为灾，介虫之孽。刘向以为蜚色青，近青眚也，非中国所有。南越盛暑，男女同川泽，淫风所生，为虫臭恶。是时，严公取齐淫女为夫人，既入，淫於两叔，故蜚至。天戒若曰，今诛绝之尚及，不将生臭恶，闻於四方。严不寤，其后夫人与两叔作乱，一嗣以杀，卒皆被辜。董仲舒指略同。釐公十五年“八月，螽”。刘向以为，先是釐有鹹会，后城缘陵，是岁，复以兵车为牡丘会，使公孙敖帅师，及诸侯大夫救徐，丘比三年在外。文公三年“秋，雨螽於宋”。刘向以为，先是宋杀大夫而无罪。有暴虐赋敛之应。《谷梁传》曰上下皆合，言甚。董仲舒以为宋三世内取，大夫专恣，杀生不中，故螽先死而至。刘歆以为，螽为谷灾，卒遇贼阴，坠而死也。八年“十月，螽”。时公伐邾取须朐，城郚。宣公六年“八月，螽”。刘向以为，先是时宣伐莒向，后比再如齐，谋伐莱。十三年“秋，螽”。公孙归父会齐伐莒。十五年“秋，螽”。宣亡熟岁，数有军旅。襄公七年“八月，螽”。刘向以为，先是襄兴师救陈，滕子、郯子、小邾子皆来朝。夏，城费。哀公十二年“十二月，螽”。是时，哀用田赋。刘向以为春用田赋，冬而螽。十三年“九月，螽。十二月，螽”。比三螽，虐取於民之效也。刘歆以为，周十二月，夏十月也，火星既伏，蛰虫皆毕，天之见变，因物类之宜，不得以螽，是岁，再失闰矣。周九月，夏七月，故传曰“火犹西流，司历过也”。宣公十五年“冬，蝝生”。刘歆以为蝝，蠹之有翼者，食谷为灾，黑眚也。董仲舒、刘向以为，蝝，螟始生也，一曰蝗始生。是时，民患上力役，解於公田。宣是时初税亩。税亩，就民田亩择美者税者什一，乱先王制而为贪利，故应是而蝝生，属蠃虫之孽。景帝中三年秋，蝗。先是，匈奴寇边，中尉不害将车骑材官士屯代高柳。武帝元光五年秋，螟。六年夏，蝗。先是，五将军众三十万伏马邑，欲袭单于也。是岁，四将军征匈奴。元鼎五年秋，蝗。是岁，四将军征南越及西南夷，开十馀郡。元封六年秋，蝗。先是，两将军征朝鲜，开三郡。太初元年夏，蝗从东方蜚至敦煌。三年秋，复蝗。元年，贰师将军征大宛，天下奉其役连年。征和三年秋，蝗。四年夏，蝗。先是一年，三将军众十馀万征匈奴。征和三年，贰师七万人没不还。平帝元始二年秋，蝗，遍天下。是时，王莽秉政。《左氏传》曰严公八年齐襄公田於贝丘，见豕。从者曰“公子彭生也”公怒曰“射之”豕人立而啼，公惧，坠车，伤足丧屦。刘向以为近豕祸也。先是，齐襄淫於妹鲁桓公夫人，使公子彭生杀桓公，又杀彭生以谢鲁。公孙无知有宠於先君，襄公绌之，无知帅怨恨之徒攻襄於田所，襄匿其户间，足见於户下，遂杀之。伤足丧屦，卒死於足，虐急之效也。昭帝元凤元年，燕王宫永巷中豕出胃圂，坏都灶，衔其鬴六、七枚置殿前。刘向以为近豕祸也。是时，燕王旦与长公主、左将军谋为大逆，诛杀谏者，暴急无道。灶者，生养之本，豕而败灶，陈鬴於庭，鬴灶将不用，宫室将废辱也。燕王不改，卒伏其辜。京房《易传》曰“众心不安君政，厥妖豕人居室”史记鲁襄公二十三年，谷、洛水斗，将毁王宫。刘向以为近火沴水也。周灵王将拥之，有司谏曰“不可。长民者不崇薮，不堕山，不防川，不窦泽。今吾执政毋乃有所辞，而滑夫二川之神，使至於争明，以防王宫室，王而饰之，毋乃不可乎。惧及子孙，王室愈卑”王卒拥之。以传推之，以四渎比诸侯，谷、洛其次，卿大夫之象也，为卿大夫将分争以危乱王室也。是时，世卿专权，儋括将有篡杀之谋，如灵王觉寤，匡其失政，惧以承戒，则灾祸除矣。不听谏谋，简慢大异，任其私心，塞埤拥下，以逆水势而害鬼神。后数年有黑如日者五。是岁蚤霜，灵王崩。景王立二年，儋括欲杀王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并诛佞夫。及景王死，五大夫争权，或立子猛，或立子朝，王室大乱。京房《易传》曰“天子弱，诸侯力政，厥异水斗”史记曰，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日。刘向以为近火沴水也。秦连相坐之法，弃灰於道者黥，罔密而刑虐，加以武伐横出，残贼邻国。至於变乱五行，气色谬乱。天戒若曰，勿为刻急，将致败亡。秦遂不改，至始皇灭六国，二世而亡。昔三代居三河，河洛出图书，秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效也。京房《易传》曰“君湎於酒，淫於色，贤人潜，国家危，厥异流水赤也”。
《汉书》•卷二十七中之下·五行志
译文：
常有寒暑之变，天象相应，万物感应。凡是灾异，皆因政事失当，或君主昏乱，或百官不职，导致阴阳失调，故天降异象以警戒之。
例如，出现冬雪而无寒，或夏热而无暑，均属于天气失常，皆有其政治根源。若有君主不修德行，不恤民情，专行暴政，必有天象应之。如秦二世时无云而雷，是因二世不恤百姓，天下怨愤，故天出雷声，以示天怒，最终秦朝迅速灭亡。《易经》说“震”代表雷，也有“貌不恭”之义，因此天降雷声，亦为君主不敬天地、失其德行的表现。
又如，秦国始皇八年河水中的鱼群大上，被认为是“鱼孽”。是岁，始皇之弟长安君出兵攻打赵国，兵败反叛，被杀于屯留，其下属皆被处死，百姓迁徙至临洮。次年即发生嫪毐之祸。鱼为阴类，其逆流而上，象征百姓脱离君主控制，作乱反叛。若在天文上可见鱼星位于河中，车骑遍布各地，也预示动乱将起。至二世时，暴政日甚，终致迅速覆亡。京房《易传》说：“众皆背离，君主不正，其妖为河鱼逆流。”
又如，武帝元鼎五年，蛙与虾蟆群斗，其年武帝派遣四路大军征伐南越，开辟九郡，疆域扩展。成帝鸿嘉四年，信都地区下雨中出现鱼，长度五寸以下，成帝永始元年，北海产大鱼，长六丈，高一丈，四条；哀帝建平三年，东莱平度产大鱼，长八丈，高一丈一尺，七条，皆死。京房《易传》说：“海中出现巨鱼，象征邪佞之人得势，贤才被疏远。”
又如，桓公五年，“秋，螽”。刘歆认为是贪虐取民所致，为介虫之灾，与鱼相类。刘向认为“螽”为言不从之征，该年桓公接受两国聘礼，以鼎换地，兴修徭役，百姓困苦，故螽虫出现。对此，多数人认为与董仲舒之说一致。
严公二十九年，“有蜚”。刘歆认为是负蠜，性不食谷而食谷则致灾，为介虫之孽。刘向认为蜚虫颜色青，为青眚之象，非中原常见。因南越盛夏时男女同处水泽，为淫风之气所生，臭恶之虫随之出现。严公娶齐国淫女为夫人，后与两位叔父通奸，故虫至。天意警告：今若不诛杀其人，必导致恶行传于四面八方。严公不悟，后夫人与二叔作乱，导致家族灭门，皆受刑罚。董仲舒观点与之相近。
厘公十五年，“八月，螽”。刘向认为，此前厘公曾举行咸会，之后扩建缘陵，此年又以兵车举行牡丘之会，派公孙敖率军救援徐国，三年外征于诸侯，百姓疲敝。文公三年，“秋，雨螽于宋”。刘向认为，此前宋国诛杀大臣而无罪，有暴政赋敛之应。《谷梁传》说“上下皆合”，言甚，即上下不得平衡，政令失道。董仲舒认为，宋国三代内夺权，大夫专横，生杀无度，故螽虫先死而至。刘歆认为，螽虫为谷灾，是因遭遇奸邪之气而坠落死亡。
八年“十月，螽”。当时公国伐邾国，占领须朐、郚城。宣公六年“八月，螽”。刘向认为，此前宣公伐莒，后屡次赴齐，计划讨伐莱国。十三年“秋，螽”。公孙归父会齐国伐莒国。十五年“秋，螽”。宣公年岁荒政，频繁用兵。襄公七年“八月，螽”。刘向认为，此前襄公救援陈国，滕、郯、小邾皆来朝见，夏时又筑城费地。哀公十二年“十二月，螽”。当时哀公实行田赋政策。刘向认为，春时用田赋，冬时则出现螽虫，表明赋敛过重，百姓困苦。十三年“九月，螽；十二月，螽”。连续三年出现，为暴虐盘剥百姓之象。刘歆认为，周历十二月即夏历十月，火星已退，虫类应尽蛰伏，而仍见螽虫，是因当年失闰。周历九月为夏七月份，虫类本不宜出现，故《传》称“火犹西流，司历过也”。
宣公十五年“冬，蝝生”。刘歆认为蝝是蠹类带翼之虫，食谷为灾，属黑眚。董仲舒与刘向则认为，蝝为螟虫初生，即蝗虫初现。此时百姓负担沉重，为公田劳役所困，宣公初行“初税亩”政策，按民田亩取十之一为税，违反先王之制，转为贪利政策，故应此而生蝝虫，属蠃虫之灾。
景帝中三年，出现蝗虫。此前匈奴侵扰边境，中尉不害率军屯守代地高柳。武帝元光五年秋，出现螟虫。元光六年夏，又见蝗灾。此年五路大军伏兵马邑，欲袭击单于。元鼎五年秋，再次出现蝗灾，正值四路大军征南越及西南夷，开辟十余郡。元封六年秋，蝗灾再起，此前两路将军征朝鲜，开辟三郡。太初元年夏，蝗虫从东方飞至敦煌。三年秋，蝗灾复现。元年，贰师将军征大宛，百姓连年服役。征和三年秋，蝗灾出现。四年夏，蝗灾再至。其年先有一年三路大军征匈奴，征和三年，贰师七万人阵亡，归于无还。平帝元始二年秋，天下泛滥蝗灾。此时王莽执政，权势日盛。
《左氏传》记载，齐襄公于贝丘田猎，见一头猪，随从说“这是公子彭生”。襄公大怒，下令射杀，猪人立而啼，襄公惊惧，坠车，足伤失履。刘向认为，此为“豕祸”之兆。此前，襄公与鲁桓公之夫人有私，命公子彭生杀其夫，后又杀彭生以谢鲁国。公孙无知受先君宠信，襄公黜之，无知便纠合怨恨之人袭击襄公于田猎之地，襄公躲入门内，足被露于门下，遂被杀。伤足失履，最终死于足部，是暴虐急切之灾。
昭帝元凤元年，燕王宫中永巷内猪从猪圈中逃出，撞坏都城灶台，还衔带了六七个陶罐，放置于殿前。刘向认为此为“豕祸”。当时燕王刘旦与长公主、左将军合谋叛乱，诛杀劝谏之人，暴虐无道，行为凶狠。灶为生养之本，猪破坏灶台，将陶罐置于殿中，预示生活之本将毁，宫室将被废弃，败亡在所难免。燕王不悔改，终遭诛杀。
《左氏传》记，鲁襄公二十三年，谷水与洛水相斗，即将冲毁王宫。刘向认为，这是“火沴水”之象。周灵王欲强行控制二水，有司劝谏道：“不可。执政之君不可崇高地，不砍山林，不堵塞江河，不破坏湖泊。如今我们执政，恐怕有失职之过，而使这两条河的神明发生冲突，以致争斗，威胁王宫，王若执意如此，恐损子孙根基，王室将日渐衰微。”灵王不听，执意强取。依《传》之推，四渎（四条大河）可比作诸侯，谷、洛为次等，象征卿大夫势力之争夺，将危及王室。当时世卿专权，儋括有篡夺王位之谋。若灵王能醒悟，纠正错误，灾祸可除。但其不听劝谏，轻视天象，私心自用，违背天道，堵塞河道，以对抗自然之水。数年后，出现黑如日者五次，当年早霜，灵王最终去世。景王即位二年，儋括欲谋反，被诛。故水灾与臣乱，皆源于君主失德。
又如，出现日出而无光，或日入而无暗，皆为阴阳失位之像，应于政令失当。若君主昏庸，不知礼义，不修德行，不任贤才，天下必乱。天象，实为人心之表征，政通人和，则天地清明；政乱则鬼神不安，灾异频仍。
由此可知，天道有常，人事有应。凡君主失德、政令乖张，必有异象相随，为警世之音。故古之圣人，皆修德自省，以顺天心，保国家之安，民之康。
（完）
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天道应政论
天有四时，气有寒暑，万物随之而动。政有得失，阴阳遂应。凡灾异之发，非天降怒，实人事之失也。或君道昏乱，或官不奉法，或役民太重，或刑罚过苛，则天地不和，鬼神示警，故有雷电、雨雪、蝗螟、风旱、水旱之变。
冬无寒而雪，夏无暑而热，皆失常也。若君不修德，不恤民，专行暴政，则天见异象以儆之。
如秦二世时，无云而雷，是天怒也。二世苛政，民怨沸腾，故雷出于空，以示天心之怒。《易》曰：“震，雷。”又谓“貌不恭”，故雷者，君不敬天也。
又如秦始皇八年，河中鱼群大集，为“鱼孽”。其年，长安君伐赵，兵败反，为乱军所杀，众皆诛谪。次年，嫪毐之祸发，民皆奔走。鱼属阴类，逆流而上，喻百姓离心叛上，天下不靖。若观天文，鱼星居河中，车骑并起，兆乱将生。至二世，暴政日甚，终致土崩瓦解。故京房《易》曰：“众叛亲离，其妖为河鱼逆流。”
又如武帝元鼎五年，蛙与虾蟆相斗，其年四路征南越，开九郡，地广而民疲。成帝鸿嘉四年，信都雨中生鱼，长五寸，成帝永始元年，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四条。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高一丈一尺，七条，皆死。京房曰：“海出巨鱼，邪佞得志，贤才沦落。”
桓公五年，秋有“螽”。刘歆谓之“取民暴虐，虫生为警”。刘向谓“言不从民，政失其道”。是年，桓公受聘于二国，以鼎易地，役民于外，民困而虫至。后人多从董仲舒说。
严公二十九年，有“蜚”。刘歆云“负蠜，不食谷，食之则乱”。刘向曰：“蜚色青，为青眚，非中土之常”。时南越夏淫，男女同处水泽，风起则虫生。严公娶淫女，与二叔通，故虫至。天示戒曰：若不诛之，祸延四方。严公不悟，后夫人与二叔谋逆，家破人亡。董仲舒亦同此论。
厘公十五年，八月有“螽”。昔者厘公有咸会，后筑缘陵，是年复以兵车会于牡丘，公孙敖率师救徐，三年在外。文公三年，秋雨螽于宋。刘向谓：“宋诛大臣而无罪，赋敛过甚，民不堪命。”《谷梁》云：“上下不调。”董仲舒曰：“宋三世夺权，大夫专横，故螽先死而至。”刘歆曰：“螽为谷灾，因邪气而坠。”
八年十月，有螽。是年公伐邾，取须朐、郚。宣公六年八月，有螽。刘向曰：“昔伐莒，屡往齐，欲讨莱。”十三年秋，有螽，公孙归父会齐伐莒。十五年秋，有螽，宣公岁荒，频起兵役。
襄公七年八月，有螽。刘向曰：“昔救陈，滕、郯、小邾皆来朝，夏筑费城。”哀公十二月，有螽。刘向曰：“春用田赋，冬则见螽，赋重民困。”十三年九月、十二月，再见螽，三度而至，为暴虐之征。刘歆曰：“周月十二，即夏十月，火已退，虫当蛰伏，而仍见，乃司历之误。九月为夏七月，虫不应出，故《传》曰‘火西流，司历过’。”
宣公十五年冬，“蝝生”。刘歆曰“蝝，蠹虫，食谷为灾，黑眚也”。刘向与董仲舒曰：“蝝为螟初，即蝗萌也。”时民苦徭役，初税亩，以民田十之一为赋，违先王之制，转为利己之政，故虫生焉，是蠃虫之灾。
景帝中三年，有蝗。是年匈奴侵边，中尉不害率军屯高柳。元光五年秋，生螟。六年夏，生蝗。此年五路伏兵马邑，图袭单于。元鼎五年，蝗复起，是年四路征南越，开郡数郡。元封六年，蝗复见，是年两军征朝鲜，开拓三郡。太初元年夏，蝗至敦煌。三年秋，蝗复。元年，贰师征大宛，役民连年。征和三年秋，蝗至。四年夏，蝗复。前年三路征匈奴，征和三年，贰师七万阵亡，无还者。平帝元始二年，天下蝗灾大作，时王莽专政，权倾天下。
《左氏》记：齐襄公于贝丘畋猎，见一豕，左右曰：“此公子彭生也。”公怒，射之，豕人立而啼，公惧，坠车，足伤，失履。刘向曰：“此谓‘豕祸’。”昔襄公私于鲁桓公之夫人，命彭生杀之，后杀彭生以谢鲁。公孙无知，受宠于先君，襄公斥之，无知结怨，袭公于野，公入门，足露于外，遂死。伤足失履，终死于足，为暴急之象。
昭帝元凤元年，燕王宫中，永巷猪出，撞坏灶，衔陶六七，置殿前。刘向曰：“此‘豕祸’也。”燕王与长公主、左将军共谋反，诛谏者，行凶暴虐。灶，生养之本；猪伤灶，带陶于殿，兆民本将灭，宫室将毁。不改，终为诛戮。
《左传》：鲁襄公二十三年，谷水与洛水相搏，将毁王宫。刘向曰：“火沴水，阴阳失序。”有司谏曰：“不可。君不崇山，不塞河，不毁湖泽，今若强为，恐二水之神相争，危及王宫。王若执意，恐累子孙，宗庙不显。”王不听，强为。是时，世卿专权，儋括将叛。若王能醒，灾可止。然不悟，私用，阻水，违天道。数年后，黑如日者五见，是岁早霜，灵王卒。景王即位，儋括谋反，被诛。
故天道有常，人事有应。天之变，实人心之表。政通则阴阳和，民安则风雨顺。若昏乱失德，百官不职，则天地不宁，灾异相仍。古之圣王，常以德为本，修己以安民，顺天而行，故国祚绵长，世世不替。
（完）
📌 说明：
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纳兰青云
